A Sabedoria da Espontaneidade (Parte 1)

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Tecnicamente pelo menos, os termos "espontâneo" e "impulsivo" são sinônimos. Mas raramente podem ser usados ​​de forma intercambiável. A "espontaneidade" é infundida com todos os tipos de conotações positivas. Impulsividade? Simplesmente o contrário. Esta postagem irá explorar como "abençoados" são aqueles livres para agir espontaneamente; e como "atormentado", "maldito" ou "mal intencionado" (comparativamente falando) são aqueles conduzidos a se comportar impulsivamente. Aqueles outros, incapazes ou não dispostos a agir de forma espontânea ou impulsiva, estão em uma classe própria – não "abençoados", nem "abatidos", mas também não muito felizes ou cumpridos.

Ao distinguir entre sinônimos, os dicionários normalmente não se concentram em quão favoráveis ​​são as conotações de cada palavra. Ainda assim, para descrever a "espontaneidade" (por exemplo, como faz o American Heritage Dictionary ) como se aplicando àquilo que "surge naturalmente em vez de resultar de restrições ou estímulos externos" e depois exemplificar o termo com uma citação de Woodrow Wilson – "The A maior e a melhor forma de eficiência é a cooperação espontânea de pessoas livres ", é óbvio que o termo deve ser visto positivamente. Contraste isso com o mesmo dicionário que caracteriza "impulsividade" como ". . . um impulso repentino ou sentimento não governado pelo motivo ", e oferecendo como exemplo para iluminar seu uso:" Comprar um carro foi um ato impulsivo que ele imediatamente se arrependeu ".

Em última análise, enquanto continuo a elaborar as diferenças fundamentais entre esses dois termos, deve tornar-se cada vez mais óbvio como cada um tem ramificações psicológicas dignas da consideração mais cuidadosa. Embora eles possam ter incorporado neles a noção de "sem pensamento consciente", o comportamento impulsivo implica claramente um comportamento irreflexivo (ou seja, um comportamento que é negligente, mal aconselhado ou irracional) de uma maneira que o comportamento espontâneo não. Na verdade, como discutirei mais na segunda parte deste post de cinco partes, há um processo de pensamento bastante complicado subjacente ao comportamento espontâneo que ninguém (ao meu alcance, pelo menos) já abordou adequadamente. E é um processo que todos nós podemos aspirar – pois representa, eu acho, um aspecto crucial do ótimo funcionamento mental.

Mas, primeiro, permitam-me expandir ainda mais as diferenças essenciais entre estes dois termos, tão semelhantes à superfície, ainda assim separados – ou distintos – em seus significados essenciais.

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O comportamento espontâneo é realizado "sem qualquer constrangimento, esforço ou premeditação". É assim compreensível como "não planejado" ou "impromptu" ( Webster's New World Dictionary / WNYThesaurus ). E assim podemos falar sobre uma "manifestação espontânea" ou "risada ou aplauso espontâneo". É completamente natural e de boa maneira; Não é nada que precisa ser restringido ou controlado. Embora um ato espontâneo possa ser impróprio, inconsciente ou casual, geralmente é visto como seguro, e não precário. Ou seja, não é muito provável que falemos sobre os "perigos", ou a "destruição", de agir espontaneamente.

O comportamento impulsivo, por outro lado, é um comportamento motivado, seja por "incitação externa ou inclinação interna súbita" ( Webster's New World Thesaurus ). É impulsionado – ou melhor, conduzido – de uma forma que o comportamento espontâneo não é. Como tal, induzido por algum tipo de paixão, pressão ou apetite externa ou externa, ignora – ou pode até "seqüestrar" – nossas faculdades mais racionais. Inevitavelmente, então, esse comportamento nos expõe a risco, coloca nosso bem-estar em perigo. É por isso que não ouvimos falar de uma pessoa ter sido dita para se comportar de forma mais impulsiva – embora não seja incomum para alguém ser aconselhado a agir de forma mais espontânea.

Na verdade, quando sugerimos que alguém age de forma mais espontânea, o que está implícito é que isso os beneficiaria para se adaptarem mais prontamente às circunstâncias em mudança – em uma palavra, tornam-se mais flexíveis . Em certo sentido, estamos a dizer-lhes que confiem mais em si mesmos, para terem mais confiança na sua capacidade de fazerem algo de forma adequada sem antes ter que analisá-lo.

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Contrariamente, o comportamento impulsivo geralmente é considerado como confiável. É um comportamento que não é bem considerado – é precipitado . Os dicionários descrevem isso como "repentino" e "involuntário" – como "explodindo com raiva", o que implica a possibilidade de uma imprudência totalmente ausente das caracterizações da espontaneidade. Com impulsividade, é como se alguma força do fundo fosse nos empurrar para fazer algo que possa ser contrário aos nossos melhores interesses. Então, podemos descrever alguém com um vício de compras sério como "um gastador impulsivo (ou compulsivo )", enquanto que provavelmente não nos ocorria para descrever os gastos dessa pessoa como "espontâneos".

Não é coincidência, então, que o termo impulsivo seja tão frequentemente associado ao vício – ou que os próprios adictos sejam regularmente descritos como tendo "um controle de impulso fraco". Não falamos sobre a atuação de adictos espontaneamente porque essa caracterização poderia sugerir alguns circunspecção ou julgamento subjacente que, tipicamente, faltam tristemente.

Em postagens anteriores, referi-me a comportamentos mais viciosos como motivacionalmente regressivo (ou infantil), considerando-os como tentativas (por mais inconscientes ou simbólicas) para obter necessidades de dependência infantil infantis atendidas no presente. Se essas necessidades são para acalmar, socorro, segurança, suporte ou qualquer outra coisa, quando os sentimentos atuais de vazio ou privação clamam pela atenção, o poderoso impulso para satisfazer essas necessidades agora pode ser quase irresistível. E realizar esse impulso também pode ser totalmente desconsiderado pela possível inadequação ou nocividade do comportamento.

Nota: A Parte 2 desta postagem considerará aspectos adicionais de impulsividade versus espontaneidade. Mais importante ainda, ele se concentrará em onde o comportamento espontâneo vem , porque pode ser confiável – e por que, de fato, todos nós nos beneficiamos de cultivá- lo. A Parte 3 irá demonstrar por que viver uma vida que não é nem espontânea nem impulsiva representa um outro problema, enquanto a parte 4 tratará a relação entre espontaneidade e criatividade. Finalmente, a parte 5 discutirá os vínculos cruciais entre a espontaneidade ea felicidade.

NOTA 1: Se você puder se relacionar com esta postagem e pensar que outros que você conhece podem também, considerem encaminhá-los seu link.

NOTA 2: Para verificar outras publicações que eu fiz para a Psicologia hoje online – em uma ampla variedade de tópicos psicológicos – clique aqui.

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