Vim aqui para fazer exercícios, mas definitivamente não está funcionando. O dono da academia continua chegando para falar sobre Deus. Ele nasceu de novo. Ele me perguntou o que eu estou ouvindo e como um tolo eu disse a ele que é um livro sobre Darwin.
"Deixe-me perguntar-lhe isso", diz ele. "Se viermos de macacos, por que há macacos ainda?"
Ele não aguarda uma resposta. Em vez disso, ele queria compartilhar suas crenças. Faz quinze minutos e não estou fazendo muito treino. Eu já escutei tudo isso antes, sobre como Deus ouve tudo e pode responder suas orações. Como esse sujeito pode ser um especialista em quem está ouvindo? Ele nem percebeu que não sou.
No entanto, abençoe seu coração, ele não teve minhas oportunidades ou educação. Eu sei que isso soa arrogante, mas é verdade. E, além disso, se me lembro disso, tenho paciência para ele. Porque a alternativa, tratar isso como um debate maduro sobre a realidade só vai me fazer combater. Suas crenças e aqueles como eles não impedem o progresso, mas os esforços de resgate a longo prazo que podem fazer a diferença para que nossas crianças vivam ou morram.
As últimas peças que escrevi aqui foram sobre o conflito entre o direito de acreditar e a necessidade de saber. Como o dono do ginásio, todos nós abençoamos nossos corações, temos o direito de acreditar no que nos ajuda a passar a noite toda. E, no entanto, nos dias de hoje, para superar as crises que enfrentamos, precisamos evitar que as crenças fantásticas retardem e contaminem o progresso científico. Mesmo sem verdadeiros crentes lançando obstáculos no caminho, será muito difícil para a pesquisa científica acompanhar as crises que enfrentamos.
Eu argumentei que a única solução plausível para o conflito entre O direito de acreditar e a necessidade de saber é para todos nós levar a sério o que a pesquisa psicológica sugere tão fortemente:
Todos nós acreditamos em coisas falsas que nos ajudam a passar pela noite. Sobre essas crenças, temos que cultivar a capacidade de dizer: "Eu acredito, mesmo que não seja verdade. Eu acredito nisso porque isso me ajuda, mas não tentarei fazer com que o mundo inteiro venha comigo, porque em alguns assuntos, enfrentar a realidade ajuda mais. E, dizendo isso, eu ainda consigo me conformar com minhas crenças, como se fossem verdadeiras ".
Alguns leitores comentaram que isso não é plausível. Eu vou conceder isso. Pior ainda, é menos plausível com os crentes que são os mais perigosos. Você pode obter um Unitário para acompanhar isso, mas não um militante fundamentalista.
Ainda assim, as alternativas são menos plausíveis. Nunca nos renderemos coletivamente à ciência pura ou à pura crença. Não podemos pretender que os últimos vários mil anos não tenham aprimorado as formas científicas de saber que realmente nos colocamos mais em contato com a realidade. E não podemos pretender que essas formas científicas não influenciem nossos valores e escolhas.
Às vezes, a verdade nos liberta, e a verdade aqui é que as pessoas não podem viver sozinhas pela verdade. A vida é curta. A morte é assustadora. O universo não mostra sinais de amor e nos protege contra danos. E nós temos essas incríveis mentes inventivas. Somos a primeira espécie bi-mundial . Por causa do idioma, temos a capacidade de construir mundos imaginários elaborados. Isso nos permite fazer referência tanto ao mundo que vemos quanto ao que sentimos, ou ao mundo que acreditamos e imaginamos. Este é o nosso maior presente e a nossa maior fraqueza. Por um lado, podemos imaginar um mundo melhor e depois criá-lo. Por outro lado, podemos imaginar que estamos fazendo o bem quando realmente estamos fazendo mal. Podemos nos convencer de coisas falsas, às vezes para melhor e, às vezes, para o pior … todos nós.
Ninguém passa pela vida em estrita adesão à realidade. O fardo é que cada um de nós encontre Ilusões Ótimas para que, com a mistura certa de fantasia e realidade, possamos superar a noite escura da alma e os tempos difíceis que se seguem.
O conflito entre ciência e religião deve ser transitado agora. Chega agarrando para frente e para trás no prêmio abrangente. O prêmio deve ser dividido. Deixe a ciência ganhar o prêmio da realidade. Tudo dito, mesmo com seus fumbles, faz um melhor trabalho de descobrir o que é. Deixe a religião e todos os outros modos de revelação e desejosos ganhar o prêmio de conforto.
Então, transitemos o debate de religião científica para conversar sobre como dividir deveres entre ilusão e precisão, fé e razão, esperança e honestidade, romantismo e ceticismo.
