A vergonha é invisível?

A vergonha é indescritível?

O que você acha que é a palavra mais proibida na língua inglesa? * uck pode ter sido um candidato há cem anos, mas poderia ter perdido o primeiro lugar para outra palavra, vergonha . Durante esse período de tempo, a possibilidade de falar abertamente sobre a sexualidade aumentou até certo ponto, embora mencionar a vergonha tornou-se mais proibido. Hoje, as pessoas parecem ter menos vergonha de sua sexualidade, mas mais envergonhadas de sua vergonha. A vergonha da vergonha aumentou: pessoas, mesmo pesquisadores profissionais, estão relutantes em falar sobre isso diretamente (mais sobre isso abaixo).

Podemos usar a palavra vergonha abertamente, desde que não se refira à emoção real. O comentário Que vergonha! tem o mesmo significado do que é uma pena! Portanto, não se refere diretamente à emoção real. Da mesma forma, a palavra foda pode ser usada mais livremente (O que é a foda?) Quando não se refere ao sexo.

Uma maneira de esconder a vergonha é usar termos que apenas implicam. Por exemplo, "eu me sinto tolo, tolo, indigno, inadequado, etc." (Retzinger 1995, lista centenas desses substitutos). Algumas das manobras que usamos para evitar a S-word são complexas. Em vez de "eu estava envergonhado", poderíamos dizer "Foi um momento estranho para mim". Não foi eu que estava envergonhado (negação), mas o momento que era estranho (projeção).

O tabu completo anterior sobre sexualidade teve consequências no mundo real. Muitos pais e outros guardiões dos jovens não se atreviam a dizer às crianças sobre os pássaros e as abelhas. Um resultado foi gravidez indesejada. Da mesma forma, o tabu na vergonha tem conseqüências no mundo real, mas vou voltar para aqueles na próxima parcela.

Escondendo a vergonha no mundo da pesquisa

Um tabu está implícito em muitos estudos de vergonha que não usam a palavra proibida. Uma maneira de esconder a vergonha é comportamentá-lo: há muitos estudos de sentimentos de rejeição, perda de status social ou, como em dois dos títulos abaixo, busca reconhecimento. Por exemplo, o livro de Rosen de 2005 sobre as causas da guerra menciona a raiva e o medo, mas não a vergonha. Como substituto, a "realização do status" é sugerida como causa da guerra.

Há também um esconderijo que envolve apenas o título de um volume: a vergonha / humilitação é claramente a tese central nos textos reais, mas não aparece no título: o título que Dennis Smith submeteu ao editor para o estudo de 2006 como a globalização leva à humilhação nos países do Terceiro Mundo usou a palavra humilhação no título, mas a editora recusou isso. O estudo de Lindemann em 2010 sobre as causas da guerra e seu volume editado (2011, com Ringmar) sobre esse tema usam a política de reconhecimento nos títulos. Os editores não têm vontade de usar uma palavra no título que possa afetar as vendas.

O sociólogo Norbert Elias (1939) publicou um estudo monumental de etiqueta e manuais educacionais em cinco línguas ao longo de centenas de anos de história européia. Isso mostra que a vergonha estava se tornando cada vez mais importante na modernidade, mas, paradoxalmente, também estava se tornando invisível. Aparentemente, a descrição de Elias da invisibilidade da vergonha era muito precisa, mesmo quando aplicada ao seu próprio trabalho. Nos 72 anos que antecederam a publicação do Processo Civilizador, houve poucas respostas à sua tese escondida da vergonha. A maioria dos pesquisadores, incluindo a grande banda de seguidores de Elias, simplesmente ignora a parte do livro.

Ao longo dos anos, colegas questionaram meu interesse em vergonha. Eles me disseram, de fato, que eles não entendem porque eles nunca estão envergonhados. Minha resposta: A vergonha nas sociedades modernas tornou-se virtualmente invisível. Mas essa resposta não os satisfaz. Talvez alguém possa apresentar uma resposta que seja mais compreensível para eles do que o que eu tenho usado.

Por favor, deixe-me saber se você acha que a vergonha, a emoção, tornou-se cada vez mais indescritível.

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