Encontrando uma perspectiva útil em tempos difíceis
O seguinte ensaio foi publicado na edição de dezembro de 2016 da revista Womankind como "Escolhendo a esperança". Foi escrito em agosto de 2016, quando a política de divisão das eleições presidenciais dos EUA estava furiosa. Desde então, nós elegimos um novo presidente e a divisão em nossa comunidade e em todo o mundo parece ter atingido um novo nível. As pessoas estão tentando encontrar suas vozes, lutando por direitos civis e justiça. Estou com o coração partido por achar que o meu ensaio é particularmente oportuno agora, porque é construído em torno de uma história da analista junguiana, Clarissa Pinkola Estés, sobre a luta do tio imigrante por uma perspectiva útil em momentos preocupantes. Eu compartilho o ensaio aqui com permissão.
O Buda observou o impacto da perspectiva quando ele disse: "A vida é uma criação da mente". Shakespeare colocou isso assim quando disse: "Não há nada de bom ou ruim, mas pensar faz isso." E o psicólogo William James escreveu: "Somente as coisas que eu percebo formam minha mente". A perspectiva influencia tudo. O que acontece na vida é apenas parte da história; A perspectiva explica o que vemos e o significado que fazemos disso.
Quanto mais mergulho na atmosfera psicológica da nossa cultura hoje – através de notícias, jornalismo, mídias sociais e conversas com colegas, pacientes, amigos e familiares -, mais me preocupa que estejamos sendo moldados para ver o mundo de um negativo perspectiva, através de uma lente decididamente cínica. Somos bombardeados com imagens de terrorismo, violência, desonestidade, manipulação e ganância. Em nome da autoproteção, somos ensinados a estar atentos ao que está errado e a nos preparar para o pior. Somos ensinados a manter nossas portas, bem como nossos corações e mentes, fechadas e fechadas.
Muitas pessoas não podem facilmente perceber que esta é uma perspectiva; Não é a Verdade com uma capital T. Sim, vivemos em um mundo que tem seus perigos e é sábio ser cauteloso às vezes. Sim, as pessoas se machucam, às vezes de forma intencional e cruel, e é sábio guardar nossos corações até certo ponto. Mas estamos sendo moldados para ver o perigo e a violência como a primeira e a última palavra sobre a condição humana. Muitas pessoas ligaram esta versão da história humana à influência do dinheiro na mídia e na política. O medo vende; A violência é vendida. Mas esse cinismo impulsionado pela ansiedade é apenas uma perspectiva – e não particularmente benéfica.
Como psicanalista, sinto-me obrigado a iluminar essa dinâmica, conhecendo a maneira poderosa em que nossa perspectiva influencia como vivemos nossas vidas. Quando buscamos o mal, nós o vemos e nós respondemos em espécie. Mas o mesmo é verdade para o bem. Wayne Dyer colocou sucintamente quando escreveu: "Se você mudar a maneira como você olha as coisas, as coisas que você olha para a mudança".
Em seu pequeno livro, The Faithful Gardener , o psicanalista junguiano Clarissa Pinkola Estés oferece uma perspectiva alternativa ao cinismo: a esperança. Ela conta uma série de histórias sábias, extraindo de suas experiências como uma jovem criança adotiva que vive em uma aldeia rural a cerca de 100 milhas a oeste de Chicago. Sua família de acolhimento havia imigrado e se instalou ali na sequência da Segunda Guerra Mundial, fazendo esforços contínuos para encontrar e depois deslocar seus parentes que haviam sido mantidos em campos nazistas muito depois que a guerra terminou. A história central apresenta um homem idoso conhecido como Tio, que havia sido traumatizado pela crueldade que ele testemunhou e emocionalmente assolado por tudo o que ele havia perdido. Seqüestrado por sua solidão e silêncio agora auto-impostas, apenas sua pequena sobrinha poderia extrair a esperança que ainda estava em seu coração.
