Para Hallowe'en: Do ponto de vista do diabo

Fonte: Eric Dietrich

Vamos começar no início. Eve, ou a mulher, anda ao redor do Jardim do Éden. É um bom dia . . . claro. A cobra diz a ela: "Deus realmente disse que não devia comer de nenhuma das árvores no jardim?" Eve responde: "Nós podemos comer o fruto das árvores no jardim. Mas do fruto da árvore no meio do jardim [aka, a árvore do conhecimento do bem e do mal], Deus disse: "Você não deve comer, nem tocar, sob pena de morte". Então, a cobra disse "Não! Você não vai morrer! Deus sabe, de fato, que o dia em que você comer, seus olhos serão abertos e você será como deuses, sabendo o bem do mal ". O resto é história. (Usando a Nova Bíblia de Jerusalém , Doubleday. O endereço de Doubleday é importante: 666 5th Ave, NYC …)

Primeiro, a cobra estava certa. Gênesis 3 deixa claro que a mulher e o homem comem da árvore proibida e não morrem . É disso que se trata a queda. Em segundo lugar, o conhecimento do bem e do mal vale a pena – os seres humanos não seriam humanos sem ele. Então, a cobra estava certa sobre isso também. E em terceiro lugar, era Deus, não a cobra, que colocava a árvore proibida no centro do jardim. Imagine se, quando tivesse 8 anos, sua mãe colocasse um pote de biscoitos no chão, bem no centro da sala e proibisse-o de abri-lo e comesse algum biscoito e depois puniu-o severamente quando o fez. Isso seria cruel além dos limites. E essa mãe deve perder a guarda do filho. Por sinal, é apenas tradição que diz que a cobra é o diabo – não há evidências extra-bíblicas para isso. E por que os escritores de Gênesis escolheram cobras inocentes? Mas de volta às nossas reflexões.

O livro de trabalho também é relevante aqui e dizendo. Satanás é apresentado. Mais uma vez, é pura e simples tradição que identifica Satanás com o diabo. No Livro de Jó, há provas textuais claras de que Satanás não é o diabo, mas sim o BFF de Deus. (O seguinte é de Excelente beleza: a naturalidade da religião e a antinaturalidade do mundo , publicado pela Columbia University Press.)

"Jó é um homem rico e piedoso que vive na terra de Uz. Mas Satanás pensa que a piedade de Job resulta de seus sucessos na vida, que foram concedidos e protegidos por Deus. (Satanás é mais decididamente não o Diabo cristão, mas é mais um membro estimado da corte divina de Deus. A Bíblia, ou pelo menos o Antigo Testamento, é clara sobre isso. Relata no Livro de Jó que Satanás vem e vai enquanto ele Por exemplo, Satanás é, de fato, o promotor cósmico de Deus – pense em Satanás como procurador-geral de Deus.) Satanás ressalta que é fácil ser piedoso quando tudo se passa. Satanás então sugere a Deus que Jó perderia sua piedade, todas as riquezas e alegrias de Jaz destruídas. Para provar o contrário, Deus entrega Job a Satanás. E Satanás faz da vida de Job um inferno vivo (para usar uma frase). O emprego perde quase tudo: seus filhos, seu gado, sua saúde. Trabalho, é claro, em cima de todo o seu outro sofrimento, está bastante confuso quanto ao que está acontecendo. Ele considera a idéia de que ele não era piedoso o suficiente e, portanto, teve que ser punido por Deus. Mas ele justamente rejeita isso. Jó também brinca com a idéia de que Deus é seu inimigo. Uma noção que tem alguma credibilidade, obviamente, uma vez que nós, os leitores, sabemos que Deus deu a Jó a Satanás apenas para que Satanás pudesse testá-lo – claramente, não o comportamento de um amigo. Então, Job fica ali, coberto de feras, cinzas e sujeira, sofrimento, desprovido da maioria de seus amigos e familiares (que foram mortos por Satanás ou o abandonaram) e seu sustento (como mencionado, seu gado também foi morto ), perguntando, por quê ? "

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Nessa história, Deus é pior do que Satanás (que, obviamente, não é tão bom), pois é Deus quem transforma Job sobre Satanás apenas para provar um ponto. Basicamente, Deus e Satanás fazem uma aposta sobre a piedade de Jó. Deus ganha, acaba, mas apenas ameaçando o emprego sob a forma de uma tempestade.

Por que os escritores de Gênesis e o Livro de Jó pintam um quadro tão ambíguo dos comportamentos do deus e do diabo? A resposta a esta é a nossa psicologia muito humana.

Os seres humanos costumam distinguir entre o meramente ruim (um dia ruim no escritório, digamos) e o mal (o muito ruim – os ataques de 11 de setembro, por exemplo). Mesmo o câncer é freqüentemente colocado na categoria anterior. O último parece reservado para ação intencional .

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O diabo é responsável pelos ataques de 11 de setembro? Alguns americanos pensam assim. Mas muitos não. Eles pensam que os humanos do mal são responsáveis ​​pelos ataques. Além disso, esta questão sobre o diabo e o 11 de setembro é complicada pelo fato de que os atacantes achavam que estavam endireitando erros penosos ao atacar os EUA. Então, de quem diabos é o verdadeiro diabo? Talvez não.

Como mencionei antes neste blog, nós, seres humanos, temos uma inclinação para perceber o mal, porque em nossa cabeça, o mal é mais forte do que o bom – você está muito mais chateado com a perda de US $ 50,00 do que você está ganhando US $ 50,00 (veja "Mau É mais forte do que o bem ", Roy F. Baumeister, Ellen Bratslavsky, Catrin Finkenauer, Kathleen D. Vohs, Review of General Psychology , 2001, Vol. 5. No. 4. 323-370.)

Aqui está um exemplo melhor e mais relevante de como o mal é mais forte do que o bom. "A Divina Comédia de Dante é considerada uma das maiores obras da literatura mundial. No entanto, poucos podem citar os três livros, e menos ainda leram o todo. A maioria das pessoas que lêem isso lê apenas o Inferno e, de fato, a estrutura do Inferno, com seus círculos cada vez mais profundos do Inferno, é um pilar da cultura comum. Por que os outros dois livros, o Purgatório e o Paradiso, recebem muito menos atenção? É porque, com suas respectivas imagens de espera intermináveis ​​e de paz e abundância, elas não são vivas e excitantes; eles são aborrecidos. Mas horrível horror é vívido e excitante. Isto é o que o Inferno contém, na verdade, na sua maioria consiste. Então, agora a questão se torna: por que o horrível horror é excitante? "(Isto é de Dietrich e Hall," The Allure of the Serial Killer ", em Serial Killers and Philosophy , editado por Sara Waller, Wiley-Blackwell 2010; The Philosophy for Everyone Série, editor geral, Fritz Allhoff.)

Este mesmo sentimento de pró- inferno em nós provavelmente explica a popularidade de Hallowe'en nos países onde é popular, como os EUA

Então, e se o diabo é só nós. . . como provamos em Hallowe'en com máscaras e figurinos?

E se o diabo é nós mais apenas muito má sorte – o resultado de uma chance infeliz – como ser morto de forma aleatória em um tiroteio de massa comum nos EUA? Isso explicaria por que os escritores de Gênesis e o Livro de Jó pintam uma imagem tão ambígua sobre o comportamento de Deus e seu melhor amigo para sempre: o Diabo.