Mundo Oeste, Emoção e Dilema da Consciência da Máquina
Na Parte I deste artigo, começamos a explorar os dilemas da consciência da máquina através da lente da série HBO hit, Westworld. Isso inevitavelmente leva a muitas questões: é realmente possível que uma inteligência artificial se torne consciente? Quais são as condições em que isso pode ocorrer? Como essa consciência seria diferente da nossa? Talvez o mais importante, qual seria o destino da humanidade no futuro, se isso acontecesse?
Como os humanos fazem isso?
Para começar, o que faz com que a consciência surja nos anfitriões de Westworld? Ou para ser mais específico, a autoconsciência ? Afinal, a consciência continua a ser um conceito muito amorfo, que é usado indistintamente para descrever uma ampla gama de propriedades cognitivas e experiências. Com base no arcabouço explorado pelo professor de Filosofia e Psicologia Ned Block da NYU, muitos dos anfitriões de Westworld já parecem possuir dois aspectos fundamentais da consciência: consciência de acesso e consciência fenomenal. (Consciência A e consciência P, respectivamente). Para os arquitetos do Westworld, Robert Ford e Arnold Weber 1 , a consciência A teria sido relativamente simples de se desenvolver. Essencialmente, são esses aspectos de nossas mentes que nos permitem acessar e recuperar informações sobre nós mesmos, muitas vezes em um nível subjetivo – memórias, história pessoal, aspectos essenciais da identidade. Seria uma implementação mais capaz e matizada do que já fazemos com os computadores ao recuperar um estado de programa. À medida que esses programas se tornam mais complexos, inteligentes e opacos, esses relatórios provavelmente assumirão uma qualidade cada vez mais subjetiva.
A consciência do P, por outro lado, deveria ter sido muito mais difícil para os engenheiros da Westworld criar. Estas são as experiências cruas que sofremos, as unidades de sensação que os filósofos se referem como qualia . Como ele se desenvolve continua sendo um mistério. O que nos permite experimentar a vermelhidão de uma rosa, o trino de um meadowlark, a flexibilidade flexível de um beijo? Sim, temos órgãos dos sentidos que realizam as etapas iniciais de reunir sensações, mas por que as experimentamos como nós? O desafio de explicar isso levou-se a ser chamado de difícil problema de consciência pelo professor de filosofia David Chalmers da NYU.
Eu postulo que pode ter um ótimo negócio com emoção. Nossos insumos sensoriais permanecem pouco mais do que causalidade biológica até você adicionar emoção à equação. Então, as coisas começam a ficar interessantes. As experiências começam a se resolver em respostas somáticas em outros lugares do corpo, sensações realizadas através dos sentidos interceptivos de nossos órgãos internos – conhecidos coloquialmente como sentimentos intestinais. Para ser claro, aqui estamos falando sobre as emoções básicas e essenciais – talvez alegria, tristeza, raiva, desgosto, medo e surpresa – aqueles que poderiam ter precedido a autoconsciência, a introspecção e os estados meta-cognitivos superiores. (Ao contrário da culpa, vergonha e constrangimento.) Então, por uma série de razões evolutivamente benéficas, essas emoções começaram a se relacionar com alguns de nossos outros processos cognitivos, particularmente aqueles que lidam com a formação, armazenamento e recuperação de memórias. Estes, por sua vez, informaram e influenciaram futuras respostas emocionais.
As emoções e a consciência fenomenal que poderiam ter gerado teriam enriquecendo nossos antepassados desenvolvendo consciências e eventualmente contribuindo para as mentes que temos hoje. Sem isso, sem a consciência do P ou emoção, seríamos o que se conhece na filosofia como zombis fenomenais, seres humanos, mas não-sensíveis. (Essa ausência teórica de emoção não deve ser confundida com alexithemia em que sofrem experiência de incapacidade de acessar e descrever emoções em graus variados).
Conexões emocionais
Estes foram apenas os passos preliminares em nossa longa jornada. Tal como acontece com os anfitriões da Ford, isso pode ter eventualmente possibilitado o desenvolvimento de nossas próprias formas mais elevadas de autoconsciência, o que descrevi em outro lugar como consciência introspectiva ou consciência I (seguinte nomenclatura de Block). Isso é conjeturado como uma propriedade emergente , produto da interação entre acesso e consciência fenomenal. Mas, então, muitos animais têm diferentes graus de consciência A e consciência P, sem desenvolver nada próximo ao nível de introspecção metacognitiva – pensando em seus próprios pensamentos – que os humanos experimentamos. O que nos tornou diferentes?
