A Psicologia do Resgate
"Pelo menos 90 pessoas foram mortas nas mãos de uma enfermeira alemã que injetou pacientes com medicação cardiovascular para mostrar suas habilidades de ressuscitação". [1]
Em vez de descartar Niels Högel, 40, como um "psicopata" ou um "assassino serial", perguntemos: o que estava em mente? e, como isso se relaciona com você e comigo?
O homem "usou cinco drogas diferentes, incluindo a ajmalina, sotalol, lidocaína, amiodarona e cloreto de cálcio, a polícia disse … As sobredoses podem levar a uma arritmia cardíaca com risco de vida e uma queda na pressão arterial, causando um declínio rápido em um paciente já doente". Ele ficaria surpreso com os colegas, trazendo os mortos de volta à vida. Os "90 mortos" eram pessoas que não voltaram quando chamado.
Embora pareça perverso, a enfermeira estava agindo fora de um dos nossos principais motivos: o salvamento heróico.
Rescue configura o comportamento em todos os lugares – na política, romance, medicina, publicidade, notícias e 911 hotlines. O dinheiro nos resgata da pobreza. Assim como nos apaixonamos por pessoas cujas qualidades admiráveis prometem nos resgatar de todas as nossas falhas, os ideais "edificantes" podem nos salvar das insuficiências deprimentes ou irritantes da realidade cotidiana. É assim que somos construídos.
Como criaturas singularmente conscientes de que estamos condenados a morrer, os humanos, compreensivelmente, sonham em resgatar. Começa no nascimento, quando a criança extremamente vulnerável grita por ajuda. Nós sobrevivemos porque os pais nos salvam da fome, dos predadores, dos germes e do afogamento na banheira. Através do resgate, aprendemos confiança, amor e esperança. Para ser digno de resgate, um bebê se adapta ao roteiro de sua cultura e tenta crescer como um herói estimado para salvar os outros ou mesmo o mundo.
Por mais impessoal que pareça, o resgate é fundamentado na ansiedade de sobrevivência e nos temas pai-filho. Os governantes, mesmo os homens fortes cotidianos, salvam seus "filhos". No cristianismo tradicional, o Pai divino – na verdade, toda a família sagrada – resgata mortais pecaminosos. Na adoração dos ancestrais, os vivos convidam os antepassados a dar uma mão e manter a vida.
Em regra, o resgate é mútuo. Os guerreiros podem lutar para salvar o grupo, mas o grupo também resgata os guerreiros decretando suas vidas heróicas e significativas. Da mesma forma, os patronos e os pais conservam a prole, cuja homenagem prova identidades ao redor. Em contrapartida, as pessoas que caem na morte social são excluídas dos relacionamentos. Como na depressão clínica, eles não podem imaginar resgate.
Além disso, o resgate organiza a sociedade. São Jorge resgata a princesa e a cidade murada do dragão devorador, e então George e a princesa formam uma família e governam a cidade. A Bíblia imagina as divindades que nos salvam como governantes do mundo antigo, chamando-os de "senhor" e "rei". Os adoradores são servos do Senhor, gratos de serem salvos do infortúnio e do esquecimento. Este é um sistema de fantasia messiânica, e ainda está matando dragões hoje. Você está com problemas, a campanha que o Sr. Trump disse a seus apoiantes, e "eu sozinho" pode ajudá-lo.
A nota trágica é que quando o resgate está desesperado, pode ser agressivo. Os nazistas iniciaram guerras e exterminaram bodes expiatórios para salvar a raça mestra de comunistas e judeus. Mas mesmo os divertidos divertimentos podem esconder motivos horríveis. Em Roméo e Julieta, o Frade "mata" Julieta com sua poção para que ele possa resgatá-la da morte e trazer a paz para visitar Verona. O frade aparentemente não se importaria em assumir um papel divino. Afinal, o que Jesus faria?