O Dr. Estés conta a triste história de como sua nova vida na América realmente re-traumatizou sua família adotiva – e tio, em particular. Depois de começar a encontrar alguma segurança e tranquilidade em sua aldeia, a família recebeu a notificação de que sua terra era necessária para uma nova rodovia. O governo "anexaria" todas as casas da aldeia, incluindo os campos e as florestas, os lugares que se tornaram seu abrigo físico e paraíso emocional. "Anexo", descobriram, era um eufemismo para "tirar e destruir". Tio quase teve uma avaria.
Com a história, o dia em que a demolição começou, o tio explodiu e protestou contra a chegada dos buldózeres, e logo entrou em colapso em um pedaço de lágrimas. Devastada, ele se retirou daquela neblina familiar de sofrimento como ele teve durante a Guerra. Testemunhando o jardim de suas novas vidas arrasadas ao chão, a desesperança e a depressão deveriam ter levado ele. Mas eles não o fizeram.
Uma manhã, talvez algumas semanas depois, tio foi ao galpão de seu jardim e tirou as ferramentas. "Estou fazendo algo!", Ele chorou. Ele atravessou um pequeno terreno, a única seção restante da devastação do "progresso". E ele começou a cavar. No final do dia, com a ajuda de vizinhos que haviam prestado uma mão, tinha cavado uma trincheira estreita há quase uma milha de comprimento. Então, depois do pôr-do-sol, ele incendiou.
É aqui que a lição é revelada. Na manhã seguinte, a jovem Clarissa perguntou ao tio por que ele havia incendiado a terra e quais as sementes que plantaria no novo solo. Enquanto tocava a terra negra e queimada, tio respondeu: "Estou preparando a terra. Não vou semear nada. Tudo o que posso fazer é enviar o convite. "Ele continuou dizendo que ele esperava que uma floresta crescesse lá novamente algum dia, ao longo do lado da estrada. No entanto, se plantassem sementes, as árvores não cresceriam. O Dr. Estés escreve: "As sementes da nova vida não encontrarão hospitalidade ou razão para descansar aqui, a menos que a deixemos estéril, a menos que a deixemos nu, de modo que uma floresta de sementes a seja hospitaleira".
Tio acreditava que era seu trabalho criar um espaço aberto e fértil e ainda acreditava que, se assim fosse, as sementes do crescimento viriam. Ele tinha esperança de que os pássaros do ar, as criaturas da terra, o vento e a chuva trouxessem as sementes, bem como as condições que este solo precisava para se recuperar e produzir sua recompensa. Mesmo em face de tanto sofrimento, no passado distante e no presente próximo, Tio escolheu acreditar que o bem ainda viria.
Digo-lhe esta história para demonstrar que a esperança é a perspectiva mais útil que os seres humanos podem assumir nesse mundo frágil. A esperança envolve a criação de um espaço dentro de nossos corações e mentes em que esperamos esperançosamente pelo bem vindo. A esperança confia na fé, porque a fé começa com a crença na própria bondade, que existe uma pessoa amorosa ou algo aí em que podemos depender. A fé acredita que essa bondade é confiável e capaz, e a esperança acredita que isso nos levará à nossa oferta porque é generoso e quer fornecer.
A história do tio é tridimensional. Trata-se de tremendo sofrimento, trauma e perda. Mas é mais do que isso. Também é uma história sobre a resiliência e a determinação de um homem, sobre uma família que se preocupou o suficiente para procurá-lo quando ele estava perdido e para recebê-lo em uma nova casa, sobre uma garotinha capaz de suavizar seu coração. É uma história de segundas chances. E essa bondade é o que o tio escolheu para ver e o que ele segurou enquanto cavava aquela trincheira, queimava seu solo e esperava com expectativa as sementes e a chuva.
Emily Dickinson disse que a esperança inspira o bem a revelar-se. Quando buscamos o bem, nós somos mais propensos a encontrá-lo. Quando recebemos o bem com corações e mentes hospitaleiros, é mais provável que venha. Em nosso mundo cínico, é tentador descartar uma perspectiva tão esperançosa como ingênua e tola, uma negação tola da realidade da dor e do sofrimento. Mas, como a história do tio nos mostra, é realmente diante da dor e do sofrimento que a esperança funciona melhor.
Copyright 2017 Jennifer Kunst, PhD
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