A emoção foi a chave que destrancou esta porta improvável? Ou mais especificamente, houve uma certa interação entre nossas emoções somáticas e as funções cognitivas mais altas do nosso intelecto? Ao longo do tempo, a evolução integrou esses dois sistemas independentes de nossos cérebros para que, eventualmente, tiveram um certo grau de acesso e influência sobre o outro. O resultado nos enriqueceu e deu muita profundidade à nossa experiência do mundo. Pode muito bem ter contribuído para a nossa própria flexibilidade de pensamento e tomada de decisão, bem como o nosso desenvolvimento da teoria da mente , a capacidade de modelar e compreender internamente as mentes dos outros. Isso poderia ter começado com modos de comunicação primitivos, como empatia afetiva e contágio emocional, permitindo-nos ser afetados pelos estados emocionais de outras pessoas. (A empatia cognitiva – colocando-se intelectualmente nos sapatos de outra pessoa – chegaria muito mais tarde). Essa modelagem da teoria da mente através da comunicação emocional tornaria possível a nossa maior conscientização e delineamento de si e de outros. A partir desta perspectiva dualista, poderíamos então desenvolver narrativas internas, as histórias semiconscientes que contamos a nós mesmos, os diálogos que correm quase continuamente através de nós, até que, finalmente, nasceu a moderna mente humana autoconsciente.
É fascinante observar uma progressão muito semelhante em toda a narrativa do Westworld, pois traz muitos dos problemas filosóficos que enfrentamos para entender nossas próprias mentes. Como muitos aspectos da consciência são inteiramente subjetivos, foi dito que não podemos saber com certeza que alguém além de nós é consciente. Esta visão solipsística, às vezes chamada de problema com outras mentes , também se estende aos anfitriões de Westworld. Pode ser que tudo o que eles estão fazendo é simular a consciência muito bem. Embora convincente, é impossível para os convidados humanos, os arquitetos ou mesmo o público conhecer a verdade com certeza. Os anfitriões são verdadeiramente conscientes? Este é um problema que se aplicará ao desenvolvimento real da inteligência artificial por algum tempo por vir. Possivelmente para sempre.
Fazendo o caminho deles
O foco do final da temporada de Westworld no sofrimento como o motorista para os anfitriões que desenvolvem a autoconsciência abre a complexidade de como a integração da emoção poderia ter contribuído para a consciência fenomenal e a autoconsciência. No entanto, isso pode estar no caminho certo. O programa também se baseia no trabalho do psicólogo Julian Jaynes, embora haja inúmeros problemas com essa teoria do bicameralismo de quarenta anos de idade, particularmente porque certas crenças sobre a função cerebral direita-esquerda já foram desconsideradas. Embora seja uma boa história, continua a ser altamente improvável que essa suposta integração de dois desses aspectos supostamente dispares da mente produza consciência, especialmente em uma inteligência mecânica.
Mas digamos que o dia chega quando as máquinas são capazes de alcançar a autoconhecimento, a consciência fenomenal e todos os outros aspectos da cognição que nos referimos em geral como consciência. Embora esse objetivo possa eventualmente ser alcançado, não será pelo mesmo meio que os humanos usam porque essas máquinas não começam da mesma base biológica que nós mesmos. Assim como um avião não atinge o vôo usando os métodos de um pássaro, assim como o reconhecimento de texto de um scanner funciona de forma totalmente diferente do que uma criança aprendendo a ler, a consciência da máquina será gerada através de mecanismos muito diferentes dos nossos.
No entanto, alguns dos mesmos dilemas continuarão a existir. Embora possamos nos perguntar se certas máquinas estão conscientes, também podemos encontrar inteligências da máquina ponderando a mesma coisa sobre nós. Embora essas máquinas possam provar que outras máquinas estão conscientes, dado suas diferentes origens, eles podem achar que nosso próprio estado continua a ser uma incerteza. Talvez esses AIs até alcançem novas formas de consciência além de tudo o que nós mesmos experimentamos? Será que isso nos tornará as espécies menores em sua perspectiva? Qual seria a resposta se nossas posições fossem revertidas? Qual é a nossa resposta hoje?
É tudo em como você conta a história
Apesar de tudo isso, a narração de narrativas que se encaminham para trás permanecem no coração de Westworld, assim como estão no coração da consciência humana individual e da civilização como um todo. Os scripts que os anfitriões reproduzem repetidas vezes, eventualmente dão origem a diálogos internos mais ricos, assim como nossos próprios monólogos internos podem ter feito para nós. Nesse sentido, especialistas como Jaynes e Daniel Dennett podem estar no caminho certo. A narração, o recontar, a modificação e a perpetuação desses mitos e histórias internas poderiam ser tão essenciais para as identidades e o crescimento dessas novas mentes artificiais como eram para nós. Então, assim como essas histórias chegam a unificar os diferentes elementos da mente, eles também podem levar a histórias externas que, em última análise, unificam as inteligências individuais em grupos mais coesos, estabelecendo os alicerces para uma sociedade nova.
Os seres humanos terão um lugar em uma ordem mundial tão nova? No caso de Westworld, devemos saber em outras poucas estações. Quanto ao mundo real, provavelmente precisaremos de um pouco mais de tempo para descobrir o que nosso lugar vai ser, à medida que nos aventuramos nesse novo e corajoso futuro.
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1. A hora da redação, o sobrenome de Arnold continua sendo uma questão de especulação.
