Fantasyland: uma nação de pessoas feridas primariamente

Você está preocupado com a base não-realidade de seus concidadãos? Preocupado com um mundo pós-verdade, falso-notícia? O novo livro de Kurt Andersen, Fantasyland: How America Went Haywire, uma história de 500 anos , descreve como os Estados Unidos foram aromatizados com fantasia desde o início. As cargas de barcos de buscadores de ouro atingiram as costas no final de 1500, depois que entusiastas como Richard Hakluyt, contratados por Walter Raleigh, conversaram com o "Novo Mundo" como o novo Éden. O historiador Daniel Boorstin observou que as pessoas que navegaram para a costa leste da América do Norte foram "naturalmente selecionadas" de acordo com quem acreditava na publicidade (falsa). Muitas das primeiras ondas de imigrantes escavadores de ouro morreram ou voltaram para casa ou ficaram e cresceram tabaco. As próximas ondas foram os protestantes calvinistas hiperreligiosos que escaparam as restrições em suas terras para que pudessem seguir suas próprias preferências religiosas, como o protestantismo permitiu que ele fizesse (ao contrário do catolicismo), inclusive matando não-crentes.

Andersen conta os contos de fantasia-atração em toda a história do país. Muitos cidadãos dos EUA pensam que são excepcionais ("American Exceptionalism"; para algumas informações básicas, veja aqui e / ou aqui).

Como Common Dreams aponta, os EUA, de fato, são excepcionais (de um artigo 2013 em Alternet, por isso alguns rankings podem ter mudado). Os EUA são o Número 1 em:

  • obesidade
  • transtornos de ansiedade
  • despesas de saúde per capita
  • consumo de combustível fóssil e uso de energia por pessoa
  • relatou estupros
  • bloqueando cidadãos
  • morte por violência
  • propriedade de armas, exportações de armas pequenas e gastos militares (gastando mais do que os próximos vinte maiores gastos militares combinados).

Outra lista de 21 vem de uma coluna do Washington Post de 2014, eu selecionei as problemáticas semelhantes:

  • colocando as pessoas na prisão
  • fazendo com que novos pais trabalhem
  • Ataque de drones
  • Gastos militares

Penso que é melhor restringir o grupo de comparação às nações avançadas (por exemplo, 17 países de maior renda, conforme utilizado pelo relatório 2913 do Conselho Nacional de Pesquisa, "Saúde dos EUA na Perspectiva Internacional: Vidas mais curtas, Saúde mais pobre"). Então, somos # 1 nessas coisas. Mais indicadores problemáticos poderiam ser adicionados (como # 2 na pobreza infantil entre países avançados, # 1 em cirurgias estéticas).

Um relatório do Conselho Nacional de Pesquisa de 2013 coloca os cidadãos dos EUA com menos de 50 anos em uma desvantagem em saúde em comparação com aqueles em outras 16 nações avançadas.

Esses tipos de excepcionalismo não são indicadores de saúde e bem-estar (embora os EUA também sejam # 1 em dinheiro e pessoas ricas, caso você quisesse saber).

Eu acrescentaria à lista, o ferimento primordial que a maioria das crianças experimenta, a fonte de muitos desses excepcionalismos. Nós também somos # 1 para não fornecer apoio parental para uma nova licença parental para bebês, modelos de cuidados empáticos para bebês (ver postagem 3) e suporte social extensivo. Quando os pais são incapazes de dar toda a atenção (com uma aldeia de adultos de apoio) a um novo bebê no primeiro ano e mais, esse bebê começa uma vida de fantasia auto-protetora.

Todos esses excepcionalismos são sinais de pessoas de feridos primários.

Lembre-se do prejuízo causado pela ferida primordial – um loop entre o idealismo eo auto-protecionismo, um idealismo que, por um lado, puxa um para histórias ideais ou fantasias e, por outro lado, condena o estrangeiro (qualquer um que acredite de forma diferente). Observe que estes são sobre crenças, não ações. Por exemplo, os americanos geralmente têm altas taxas de atendimento à igreja que se auto-reportam em comparação com os europeus, mas estudos de diário mostram que as taxas de atendimento são aproximadamente as mesmas. Em outras palavras, muitos americanos acreditam que a igreja é importante e condenam aqueles que não participam, mas não participam das taxas que auto-reportam. O livro de memórias, Hillbilly Elegy , também destaca essa discrepância entre ideais e comportamento pessoal.

A iniciação de um indivíduo para a fantasia não realidade ocorre no início da vida, quando a continuidade do ser é quebrada pelo início do cuidado (falta do ninho evoluído ). O auto que se desenvolve rapidamente se organiza em torno das impressões da vida que o terror e o abandono conseguem nos primeiros meses e anos de vida. E na vida dos abusados, eles tentam manter a sensação de segurança evitando culpar o cuidador abusivo e culpando o self. E assim, uma narrativa pessoal constrói sobre cuidado, negligência e / ou abuso, formando-se primeiro com "Eu sou ruim. O mundo não é seguro. Você não pode confiar nas pessoas. "Essa falta básica de autoconfiança e desconfiança no mundo é elaborada ao longo do tempo por mecanismos únicos de auto-proteção que mantêm a realidade a distância: a tomada de uma identidade negativa, teorias de conspiração e / ou fanatismo. A realidade é muito difícil de viver.

