Por que a cultura americana é atormentada pela ansiedade – dois bons motivos

Os distúrbios de ansiedade estão entre os mais penetrantes de todos os transtornos psiquiátricos listados na quarta edição do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais e são os transtornos mentais mais prevalentes nos Estados Unidos. Issakidis e colegas (2004) estimaram que o custo dos cuidados para pacientes ansiosos era de US $ 400 milhões. Da mesma forma, Greenberg e colegas (1999) estimaram que os custos societários anuais dos transtornos de ansiedade excedem os US $ 42 bilhões. Além da predisposição genética óbvia necessária para desenvolver um transtorno de ansiedade completo (veja a publicação anterior sobre ansiedade familiar, como "minha mãe me ensinou a temer"), também sabemos que há uma série de fatores ambientais que são críticos para o processo de ansiedade, que todos nós experimentamos, para se transformar em uma desordem de ansiedade. Embora o processo de ansiedade seja indubitavelmente universal e ocorra em todas as culturas, a ansiedade diagnosticável parece afetar a sociedade ocidental, em particular nos americanos, mais do que outras culturas. Isso implica que há (a) algo completamente errado com a forma como conceitualizamos a ansiedade ou (b) que existem fatores que são característicos da cultura ocidental que são amplamente ausentes / não tão penetrantes nas culturas não-ocidentais. A ciência tem claramente apoiado o último ponto de vista e agora examinaremos possíveis culpados quanto ao porquê estamos tão ligados a transtornos de ansiedade em nossa sociedade.

"Mantendo-se com os Joneses" ou o viés da normalidade

Minha amiga Charla Young, apresentadora do novo programa "Power to Change" abordou o Bias de normalidade em um show recente. Os indivíduos do programa discutiram como eles passaram de viver um estilo de vida pródigo para um muito mais frugal e como isso era extremamente libertador. O fio comum naqueles de nós que sucumbem ao viés de normalidade está tentando viver acima de nossos meios, tentando manter-se com outros que parecem mais bem-sucedidos, que o dinheiro é a chave para a felicidade e que eu vou ser aceito se eu tiver mais coisas . Francamente, não encontramos o viés normal em culturas amplamente coletivistas / não-ocidentais, na medida em que, na verdade, na cultura ocidental. Uma das facetas interessantes da nossa cultura nos Estados Unidos é que muitos de nós compartilhamos ideais que são individualistas (em grande parte ocidentais) e coletivistas (em grande parte não ocidentais) devido a famílias de origem. Esta noção torna-se extremamente importante para combater muitos dos fatores socioculturais que contribuem para a nossa ansiedade, uma vez que muitos de nossos valores coletivistas (desinteressão, interdependência, preocupação dos outros, "leva uma aldeia para criar uma família") são a chave para nos quebrar deste ciclo vicioso. Conforme observado anteriormente, a ansiedade envolve pensamentos de incontrolabilidade e imprevisibilidade de próximos eventos pessoais, uma mudança de atenção para a nossa incapacidade de lidar, memória de aspectos negativos de certos eventos e emoção negativa. Podemos ver o viés de normalidade no trabalho aqui, especialmente se estamos excessivamente preocupados com os pontos de vista dos outros e do nosso ser. Sem sombra de dúvida, os ocidentais estão condicionados a equiparar as coisas com sucesso (mais abaixo). Infelizmente, quando somos incapazes de obter "coisas", baseadas em expectativas ambientais, na mídia e no que nos dizem, muitas vezes nos sentimos vazias, ansiosas e inseguras. A desinteressidade é um antídoto fenomenal para este problema, mas temos que nos tornar condicionados a ser altruístas, assim como nos tornamos condicionados, preocupados apenas com nós mesmos.

• Fazendo montanhas de Molehills e terminando no inferno!
• DMT, Aliens e Reality-Part 1
• Ficando jovem para sempre
• 5 dicas para o Zen urbano
• Viver com a arma

Motivação de realização

Motivação de alta conquista sem dúvida

A necessidade de realização pode ser interpretada como uma necessidade social que direciona as pessoas para se esforçar para o sucesso e a excelência, a realização e a influência. Ninguém poderia argumentar contra a noção de que a maioria dos americanos está condicionada a ser muito alta na motivação da conquista, com muitos de nós aprendendo ao longo do tempo essa alta conquista = felicidade. A advertência aqui é que muitos de nós compartilhamos valores individualistas e coletivistas. No entanto, o maior problema é que muitos de nós colocamos nossas equipes favoritas, carreiras, expectativas familiares e habilidades como as partes mais importantes de nossas identidades. Imagine uma imagem de seu atleta colegiado favorito que "perdeu o grande jogo" e a dor de carinho em seu rosto – como se um ente querido estivesse inesperadamente tirando da terra e lançado em condenação eterna. Agora concedido, sou um grande fã de esportes e ex-atleta colegiado, no entanto, meus valores coletivistas felizmente impediram-me de equiparar minha identidade ao meu sucesso na pista e no futebol. Se eu fosse, eu seria miserável em pelo menos um desses esportes. Do mesmo modo, eu consegui encerrar quando "se aposentando" dos esportes colegiados e tocando no próximo capítulo da minha vida apenas porque eu não equacionava o sucesso atlético e o fracasso com meu bem-estar. Por exemplo, pense sobre esse amigo, membro da família ou colega que pode atacá-lo se você fizer luz sobre eles (preencha o espaço em branco). Além disso, quando esses fatores individualistas são inconsistentes com a nossa realidade, o ciclo de ansiedade é muitas vezes perpetuado fazendo-nos reagir como se estivéssemos em uma situação perigosa quando de fato não somos. Uma vida de motivação de alta conquista, juntamente com a tentativa de "acompanhar os Joneses" é uma receita para o desastre. Ganhar é fantástico, o sucesso é excelente e ter coisas boas; No entanto, eu me recuso a fazer parte do problema de $ 42 bilhões de dólares devido às expectativas culturais para ser melhor do que outros.

• Tome este trabalho e …
• O fim da hora de 50 minutos?
• Pai chinês, pai ocidental, pai superior: já descobrimos isso?
• Vergonha sobre seus olhares?
• Eventos traumáticos e sono infantil

(DSM-IV, American Psychiatric Association, 1994)

(Nietzel, Speltz, McCauley e Bernstein, 1998)