A psicanalista Karen Morris pergunta: "Onde está o escravo em mim?"

Fonte: Lalesh Aldarwish, Licença CC0

A Escravidão está longe de morrer, porque a raiz do problema é a demanda.

Para muitos, é difícil acreditar que hoje, mulheres, meninos e meninas são comprados e vendidos com fins lucrativos, para sexo forçado e prostituição, e que provavelmente acontecerá em sua própria comunidade. O tráfico sexual é tanto o tráfico de seres humanos como a escravidão sexual, e é prolífico e internacional. Para ajudar a prevenir o tráfico de pessoas, as organizações começaram a perguntar: "Quem é o consumidor desse" produto humano "que impulsiona esse mercado?"

Karen Morris, um psicanalista e um Embaixador da Esperança pela Esperança Parcial Internacional, cuja missão é educar, prevenir e erradicar o tráfico sexual de menores, ressalta que 99% dos clientes são do sexo masculino. Além disso, um estudo de 2001 sobre as tendências internacionais e domésticas do tráfico sexual descobriu que a maioria das empresas do sexo operam e prosperam em torno das bases militares dos EUA a nível nacional e internacional. É possível que a exploração sexual e a violência contra mulheres e crianças, juntamente com o grave sofrimento psicológico e físico que infligem, possam ser grandemente reduzidas com a ajuda dos militares dos EUA.

Ao discutir o tópico, as agências de aplicação da lei informam que o problema são as diretrizes de sentença para esses crimes, como "Há penas mais elevadas para traficar drogas e armas do que para vender mulheres" ^1.

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Em maio passado, o Dr. Morris falou na mesa redonda The You Were Texting que eu coorganizava na cidade de Nova York. ²

KAREN MORRIS

Karen Morris apresentando na mesa redonda enquanto você escrevia. Nova Iorque, NY.

Fonte: © 2016 Nalls, Marinez, Dorosh; Enquanto você estava escrito

Falaremos hoje sobre o tráfico sexual juvenil e a indústria comercial internacional do sexo, na perspectiva da minha profissão como psicanalista e como praticante e professora budista zen. No Zen, a responsabilidade pela nossa vida e pela nossa participação no mundo depende das nossas escolhas e das nossas atividades. Nossa intenção de viver de acordo com a percepção original do Buda de que, embora a vida esteja sofrendo, também pode haver um fim ao sofrimento dependente de nossas atividades. Não é dogma. É para nós decidir qual é a ação certa e é muito pessoal.

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Trabalhar em prática privada em qualquer profissão pode ser muito isolante. Quando falo sobre a indústria do sexo comercial e o tráfico sexual para meus colegas em conferências, fica claro para mim que a maioria não está ciente do alcance desse problema global, muito humano, porque está ocorrendo fora de seus escritórios. Se não é uma paciente, eles estão ajudando, e estão bastante preocupados, eles não sabem como pensar o que sua ação pessoal pode ser no mundo em geral.

Como uma pessoa muito interessada na segurança e qualidade de vida para mulheres e crianças em todo o mundo e na minha própria sociedade, passei os últimos oito anos liderando grupos de estudo sobre o problema do tráfico sexual juvenil doméstico e o crescimento do indústria do sexo comercial. O Departamento de Justiça dos EUA observa que o crescimento desta indústria é tão desenfreado que não pode representá-lo de forma exponencial de ano para ano. No entanto, estima-se que 89% dos 27 milhões de pessoas escravizadas anualmente, em todo o mundo, são mulheres e crianças traficadas para o setor comercial do sexo. Aqui nos EUA, estima-se que 300 mil menores domésticos sejam traficados anualmente para os mesmos fins. Além disso, não há como saber o número deles assassinados a cada ano. No entanto, essa chamada força de trabalho continua a inchar, de "trabalhadores do sexo" femininos e menores de idade presos e traficados, como são agora referidos sob as pressões da convenção para normalizar, todas as formas de abuso e violência que mascaram a ganância de aqueles que dirigem esse mercado ilegal, impulsionados pela demanda de seus clientes.

