Como a China, a Índia apresenta alguns paradoxos estranhos quando se trata de sexualidade e relacionamentos íntimos. As famosas esculturas do templo erótico de Khajuraho e as práticas atuais dos povos tribais indígenas existentes na Índia central, os escritos bem conhecidos de Kama Sutra e o culto popular de Krishna com suas milhares de esposas e as rainhas e deusas lendárias com mais do que um marido, todos apontam para uma cultura em que a sexualidade foi celebrada e os parceiros múltiplos foram sancionados. Ondas de invasores, primeiro os antigos persas, depois muçulmanos, depois britânicos, todos traziam seus próprios costumes para o subcontinente indiano.
Uma, uma psicoterapeuta em Mumbai (antes conhecida como Bombaim), sente que os britânicos são os principais responsáveis pela repressão sexual que prevaleceu na sociedade indiana no século passado e que a maioria dos índios "ainda não conseguiu se livrar". a chegada dos britânicos, as classes superiores e a realeza eram conhecidas por desfrutar amantes, além de seus maridos ou esposas.
Uma das coisas mais difíceis para mim sobre viajar na Índia tropical era que ainda era desaprovada para uma mulher mostrar ombros ou pernas nuas. Midriffs olhando através de saris coloridos, estranhamente, são perfeitamente aceitáveis, desde que sejam cobertas por revestimentos de mama com mangas curtas. Na Tailândia predominantemente budista e no Camboja, a modéstia também é a regra nos templos ou nas proximidades dos muitos monges celibatários, mas na Índia, essa proibição da pele nua convive com templos cheios de Shiva Lingams e esculturas retratando a criação de amor em todas as configurações concebíveis.
Khajuraho é um destino turístico popular, e na pequena cidade que cresceu em torno dos templos, há muitos pequenos hotéis e restaurantes que atendem aos viajantes. Shiva é um jovem indiano surpreendentemente bonito, que parece ter acabado de sair de uma das esculturas antigas. Quando soube que eu era especialista em poliamonia dos Estados Unidos, ele me pediu para jantar no restaurante dele e dar-lhe algum treinamento. "É fácil encontrar mulheres estrangeiras aqui", ele me disse. "Mesmo os garotos de dez anos sabem que tudo o que você precisa fazer é perguntar a uma mulher se ela quer aprender Tantra e você tem uma data".
Shiva teve muitos assuntos de amor com turistas que acabam ficando em algum lugar de algumas semanas a alguns meses antes de seguir em frente. "Mas desta vez é diferente. Não é apenas uma aventura. Genvieve e eu Skype quase todos os dias desde que ela voltou para a França. Seria fácil ter outras mulheres e não contar a ela; Muitos homens indianos fazem isso. E ela poderia fazer o mesmo, mas falamos sobre isso, e queremos ser honestos uns com os outros, para compartilhar tudo. Ela vai voltar no ano que vem, quando terminar a faculdade, mas agora estamos separados, e queremos aproveitar a vida, mas ainda estarmos próximos um do outro. O problema é que ela fica com ciúmes quando eu digo a ela que eu estive com outra mulher. Eu também tenho ciúmes dela. Receio que não venha no ano que vem, como prometeu. É um monte de drama! O que podemos fazer? "Eu dei a Shiva os links para o material no meu site sobre como gerenciar os ciúmes, aplaudei suas boas intenções e lhe dei a regra cardinal sobre lidar com o ciúme: nunca tentei raciocinar com uma pessoa ciumenta. Em vez disso, respire pelo sofrimento emocional, procure apoio de amigos simpáticos ou um terapeuta, e fale sobre isso quando o ciúme diminuiu.
Khajuraho era a capital espiritual da dinastia Chandella, conhecida pelo florescimento das artes que se realizava sob seu longo e estável reinado. Estes templos requintados foram construídos ao longo de um período de 200 anos, a partir do século X. Vinte e cinco dos oitenta originais permanecem, espalhados por uma área de vinte e um quilômetros quadrados. Porque eles estão localizados em uma área tão remota, os invasores nunca os destruíram completamente e, como as ruínas igualmente surpreendentes no distante Ankgor Watt no Camboja, eles foram cobertos pela selva durante séculos antes de serem descobertos pelos ocidentais no século XIX. É óbvio das esculturas que cobrem as paredes dos templos existentes que o sexo grupal fazia parte do repertório desta cultura consumada. As cenas com todas as combinações concebíveis de união sexual abundam, mas estão lado a lado com cenas de todos os aspectos da vida, vários deuses e deusas, animais e vida vegetal. A julgar pelas esculturas, apesar da liberdade de explorar muitas configurações, a díade macho / mulher era a unidade social predominante.
