Por que jogar?
Se você procura por motivos de brincadeira, você pode encontrar razões, mas você não encontrará brincadeiras.
Se você procura a brincadeira nos jovens, você vai encontrá-lo. Se você se juntar a eles, você vai encontrar isso em você mesmo.
Quando você desenha, você encontrará brincadeiras. Quando você tira o seu desenho, você encontrará uma maior brincadeira.
Quando você está sozinho, e você dança ou canta, você encontrará brincadeiras. Quando você dança e canta com estranhos, você encontrará uma maior brincadeira. Quando você dança e canta com as pessoas que ama, você encontrará a brincadeira do tipo mais profundo.
Você encontrará brincadeiras quando você sonhar acordado, quando fingir, quando você inventar as coisas, quando você faz as coisas por diversão.
Ame ligeiramente e você encontrará brincadeiras. Ama-se levemente e você encontrará brincadeiras. Ame seus dias levemente; Adore o que você faz, levemente; Ame ligeiramente as pessoas com quem você está fazendo quando faz isso; e você encontrará brincadeiras – em todos os lugares.
Estou começando a pensar que nunca serei capaz de definir a brincadeira de forma abrangente para abraçá-la em plenitude. É muito diverso, também idiossincrático, pessoal, profundo, para permitir-se confinar em qualquer coisa que satisfaça a definição. Cheguei à conclusão de que o melhor que podemos fazer é descrever experiências, instâncias, momentos em nossas vidas que aparecem, retrospectivamente, pelo menos, provaram-se inquestionavelmente, inegavelmente, esmagadoramente brincalhão.
Então, aqui está mais um recurso – uma descrição brilhante, evocativa e profundamente pessoal de Maria Lugones, em seu artigo Playfulness, 'World' – Traveling e Loving Perception.
Estamos junto à margem do rio. O rio é muito, muito baixo. Quase seco. Mas principalmente são pedras molhadas. Cinza do lado de fora. Caminhamos nas pedras por algum tempo. Você pega uma pedra e cai sobre as outras. À medida que ele quebra, está bastante molhado lá dentro e é muito colorido, muito bonito. Pego uma pedra e a quebro e corro para as peças para ver as cores. Eles são lindos. Eu ri e trago as peças de volta para você e você está fazendo o mesmo com suas peças. Continuamos batendo pedras por horas, ansioso para ver as belas novas cores. Estamos a jogar. A brincadeira de nossa atividade não pressupõe que seja uma forma particular de brincar com suas próprias regras. Em vez disso, a atitude que nos leva através da atividade, uma atitude divertida, transforma a atividade em jogo. Nossa atividade não tem regras, embora seja certamente uma atividade intencional e nós dois entendemos o que estamos fazendo. A brincadeira que dá sentido à nossa atividade inclui incerteza, mas neste caso a incerteza é uma abertura para surpresa. Esta é uma atitude metafísica particular que não espera que o mundo seja cuidadosamente embalado, devidamente. As regras podem deixar de explicar o que estamos fazendo. Não somos auto-importantes, não estamos consertos em construções particulares de nós mesmos, o que faz parte de dizer que estamos abertos à autoconstrução. Não estamos preocupados com a competência. Não nos relacionamos com uma maneira particular de fazer as coisas. Enquanto brincalhão, não nos abandonamos, nem estamos presos, nenhum mundo particular. Estamos criativamente. Não somos passivos.
A brincadeira é, em parte, uma abertura para ser um tolo, que é uma combinação de não se preocupar com a competência, não sendo auto-importante, não levando as normas como sagradas e encontrando ambiguidades e duplas bordas uma fonte de sabedoria e prazer.
Então, positivamente, a atitude divertida envolve a abertura para a surpresa, a abertura para ser um tolo, a abertura para a autoconstrução ou a reconstrução e para a construção ou a reconstrução dos "mundos" que habitamos de forma divertida. Negativamente, a brincadeira é caracterizada pela incerteza, pela falta de auto-importância, pela ausência de regras ou pela não tomada de regras tão assustadas, sem se preocupar com a competência e com a falta de abandono de uma determinada construção de si mesmo, de outros e de sua relação com eles. Ao tentar assumir a si mesmo e a relação de alguém com os outros em um "mundo" particular, pode-se estudar, examinar e entender-se. Pode-se então ver o que as possibilidades de jogar são para ser uma delas naquele "mundo". Pode-se até mesmo decidir habitar esse auto totalmente para compreendê-lo melhor e encontrar suas possibilidades criativas. Tudo isso é apenas auto-reflexão, e é bastante diferente de residir ou abandonar-se à construção particular de si mesmo que está tentando se apossar.
