Na minha publicação, "O que você faz é o que você é", afirmo que existem razões importantes para trazer linguagem moral mais rica e mais robusta para discussões sobre vícios e recuperação. Gostaria de demonstrar a utilidade de tal linguagem no contexto de pessoas envolvidas em um exame rigoroso de suas ações e caráter morais. Independentemente do caminho que alguém escolhe fazer ou de recuperação, é vital que as pessoas possam fazer uma avaliação honesta de como elas aparecem no mundo e quem são.
O programa de Doze Passos de Alcoólicos Anônimos sugere muito explicitamente (uma vez que não há requisitos) que cada pessoa se dedique a uma avaliação moral exaustiva e honesta. O segundo passo é "Fazer um inventário moral desprezível e destemido de nós mesmos", enquanto o passo cinco nos permite admitir "Deus, nós mesmos e outra pessoa a natureza exata de nossos erros". Essas etapas muitas vezes atingem terror nos corações de recém-recuperado alcoólatras e adictos. A suposição de muitas pessoas é que o passo quatro exige listar todas as minhas falhas morais e o passo cinco é uma confissão dessas falhas. Ao admitir nossas falhas dessa maneira, nós as tiramos do escuro e damos uma boa saída. Expostos à luz e ao ar, esses erros perdem algum poder sobre nós. Falhas, segredos e vergonha podem ser debilitantes e podem quebrar as pessoas. Uma vez que eles perdem o poder sobre nós, podemos ser mais livres para fazer escolhas diferentes e tentar nos tornar pessoas diferentes.
Mas, como podemos começar a imaginar o tipo de pessoa que gostaríamos de nos tornar? Como podemos começar a conhecer-nos como estamos atualmente? Isto é, onde o passo quatro é crucial. Um inventário moral de busca e sem medo deve ser exatamente isso. Nossas deficiências, falhas e transgressões não são a totalidade do nosso inventário. Eles podem parecer mais pesados, mas o inventário moral de ninguém é simplesmente falhas e deficiências. Eu entendo que o Passo quatro não apenas olha para trás em todos os erros que eu fiz e prejudica que eu causei. Ele também olha para o presente; Que tipo de boas características de caráter, virtudes, compromissos morais e preocupações eu tenho? Pode também olhar para o futuro; Que tipo de traços e compromissos eu tenho que posso construir e quais os traços que eu quero cultivar?
Por mais estranho que pareça, acho que pode ser mais fácil para alguns de nós poder nos concentrar em nossas falhas e defeitos. Muitos adictos tendem a reservar os julgamentos mais severos para nós mesmos. É certo que a dureza desses julgamentos pode ser bem merecida. Nós tendemos a pensar que essas falhas são prova de nosso mau caráter moral e, no passado, eles serviram como razões para beber ou usar. Essas falhas são familiares para nós, e a familiaridade oferece um tipo de conforto e uma desculpa pronta para não fazer o duro trabalho moral de melhorar o caráter de alguém.
O tipo de exame moral que eu acho crucial para a recuperação é semelhante a um projeto maciço de remodelação de casas. Isso ocorreu quando eu estava ensinando o filósofo Descartes, que estava completamente irritado em meados dos anos 1600 pela maneira como os sistemas de conhecimento não conseguiram ter uma base inabalável. Com a esperança de localizar uma base que escapasse a todas as dúvidas, Descartes no Discurso sobre o Método (1637) empreende um rigoroso e por sua estimativa, inventário exaustivo de todas as suas crenças sobre tudo. Ele se considera um homem de demolição de seu próprio sistema de conhecimento. Ele escreveu: "Agora, assim como não é suficiente, antes de começar a reconstruir a casa onde se vive, a derrubá-la, a providenciar provisões para materiais e arquitetos, ou tentar uma arquitetura para si mesmo e também ter cuidado elaborou o plano de piso; é preciso providenciar outra coisa, em particular, onde se pode hospedar convenientemente enquanto trabalha no outro prédio ".
O quarto passo é uma avaliação de toda a casa; quais partes apresentam sérios desafios estruturais ou perigos até? Que peças podem ser salvas? Se alguém não fizer uma avaliação completa e, em vez disso, apenas se concentra no negativo, pode-se demolir as boas características, além de menos desejáveis, porque não serão reconhecidas. Marretas não são as ferramentas mais precisas.
O passo cinco é o trabalho de demolição feito de forma prudente e cuidadosa; derrubar as paredes dos mancais de carga que não estão mais na tarefa. Remova os soleiras apodrecidas. Fique tudo isso com um olho no passo quatro. A demolição é um meio para o fim da melhoria do lar; não deixa um com nada. Em vez disso, deixa os materiais recuperáveis / bons disponíveis para serem usados na reconstrução.
Descartes fornece um lembrete crucial de que precisamos viver em algum lugar durante o processo de renovação. Um inventário moral completo e criterioso que reconhece características positivas nos oferece um abrigo que nos permite fazer o trabalho árduo de reconstruir nosso eu moral.