Talvez essa sociedade esteja distantemente relacionada com o povo de Gonds, uma tribo indígena que ainda vive nas florestas da Índia central conhecida pelos seus Ghotuls. O Ghotul é pensado para ser uma instituição muito antiga, onde os jovens são ensinados, desde o artesanato até a ética até a agricultura e as artes do amor. Em algumas aldeias, todos os jovens, meninas e meninos, dormem juntos no Ghotul começando na puberdade precoce, embora ainda visitam diariamente com seus pais. Eles recebem liberdade sexual total e esperam explorar a intimidade com todos no grupo para que possam aprender de quem são as diferentes reflexões. O emparelhamento é proibido até a idade adulta, momento em que a monogamia é a regra.
As pessoas de Gonds vivem no Maharashtra moderno, o mesmo estado em que está localizado o cosmopolita Mumbai e Pune, site do famoso ashram de Osho. Pune tornou-se um centro de alta tecnologia e é o lar de muitos profissionais indianos, bem como aqueles atraídos pelo Ashram fundado pelo homem conhecido pela primeira vez no Ocidente como Bhagwan Shree Sanjeevneesh e mais tarde como Osho. Osho era bem conhecido por desenvolver práticas espirituais que encorajavam as pessoas a dizer "sim" à sombra e à sexualidade. Ele incentivou os casais a sair dos confins do casamento tradicional e incentivou os solteiros a seguir apaixonadamente suas atrações. Jivana era um dos muitos jovens americanos e europeus que passaram o tempo no ashram em seu apogeu, atraídos para a chance de estar na presença de Bhagwan.
Jivana diz que ela se sentiu presa no "balanço evolutivo" enquanto vivia no ashram. Todas as formas antigas para o relacionamento estavam quebrando, e havia grupos diários de terapia para fornecer um lugar para que as pessoas olhassem para o que estava acontecendo. O que Jivana descobriu quando se apaixonou, ela diz, é como ela estava ferida. Nunca tendo experimentado tal amor, tal segurança, sexo tão sublime, queria estabelecer uma díade sólida antes de se abrir para os outros, mas também queria honrar a autonomia de seu novo parceiro. No entanto, seu parceiro sentiu isso como limitação e controle e freqüentemente discutiram e eventualmente se separaram.
Muitos Osy sanyasins que conheci ao longo dos anos foram conflitantes em relação à não-monogamia. Osho ensinou que a monogamia exigia um alto nível de despertar, que era uma prática espiritual muito alta. Ele também ensinou que o amor verdadeiro não é possessivo, que se o seu amado deseja estar com outra pessoa, não funciona para tentar impedir isso. Mas sem o apoio contínuo do guru ou pelo menos da comunidade, tem sido difícil para muitos sanyasins reconciliar os dois. Hoje, o resort de Osho, como se chama, é talvez o lugar mais ocidental de toda a Índia. Os seus quartos têm ar purificado, a comida é orgânica, os banheiros são limpa, a piscina é higiênica e o grande salão de meditação está equipado com portas herméticas fechadas silenciosamente e ar condicionado gelado. Na reunião de orientação necessária que assisti, havia visitantes de todo o mundo, mas talvez um terço fosse indiano. As coisas mudaram muito na Índia nos últimos trinta anos.
Sanjeev é um sanyasin de Osho de trinta e cinco anos (devoto e seguidor dos ensinamentos de Osho) que cresceu em Pune. Ele é um treinador corporativo bem sucedido e treinador de relacionamento e intimidade, cuja prática inclui jovens casais poliamorosos. Dois anos atrás, depois de ler meu livro Polyamory: The New Love Without Limits, Sanjeev decidiu dar o salto e sair para sua família. Enquanto os ocidentais são muitas vezes apreensivos com as reações da família ao poliamónio, a família é muito mais importante para os índios. Felizmente para Sanjeev, sua família estava preocupada, mas aceitava com carinho e até curiosa. "Inicialmente, a jornada parecia perigosa, mas quando eu abracei, isso me liberou. O caminho foi atropelado com um profundo confronto e às vezes medo, mas agora, quando olho para trás, valeu a pena ", diz ele.
Sanjeev fantasiou sobre ter um casamento aberto enquanto ainda estava no ensino médio, muito antes de ele ter ouvido falar de poliamora. Quando ele compartilhou suas idéias com seus amigos, eles o ridicularizaram, e sua namorada ficou furiosa com a idéia. Percebendo que, para as pessoas que ele conhecia, o casamento significava monogamia, ou trapaça, ele decidiu não se casar. Agora, ele está feliz de poder sugerir a opção de poliamoral como uma opção quando se trabalha com casais onde um caso secreto está no horizonte.