O ferimento primário muda o seu senso de ser (inseguro), o que você presta atenção (ameaça), o que você valoriza (poder, domínio e segurança). Você está orientado para a auto-proteção, seja lá o que for preciso. Quanto mais profunda a ferida, mais forte é a sua auto-distração da dor.

A pessoa apanhada entre a supressão das feridas primitivas e a supressão da transcendência espiritual descontrolada sentirá sob cerco por qualquer pessoa ou qualquer coisa que ameace o delicado equilíbrio do eu e da Auto-supressão. Serão fáceis desenvolver teorias de conspiração que parecem lógicas e aceitáveis, embora literalmente falsas (por exemplo, Obama é muçulmano). Será fácil fomentar uma mentalidade de mágoa reactiva para manter as "pessoas". Infelizmente, como observa Kurt Andersen em seu livro Fantasyland, a história americana está repleta de teorias e mentalidades tais, que se aproximam dessa era .

Como voltamos para a realidade, para criar seres humanos reais? Em primeiro lugar, precisamos cuidar de crianças com empatia e bondade (e isso começa durante a gestação) para que não desenvolvam sistemas de risco de ameaça e fantasias explicativas para o seu cuidado. Em segundo lugar, as crianças devem crescer em uma comunidade de adultos carinhosos, baseados na realidade terrestre. "Terra-baseada na realidade" significa que eles sabem como viver a responsabilidade e em comunidade com a Terra. Veja mais aqui.

Se quisermos salvar nossas espécies e tantos outros vertebrados no planeta quanto possível, devemos voltar a ser seres humanos reais. Devemos parar de usar e abusar de crianças para que elas possam desenvolver todo o seu potencial. Devemos retornar à educação primária.

Series

1 The Primal Wound: Você tem um?

2 Que experiências de infância levam a ferimentos primários?

3 Como curar a ferida primordial

4 Fantasyland: uma nação de pessoas feridas primariamente

TODAS AS REFERÊNCIAS PARA A SÉRIE

Assagioli, Roberto (1973). O ato de vontade. Nova York: Penguin.

Buber, M. (1958). Eu e você (RG Smith, trans.). Nova Iorque: Charles Scribner's Sons.

J. Cassidy, PR Shaver, J. Cassidy & PR Shaver (1999) (Eds.), Handbook of attachment: Teoria, pesquisa e aplicações clínicas (2ª ed.) (Pp. 503-531). Nova York, NY: Guilford Press.

Chamberlain, D. (1994). O prenate sensível: o que todos os pais devem saber. Pre- e Perinatal Psychology Journal 9 (1), 9-31.

Chamberlain, D. (1988). Os bebês lembram do nascimento. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher. p. xx

DeMause, L. (1974). A história da infância: a história incontestável do abuso infantil. Nova York: Peter Bedrick Books.

Firman, John, & Gila, Ann. (1997). A ferida primordial: uma visão transpessoal do trauma, do vício e do crescimento. Albany, NY: Universidade Estadual de Nova York.

– A Psychotherapy of Love: Psychosynthesis in Practice (2010),

Kochanska, G. (2002). Conformidade comprometida, moral e internalização: um modelo mediador. Psychology Developmental, 38, 339-351.

Kohut, H. (1984). Como a análise cura? em A. Goldberg (Ed.). Chicago: The University of Chicago Press.

Lewis, T., Amini, F., & Lannon, R. (2000). Uma Teoria Geral do Amor. Nova York: Vintage.

Miller, A. (1981). O drama da criança superdotada. Nova York: livros básicos.

Narvaez, D. (2014). Neurobiologia e Desenvolvimento da Moral Humana: Evolução, Cultura e Sabedoria. Nova Iorque: WW Norton.

Neumann, E. (1973). A criança, R. Manheim, translate. Londres: Biblioteca Maresfield.

Richards, DG (1990). Dissociação e transformação. Journal of Humanistic Psychology, 30 (3), 54-83.

Rowan, J. (1990). Subpersonalidades: as pessoas dentro de nós. Nova York: Routledge.

Siegel, D. (1999). A mente em desenvolvimento: como as relações e o cérebro interagem para moldar quem somos. Nova York: Guilford Press.

Stern, DN (1985). O mundo interpessoal da criança. Nova York: livros básicos.

Stolorow, RD, & Atwood, GE (1992). Contextos do ser: os fundamentos intersubjetivos da vida psicológica. Hillsdale, NJ: The Analytic Press.

Verny, T., & Kelly, J. (1981). A vida secreta do feto. Nova Iorque: Dell.

Whitmore, D. (1991). Aconselhamento de psicossíntese em ação. Londres: Sage.

Winnicott, DW (1987). Os processos maturacionais e o ambiente facilitador. Londres: The Hogarth Press e o Instituto de Psico-Análise.