Para que entendamos esse crescimento, a Shared Hope International e outras organizações que trabalham para prevenir e erradicar a escravidão deslocaram sua atenção das vítimas desse crime para os clientes, compradores de sexo comercial e sexo com crianças, 99% dos quais são masculino. É essencial entender como a demanda por sexo comercial cria indústrias relacionadas, como o turismo sexual e a pornografia, incluindo a filmagem de crimes sexuais violentos e tortura de entretenimento ao vivo, que desestimula o crime baseado em gênero e aumenta a demanda por mais produto humano.

Durante a maior parte da minha vida adulta, senti-me vítima da força por trás do crescimento da indústria do sexo comercial e indústrias relacionadas, através da projeção conspiratória de mulheres e crianças como objetos comerciais de desejo. Imprega o campo visual e o ambiente em que vivo e trabalho. Do ponto de vista do crescimento exponencial nesta indústria, para que eu possa entender o alcance do que isso significa para pessoas escravizadas em todo o mundo, e para as gerações futuras, eu deve me desencantar do jeito que dou a hipótese do mundo em que vivo, e de como penso em coisas como trabalho, história, gênero, economia e política. Eu tenho que diminuir o problema de encontrar uma solução de acordo com o meu ethos.

Em vez disso, eu comecei como sugeriu o historiador Mircea Eliade, perguntando sobre o escravo que eu sou e os escravos que eu venho. As pessoas muitas vezes se irritam quando digo isso e rapidamente interrogo: "Oh, você quer dizer como você escraviza os outros". Embora seja verdade, acho injusto esperar que nós avancemos para essa resolução sem refletir e saber primeiro, profundamente, talvez no celular nível, como eu fui e continuo sendo um escravo. Onde está o escravo em mim? A quem pertenço? Porque é esse escravo que não pode pensar livremente para agir livremente. Esse é o escravo que espera que outros sejam escravos comigo e para mim. É aquele escravo que se sente com o direito de pensar: "Se eu não for livre, ninguém pode ser livre." Somente ao percorrer esse caminho que eu ouço meu eu global falar, como eu sei que estou com os outros nessas condições deploráveis ​​e indescritíveis do mundo, uma voz que meu eu particular nem sempre reconhece ou não está em sintonia, que se sente impotente e sem esperança, enquanto que em outros tempos está pronto para liderar a acusação.

Amando a nossa própria liberdade como nós, como podemos permanecer tão ininteligados e desconhecidos, não só como as pessoas desesperadamente escravizadas desejam a liberdade, mas como os direitos humanos são tão flagrantemente violados na criação de mercados de mercado comercial onipresentes? Como ocidental, é certamente mais fácil pensar sobre o mito da liberdade do que divertir a própria liberdade. Penso que é aqui que a maioria de nós luta em nossas vidas, e assim, devido a esse paradoxo e à dinâmica do surgimento interdependente, não estamos realmente vivendo plenamente nossas vidas quando não desenvolvemos e atuamos sobre nossas próprias capacidades de reflexão e compaixão . O poder de uma identidade baseada na servidão tem sido cultivado em nós por todos os sistemas, grupos e organizações hierárquicas imagináveis ​​desde o início da história, através da militarização, industrialização, sistemas familiares, educação, religião, comercialização, bem como aspectos dos chamados criatividade todas as formas com raízes profundas na escravidão e o poder de escravizar. Todos nós sofremos.

Os rostos dos destruídos estão em toda parte em vista, em todas as ruas, em restaurantes, hotéis, estações de trem, em jornais, revistas de alto fim e on-line para venda; revisados ​​em entretenimento nas formas de pornografia, TV e filmes onipresentes. Estas são minhas próprias formulações pessoais de como eu lido com o crescimento desenfreado da empresa desumanizadora e comercial do comércio sexual. Como podemos dar o passo para trás e apreender o grau e o custo no sofrimento humano, como é evidente em todos os lugares da economia e da maldade do império global da indústria do sexo?

© 2017 Gayil Nalls, Todos os direitos reservados.

Gayil Nalls, Ph.D., é publicado on-line e impresso, mais recentemente com seu ensaio "The Politics of Perfumed Objects" no livro Para o significado mais profundo – fragrância como meio em arte, design e comunicação (Alemanha, Spielbein Publishers, 2016). Siga-a @olfacticinkblot e @themassinglab.