Para que isso aconteça, os cruzados da ciência têm que parar de fingir que são de alguma forma imunes a acreditar em coisas falsas. Eles têm que admitir que a demanda de esperança e verdade co-habita todos nós. Naturalmente, eles não vão admitir isso se isso significa render a autoridade da ciência como o melhor sistema até agora para obter o que é realmente verdadeiro.
E os cruzados para a religião, a revelação e os desejos têm de parar de fingir que seu modo de saber é tão bom como a ciência ao descobrir o que é realmente verdade. Naturalmente, não o farão se isso significa ter que desistir do conforto, alegria e comunidade que eles obtêm da crença.
Alguns outros leitores disseram bem, suponhamos que pudéssemos nos sentarmos na loja prática sobre como gerenciar a divisão do trabalho entre ciência e fé. Como se busca uma óptima ilusão?
Nos restos desta peça, sugiro alguns ângulos para pensar sobre essa pergunta maravilhosa e urgente.
Quem diz?
Não tome meus conselhos sobre como saber se uma ilusão se revelará útil. Ou qualquer um. Ou, pelo menos, pegue com esse grão de sal. Cada um de nós responde a questão sob a influência do pensamento ilusório e preciso. A tendência natural é dizer, "minhas crenças são úteis". Portanto, seja especialmente cético sobre tudo o que se segue aqui.
Guesscrow
Deve sempre acreditar hoje o que funcionou amanhã, mas desde que amanhã ainda não está aqui, devemos adivinhar o que seria. Não há receitas infalíveis para decidir quais ilusões vão pagar a longo prazo e quais não serão.
Não há como saber hoje com certeza se as ações do Google também vão subir ou diminuir, mas o problema com ótima ilusão corre muito mais do que uma mera imprevisibilidade. A esperança é, por definição, um esforço em uma profecia auto-realizável. Goethe disse bem: "No momento em que se compromete definitivamente, a providência também se move. Todos os tipos de coisas ocorrem para ajudar um que nunca teria ocorrido. … Tudo o que você pode fazer ou sonhar, pode começar. A coragem tem gênio, poder e magia nele. Comece agora. "
Se fosse tão simples, tudo o que você teria que fazer é audazmente esperança, o universo conferiria sua gentileza, poder e magia, e você obteria tudo o que esperava.
Não é assim tão simples.
Sim, o universo lança peso por trás daqueles que corajosamente começam as coisas. Tem uma conta de depósito em espera esperando o encenado. Mas o quanto há é algo em que devemos adivinhar. Eu chamo isso de intuição , a quantidade incontável de impulso que você pode desencadear esperando. Se o palpite for suficiente, você alcançará a vitória. Sua esperança e desejoso terão se mostrado úteis demais. E se o comprovante se revelar insuficiente, a esperança e o pensamento ilusório se mostrarão extremamente prejudicial, dando-lhe um impulso em uma direção que não pagou.
Visite cenários opostos.
Para descobrir se uma crença se tornará mais útil ou prejudicial, crie cenários de imagem espelhada. Por exemplo, sobre a questão de saber se a crença religiosa ajudará ou prejudicará nossos esforços para enfrentar as mudanças climáticas:
1. Olhando para trás a partir do ano 2040, vemos que em torno de 2010, tornou-se óbvio que a lei religiosa esotérica era um luxo que não podíamos mais pagar. Com tantos imperativos ambientais, não podíamos permitir também impor um monte de imperativos irrelevantes que atendiam crenças irrealistas arcaicas. Como resultado, abandonamos as fantasias, enfrentamos a realidade, nos exercemos fazendo sacrifícios racionais e salvamos milhões de vidas que se perderiam se dissipássemos energia na religião.
2. Olhando para trás a partir do ano 2040, vemos que em torno de 2010, as religiões, a única força na história capaz de sustentar uma ação coletiva internacional persistente, mobilizaram um movimento que salvou milhões de vidas que se perderiam se tivéssemos abandonado a religião.
Em ambos os casos, as vidas foram salvas, mas em uma por acreditar precisas e, no outro, coisas imprecisas. Uma vez que você tenha seus dois cenários, projetados de forma limpa para parecer tão plausível quanto possível, tente descobrir qual é mais plausível.
Para as grandes decisões, acredite no que deseja, para os pequenos, seja exato.
Embora não haja receitas de fogo para descobrir o que é uma ótima ilusão, existem algumas diretrizes básicas. Por exemplo, a divisão do trabalho deve deixar as pequenas decisões para a ciência:
Um cara estava orgulhoso de seu casamento bem sucedido.
"Qual seu segredo?", Perguntaram seus amigos.