Cheguei a Bombaim algumas semanas após o ataque terrorista de 2008 que deixou residentes e turistas em estado de choque. Sandeep, um homem indiano de quarenta e poucos anos que dirige uma pequena empresa de consultoria em Bombaim, ainda estava bobinado e grato por sua família imediata ser ileso. Sandeep foi casada com Leela por quinze anos, e eles têm uma filha de seis anos. O deles era um casamento arranjado, como ainda é comum na Índia; No entanto, eles se amaram profundamente. Sandeep me disse que Leela é sua melhor amiga, que eles se contaram tudo, e que eles também começaram a trabalhar juntos. Dois anos atrás, Leela disse a Sandeep que queria se tornar sexualmente íntima com seu bom amigo Karna. Sandeep ficou muito desconfortável com isso, em parte porque Karna não estava contando sua esposa, mas também porque seu próprio ciúme era doloroso e intenso. Ele já havia baixado meu e-book da Compersion no momento em que nos encontramos e achamos útil, mas ele ainda estava lutando.
Sandeep me foi apresentado em linha através de um amigo comum, e quando ele soube que eu estava vindo para a Índia, estava ansioso para me encontrar. Eu tinha treinado muitos casais nos Estados Unidos lidando com situações semelhantes e não estava surpreso ao descobrir que o inferno poli, como algumas pessoas o chamam, não conhece fronteiras nacionais. Foi-me dito que é incomum que uma esposa indiana afirme abertamente sua liberdade sexual e que seu marido esteja aceitando isso, mas eu suspeito que Sandeep e Leela estão na vanguarda de um crescente movimento de polyamorous na Índia. Sandeep é um homem pensativo e perspicaz e um comunicador profissional com uma educação ocidental. Ele é um estudante do mestre de Bombay Advaita, Ramesh Balsekar, que ensina que são apenas nossos pensamentos sobre o que deveria ou não estar acontecendo que perturbava o estado natural de paz e felicidade. Leela e Karna também têm afinidade por advaita, e o trio freqüentou muitos satsangs (literalmente traduzidos, isto significa "reuniões na verdade") juntos, então pensei que eles tivessem pelo menos alguma chance de resolver isso.
Depois de reconhecer a coragem de Sandeep e a vontade de deixar o ciúme ser seu professor e eu perguntei sobre sua família de origem. Como eu adivinhei, o relacionamento de Sandeep com sua esposa refletia isso com sua mãe, que era uma figura ardente e dominante. Seu pai era amável, mas distante, bem como Karna. Claramente, esse triângulo ofereceu a Sandeep a oportunidade de fazer o trabalho interno de curar o passado, e ele teve as habilidades e a motivação necessárias para passar rapidamente por essas questões antigas, mas ainda assim seu casamento estava em risco porque Sandeep e Leela nunca haviam estabelecido uma satisfação relacionamento sexual. Sugeri que ele perguntasse a Leela se ela estava disposta a investir algum tempo e energia na criação de uma conexão sexual com ele, bem como com Karna. Na Índia, como nos Estados Unidos, às vezes é mais fácil para as pessoas acessar seu erotismo com um novo parceiro do que com o cônjuge que conhecem tão bem.
Parece irônico que, apesar de Khajuraho, Kama Sutra e Ghotuls, muitos índios modernos ainda não desfazem o pesado fardo da repressão sexual. No entanto, há evidências de que isso está mudando. O Facebook agora tem um grupo "Polyamory India", e os índios da classe alta descobriram swinging. Conheci Chitvan e Suresh no sul da Califórnia, onde foram visitar Sandra e Jack depois de se encontrarem em uma convenção de estilos de vida em Las Vegas. Chitvan e Suresh são médicos em Delhi e casaram há quinze anos. Eles são um casal afluente, ascendente móvel e de alta energia no início dos anos quarenta, que são qualquer coisa menos repressão sexual. "Eles prometeram lançar uma festa para nós quando viermos para a Índia", informa Sandra com entusiasmo. "Se todos os seus amigos são como eles, deve ser muito divertido".
Extraído de Polyamory no século 21, de Deborah Anapol, publicado por Rowman & Littlefield, julho de 2010, aparece com permissão do editor. Este material é protegido por direitos autorais. Todos os direitos reservados. Entre em contato com o editor para obter permissão para copiar, distribuir ou reimprimir.
