Como psicólogo do desenvolvimento da virtude, acho um comportamento abominável um enigma. A pessoa gostava de fazer o que ele fez ou sentiu como se não pudesse se ajudar?
Se ele gostava de machucar os outros, então era um ato vicioso (vice). O vice é o resultado de aprender a apreciar as coisas erradas. As coisas "erradas" são aquelas ações ou atividades que levam a menos bem-estar em você e / ou em sua comunidade.
Se a pessoa sentiu que não podia ajudar a ação, que ele não desejava agir dessa maneira, mas a paixão ou as idéias do momento o levavam, então era um ato incontinente (personagem subdesenvolvido). Uma pessoa incontinente quer ser virtuosa, mas tem emoções e desejos contraditórios com os quais ele sucumbe. Ele não é forte o suficiente para resistir aos desejos incompatíveis.
Outra pessoa pode sentir como machucar alguém, mas é forte o suficiente para resistir ao desejo, tendo outros desejos mais poderosos. Esta pessoa também não é virtuosa, mas meramente continente. Esta pessoa tem que continuar trabalhando para moldar seus desejos e hábitos de maneira a tornarem-se harmoniosos com seu bom julgamento. Quando ele já não se sente como prejudicar os outros e sente vontade de fazer (e faz) a coisa certa (e não há vontade de fazer algo vicioso), ele se torna virtuoso.
Mas é claro que é muito mais fácil tornar-se virtuoso se você começar a vida com um ambiente encorajador de virtude (por exemplo, modelos virtuosos, prática virtuosa, muito amor e apoio). Trabalhar em virtude mais tarde na vida pode ser uma batalha árdua com vícios há muito praticados, difíceis de erradicar.
Vivemos em uma sociedade em que somos encorajados quase forçosamente a desenvolver vícios, a desenvolver hábitos que não são bons para o nosso bem-estar. Aqui estão alguns exemplos. Somos constantemente incentivados a comer produtos alimentares nocivos que são formulados para tornar-se viciante (Kessler, 2009), levando a obesidade e outros problemas de saúde. Aprendemos a gostar de comprar infinitamente por coisas que não precisamos, consumindo os recursos da Terra (história de coisas, outro relatório que enviei). Vários pesquisadores demonstraram que o consumismo leva a um menor bem estar ao redor (Kasser, 2003).
Vivemos em um mar tóxico de televisão, filmes e jogos violentos que mudam de idéia sobre o comportamento normal do ser humano e nos desensibilizam para as vítimas (Strasburger, Wilson e Jordan, 2008). A maioria dos meus alunos pensa que os seres humanos são naturalmente violentos e egoístas. Mas se tivessem crescido antes do rádio, da televisão e do cinema, as chances são de que a experiência diária das pessoas teria levado a acreditar que os seres humanos são naturalmente cooperativos e altruístas. No contexto atual da saturação violenta da mídia, quando vemos a violência humana da vida real, é provável que a aceitamos como "seres humanos humanos", ao invés de vê-lo como um sintoma de dor humana, injustiça ou necessidades não atendidas.
Então, eu argumentaria que o vício e o caráter vicioso tornaram-se mais prevalentes em nossa sociedade devido à nossa compreensão imprudentemente pobre das necessidades humanas. Hemos fervido as necessidades humanas para os bens materialistas: trabalho, lar, carro, comida. Mas o aspecto mais importante de uma boa vida é o apoio social (Cacioppo & Patrick, 2009), que nossas práticas sociais continuam destruindo. Simultaneamente, mergulhamos nossos filhos e jovens em um ambiente tóxico (Gabarino, 1999) e fornecemos muito menos orientações para eles do que eles precisam. A vila que costumava criar os filhos (família extensa especialmente) se afastou.
Aristóteles implicava que os indivíduos têm um personagem – vicioso, incontinente, continente ou virtuoso. Mas sabemos na ciência comportamental que o personagem não é de uma só peça. Você tem diferentes habilidades e disposições em diferentes domínios da vida. Você pode ser virtuoso em uma área ou com uma pessoa (por exemplo, com seu filho), continente em outro (por exemplo, com sua sogra), incontinente em outro (por exemplo, comendo junk food) e vicioso em outro ( com aquele vizinho que tem visões políticas opostas).
Mas de volta ao Major Nidal Malik Hasan. Hasan foi vicioso ou incontinente? Ele não tinha muito apoio social. Ele era um solitário que não tinha habilidades para se dar bem com os outros, exceto em maneiras superficiais. Se é preciso uma aldeia para criar uma pessoa virtuosa, a aldeia falhou em seu caso.
Será importante para a nossa análise se ele fosse um ideólogo que acreditava que a América e seus militares são maus? Isso nos leva de volta à verdade, a sensação de que algo é verdadeiro, por isso deve ser verdade, independentemente dos fatos. A ideologia é um tipo de verdadeza.
A ideologia verdadeira pode vir da incontinência – há algum desejo de verdade, mas nós saímos do trilho quando contemplamos uma idéia atrativa sem pensar com cuidado. Você pode soar seu caminho para o mal.
Ou, a verdadeira ideologia pode vir de maldade – uma recusa de pensar com cuidado ou compaixão sobre "o inimigo". Vemos isso em Osama bin Laden. E talvez em Hasan.
A ideologia verdadeira mata, seja pela incontinência ou pela crueldade.
