O significado de Adam e Eve

O primeiro livro do Antigo Testamento, Gênesis, abre sobre a história de Adão e Eva. De acordo com uma pesquisa realizada em 2014 para a Fundação Biologos, mais da metade dos americanos acredita que "Adão e Eva eram pessoas reais". Seja literal ou alegórico, qual é o significado e legado de sua história?

Homem

No sexto dia, depois de ter criado tudo o resto, Deus formou o homem do pó do chão e respirou nas narinas o sopro da vida. "E assim Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou ele; O homem e a mulher o criaram. Ele lhes deu domínio sobre os animais, e disse-lhes para subjugar e reabastecer a terra.

Em Gênesis 1, parece que Deus criou homem e mulher ao mesmo tempo. Além disso, Deus criou-os à sua própria semelhança, respirando-se neles – sugerindo que, ao contrário de outros animais, eles compartilham atributos divinos como o idioma (simbolismo), o motivo e a criatividade. Ele lhes deu uma participação no seu domínio e os confiou como guardiões da sua criação. Ele também lhes disse para reabastecer a terra: toda a humanidade desce delas; Toda a humanidade é uma grande família.

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Éden

Deus plantou um jardim de abundância a leste no Éden, no qual ele colocou o homem para "vesti-lo e mantê-lo". O jardim continha muitas árvores agradáveis ​​e frutíferas, incluindo, em seu centro, a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus disse ao homem: "De toda árvore do jardim comerás livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, não comerás dela; porque no dia em que comeres, certamente morrerás".

Em Gênesis 2, Deus cria o Jardim do Éden, e o homem é confirmado como a coroação da criação. O estado de abundância em que o homem se encontra corresponde à Era de Ouro dos gregos, dos hindus e de outros: um período primordial de paz e prosperidade, inocência e virtude. Muitas tradições também apresentam uma árvore central, videira, pilar, montanha ou outro meio de eixo que atravessa o céu e a terra. Por exemplo, no Mito de Er de Platão, almas na estrada para o renascimento viajam para o Eixo da Necessidade, um poço de luz intensamente brilhante que se estende nos céus e mantém o universo. A conexão com o céu simboliza a noção do homem e o desejo de ideais puros como o amor, a justiça, a beleza e o próprio Deus, mesmo que nunca tenha experimentado essas formas perfeitas ou platônicas. No Éden, não há uma, mas duas árvores centrais: a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal, isto é, a árvore da consciência moral e, por extensão, da escolha e da liberdade. Deus proíbe que o homem coma da última árvore, alertando-o de que, se ele for, ele morrerá.

véspera

Deus disse: "Não é bom que o homem esteja sozinho …" Ele trouxe todos os animais para Adão para nomear, mas nenhum provou ser um ajudante adequado. Então, ele tomou um sono profundo sobre Adão, e formou a mulher de uma de suas costelas. Ao ver Eva, Adão disse: "Este é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada de mulher, porque ela foi tirada do homem".

Embora a mulher tenha sido criada em Gênesis 1 ("homem e mulher criaram ele"), Gênesis 2 encontra Adão sozinho no Jardim do Éden. Esta é apenas uma das várias inconsistências, ou inconsistências aparentes, na história da génese.

Deus diz que "não é bom que o homem esteja sozinho", sugerindo que o homem é um animal social e inadequado para a solidão. Adam nomeia os animais, e nomear algo é exercer controle sobre ele, e mais do que isso, exercer linguagem e pensamento simbólico, que, como atesta John 1: 1, são atributos divinos: "No início era a Palavra, e A Palavra estava com Deus e a Palavra era Deus ". Adão tem uma participação na criação e uma participação na divina.

Dada a sua natureza superior, nenhum dos animais é considerado um companheiro adequado para Adão, e Deus cria Eva de uma das costelas ou lados de Adão. O próprio Adão enfatiza que Eva é como outro eu, indicando que o homem e a mulher são iguais ou, pelo menos, criados iguais: "Este é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne … Portanto, um homem deve deixar o pai e o seu mãe, e se apega à sua mulher; e eles serão uma só carne ". Há um paralelo aqui com o mito de Platão de Aristófanes, segundo o qual os seres humanos foram literalmente cortados em dois como um castigo dos deuses e permanecem incompletos até encontrarem sua "outra metade". Ambas as contas implicam casamento e monogamia como norma para o homem.

A serpente

Um dia, a serpente, a mais sutil de todos os animais na criação de Deus, separou Eve e tranquilizou-a de que não morreria se comesse da árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus mentiu porque "sabe que, no dia em que comerdes, os teus olhos se abrirão, e serás como deuses, sabendo o bem e o mal". Eve tomou o fruto e comeu, e deu a Adão para comer. "E os olhos de ambos foram abertos, e eles sabiam que estavam nus; e eles costuraram folhas de figueira juntas e se tornaram aventais.

Como o homem, a serpente tem a capacidade de falar e argumentar. O único outro animal que fala no Pentateuco é o traseiro de Balaam, e isso é só porque Deus abriu a boca. A serpente é sedutora e de forma fálica, e pode representar tentação sexual ou adultério, oferecendo, como a própria árvore, as possibilidades de escolha, liberdade, culpa e remorso.