Então, Niels Högel, a enfermeira, teve muitos antecedentes para sua rotina. Ele estava brincando de médico, mas também mago do palco e milagreiro. Ele estava resgatando não apenas os pacientes com código azul em Cuidados Intensivos, mas também observadores do pessoal, mostrando que qualquer um pode ser salvo da morte. Como em um show de magia, o público tocou junto com o artista. Eles queriam acreditar, não questioná-lo sobre os protocolos técnicos. Mesmo os duvidosos não pediram uma investigação.
Um psiquiatra disse que Högel estava ciente de ter causado muitas pessoas, incluindo seus pacientes e suas famílias, "grandes danos, sofrimentos e ansiedade". Ele disse que a enfermeira anterior queria que se soubesse que ele não estava "no auge" de seu caso. "Não é assim. Ele está profundamente envergonhado ", disse ele ao tribunal.
Por que então Högel matou? Bem, quem não quereria a próxima melhor coisa para poderes sobrenaturais? Mas uma explicação provavelmente deve incluir o estresse de cuidar de pacientes desesperadamente doentes, sendo lembrados sem desilusão de nossa fragilidade pessoal, sofrimento e desgraça. Dr. Otto Dapunt, uma cirurgião de coração que havia trabalhado com ele, "muitas vezes achava que Högel era" excessivamente zeloso "ao querer cuidar dos pacientes mais críticos. Ele também foi muitas vezes inesperado pela morte de seus pacientes, disse Dapunt, lembrando uma ocasião em que o acusado levou dois pacientes que morreram para o necrotério e retornaram em um "estado completamente perturbado".
Isso sugere que Högel sentiu uma grande culpa, mas também o impacto da morte inescapável. Ao mesmo tempo, mais pessoalmente, a morte significa uma perda de alguém: ir embora. E mesmo para um estranho, isso pode ser traumático. Mas por que continuar repetindo o truque? Claro, a repetição torna as coisas mais rotineiras. E cada vez que ele tinha uma nova audiência para impressionar com seu papel sacerdotal. No entanto, como o historiador obsessivo, a enfermeira pode ter acumulado provas de seus poderes. Nas falhas, ele jogou que a próxima prova poderia ser suficiente para dissipar o terror e reparar a realidade mortal.
O problema é que os poderes baseados em ilusão o decepcionam. Um minuto, um deus, o próximo egoísta culpado. Uma vez que todos morrem eventualmente, mesmo as reanimações bem-sucedidas intensificam a consciência da perda. Então, trágicamente, a necessidade de Högel de manter a ilusão do poder vivo levou a mais matanças e, finalmente, a vida na prisão – uma morte simbólica e, para ele, uma forma de suicídio.
Podemos aprender algo com o comportamento de Högel? Durante anos ele se concentrou na morte. Mas naquela zona do tabu, naquele mistério à beira do pensamento, idéias e sentimentos sangram um no outro. Para a enfermeira, o vôo se transformou em luta: o medo levou a uma luta de bravura contra o medo e a matança. Preso na excitação do sistema nervoso de emergência, ele deve ter encontrado a experiência intoxicante.
A indústria de entretenimento dos EUA prospera nesta dinâmica. Suas parcelas preferidas o assustam, então mostram heroísmo vigoroso restaurando a vida. E não é apenas um esquema de negócios malicioso. É assim que somos construídos. A "crise" sobre os testes de armas da Coréia do Norte é uma boa ilustração. Os temores do regime em Pyongyang impulsionam o desenvolvimento de mísseis nucleares que aterrorizam o mundo e provocam ameaças de retaliação. O ciclo se intensifica até que os envolvidos se tornem rantes adversários em perigo de tropeçar em ação. Os norte-coreanos emitem provocações de adolescentes, e o líder americano responde com bluster sobre "fogo e fúria como o mundo nunca viu".
A Doctrina de Choque de Naomi Klein vê o "capitalismo de desastre" explorando o truque da ressurreição. Listas de neoliberalismo em catástrofes naturais e produzidas por humanos. Como a enfermeira, os EUA e o Reino Unido mataram o Iraque com uma injeção militar. Então, com uma injeção de nova capital, para o espanto do mundo, o Iraque deveria voltar a viver com a prosperidade. Nós sabemos como isso acabou.
Aqui é onde estamos agora. Não aplaude a enfermeira: procure na manga.