"É uma simples divisão do trabalho", disse ele. "Eu tomo todas as grandes decisões e minha esposa faz todos os pequenos. Por exemplo, minha esposa decide onde moramos, onde trabalho, onde as crianças vão à escola e o que compramos. Eu decido se os EUA devem sair do Iraque ".
A ilusão é melhor implementada nas grandes escolhas em que a verificação não é particularmente pressionadora ou possível. Enfrentar a realidade geralmente é melhor em tudo. Podemos confiar na ilusão para dar propósito a nossas vidas, para pensar sobre a vida após a morte, para dar esperança aos fracos, jovens, velhos ou ingênuos. Podemos confiar em verificações de realidade para medicina, engenharia e bem-estar social. Nesses cenários de mudança climática, as motivações para enfrentar a crise do clima eram diferentes, mas a tecnologia utilizada para enfrentar a crise era um produto da ciência e não da fé.
Esta não é apenas a minha recomendação pessoal. É o método provado e verdadeiro, como praticado, com as exceções mais raras e estranhas, mesmo por devotamente religiosas em todos os lugares. Eles vão dizer o que querem sobre o incognoscível, mas deixam a ciência tomar pequenas decisões.
A longo prazo, a precisão é melhor
Quanto mais tempo você viver em algum lugar, mais provável é que você terá que enfrentar a realidade. Se a expectativa de vida humana fosse uma semana, poderíamos acreditar que não precisamos olhar as duas maneiras ao atravessar ruas movimentadas. Mas vivendo o tempo que fazemos, precisamos de uma interpretação mais precisa do cruzamento de rua.
Vivendo coletivamente por gerações, estamos acumulando histórias cada vez mais precisas. As idéias religiosas se perdem às vezes ao longo dos séculos, mas as idéias precisas raramente fazem. É como se a humanidade agora reconhecesse que será em torno de um tempo, então é melhor se tornar em casa no universo, acumulando contas precisas sobre o que é esse lugar.
No nível individual, esta regra geral sugere um paradoxo divertido: se você só vive uma vez, pode acreditar em qualquer coisa, então vá em frente e acredite na reencarnação. Mas se você acredita na reencarnação, você viverá muitas vidas, o que significa que é melhor ser mais honesto e admitir que não há reencarnação.
Existem dois tipos de reais
Toda crença que faz a diferença é, em certo sentido, real. Papai Noel é real na medida em que a idéia dele faz as pessoas gastar bilhões de dólares no outono. Se, como proprietário de uma empresa, você não acreditou na realidade da idéia do Papai Noel, você pode perder a bonança da receita durante a alta temporada. Da mesma forma, em algumas culturas altamente religiosas, se você não acredita no Deus oficial, sua posição social e, de fato, sua vida poderia estar em risco. Os idealistas filosóficos pensam que este é o único tipo de real em que podemos confiar. Como não podemos saber nada com certeza sobre o mundo real, todas as nossas idéias são reais apenas dessa maneira. O mundo é o que pensamos que é, e quanto mais universais e absolutamente nossas crenças são realizadas, mais reais elas são.
Há, é claro, outra versão do real. Poderíamos chamá-lo dos hábitos do universo. Eles recuam contra idéias que não estão de acordo com elas e acomodam idéias que estão de acordo com elas. 9,8 metros segundo quadrado, a taxa de aceleração de um objeto que cai aqui na terra é real em um sentido diferente do que o Papai Noel é real.
O filósofo Charles Peirce argumentou que, com o tempo, o primeiro tipo de real aproxima o segundo tipo. Ou seja, com séculos de exploração humana, deixamos cair as idéias que fazem com que os hábitos do universo recuem e acumulamos as idéias que estão harmonizadas com os hábitos do universo. Eu concordo, mas também acho que alguns dos hábitos do universo são internos a nós, e eles também precisam ser acomodados. Uma criatura bi-mundial, que pode prever sua própria morte, e quem pode imaginar quase qualquer coisa, é obrigada a inventar algumas histórias que se adequam mais à forma do coração do que a forma do universo. A evolução não está fora para fazer você feliz, mas como um lado do efeito do que isso fez você, ele fez você se inclinar a pensar que é.
Shedding light, levemente:
Que ilusões são úteis e quais são prejudiciais? Não há uma resposta fácil, mas com certeza gostaria de ver a conversa da loja começar. Eu acho que um ingrediente essencial é a leviandade.
Meu pai, um homem científico e não religioso com câncer terminal, costumava dizer: "Eu vou lamber essa coisa se é a última coisa que eu faço". Ele falaria com uma voz séria e risada um pouco. Mas ele também quis dizer isso. Ele era esperançoso e honesto ao mesmo tempo e ele lubrificava o atrito entre essas duas demandas com um humor quente e auto-apagado.