Mas, é claro, deve ter sido o próprio Deus que fez a serpente e a árvore, e que os colocou ao alcance do homem, com certo conhecimento – este sendo Deus – que o homem comeria da árvore. Ou o homem antes da queda não tinha conhecimento do bem e do mal, caso em que ele devia se render à serpente; ou ele teve algum conhecimento (apesar de ainda não ter comido da árvore), mas sucumbiu à tentação orgulhosa, que é na natureza do homem, se elevar ao igual dos deuses.

Alguns dos mitos grego mais vívidos, como os de Ícaro, Édipo, Sísifo e Tântalo, podem ser lidos como admoestações contra a arrogância, que é o desafio dos deuses de um orgulho perturbado, levando a um inimigo ou a uma queda. "O orgulho vai antes da destruição e um espírito arrogante antes de uma queda", e também é do orgulho que o anjo Lucifer (o "criador da luz") caiu do céu: "Como você caiu do céu, ó lúcifer, filho da manhã! … Por ter dito no teu coração, subirei ao céu, exaltarai o meu trono acima das estrelas de Deus … Eu serei como o Altíssimo. Embora não exista menção em Gênesis de Satanás ou Lúcifer, a serpente tem sido associada com o próprio diabo.

A queda

Ao ouvir a voz de Deus, Adão e Eva escondiam a nudez entre as árvores. Adão culpou tanto a Eva quanto a Deus: "A mulher que queres estar comigo, me deu da árvore e comi". Eva, por sua vez, culpou a serpente: "A serpente me seduziu e comi". Deus amaldiçoou a serpente para ir sobre a barriga e comer poeira, e colocar inimizade entre a serpente e o homem: "[a semente do homem] machucará a tua cabeça, e te ferirás os calcanhares". Ele amaldiçoou Eva para as dores do parto e para a subserviência conjugal. Ele amaldiçoou o próprio terreno, condenando Adão a uma vida de trabalho e tristeza: "Com o suor do teu rosto, comerás pão, até que voltes para a terra, porque fora de ti, tomaste: por poeira, e para Poeira voltará. Deus vestiu Adão e Eva em peles e expulsou-os do Éden, para que Adão, que "se tornou como um de nós, conheça o bem e o mal … levante a mão e tome também a árvore da vida, coma e viva para sempre.' Para mantê-los fora do alcance da árvore da vida, ele colocou querubins e uma espada flamejante e rotativa nas portas do Éden.

O orgulho é um dos sete pecados capitais, e é o pecado mais odiado por Deus, porque tem todos os outros pecados e porque nos cega à verdade e ao motivo. Por tudo isso, é indiscutivelmente a serpente que falou a verdade, e Deus que induziu em erro, pois Adão e Eva não morreram de comer da árvore – ou pelo menos não imediatamente, dizendo que Adão viveu 930 anos. Então, Deus estava com ciúmes de seus próprios poderes, ou ele colocou a árvore e a serpente para testar o homem, sabendo que ele sucumbiria.

Nos tempos posteriores, Eve tomou a maioria do rap pela queda do homem. Em seu tratado sobre o vestuário feminino, o escritor cristão primitivo Tertuliano criticou as mulheres como "porta do diabo": "Por causa do seu deserto", ele vituperou, "até o Filho de Deus teve que morrer". Eve serve como uma advertência para o homem, e especialmente para a mulher, que desobedecer é desacelerar o desastre. Mas a misoginia em Gênesis não é, de modo algum, uma exceção cultural. A contraparte de Eve no mito grego é a primeira mulher de Pandora, que foi enviada ao homem em castigo por compartilhar o fogo que Prometeu havia roubado dos outros deuses: negligenciando o aviso de não abrir a boca dos males, trouxe a Era de Ouro de O homem chega ao fim. O mito grego está cheio de tentadoras perigosas e destrutivas, como Circe, Medea e as sirenes, e até mesmo Helen é lembrado principalmente por acender a Guerra de Tróia.

Mas, assim como Prometeu entregou o fogo roubado ao homem, então Eve e a serpente entregaram o homem à autoconsciência, colocando-o, se não fosse por sua curta vida, como rival de Deus. Ao mesmo tempo, a autoconsciência do homem o removeu da natureza para uma vida de trabalho, dúvida, medo, culpa, vergonha, culpa, inimizade, solidão e fragilidade – e o produto dessa separação, o fruto e a flor deste exílio , é, claro, a cultura.

"Deus", disse o escritor Victor Hugo (1802-1885), "fez apenas água, mas o homem fez vinho".

Então, o exílio era um preço que vale a pena pagar, ou prefere permanecer no Eden? Em caso afirmativo, você poderia ter resistido a tentação de comer da árvore do conhecimento do bem e do mal? Se você leu até agora, a resposta provavelmente não é.

Neel Burton é autor de Heaven and Hell: a psicologia das emoções , para melhor para pior: devo me casar? e outros livros.

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