Uma das maneiras pelas quais as pessoas pensam sobre as pessoas, raças e grupos que eles desprezam é em termos de preto e branco. “Pensamento preto e branco” é um termo psicológico cognitivo-comportamental para uma das muitas formas distorcidas de pensar que exibimos sob estresse extremo ou quando sofremos de um grande distúrbio psiquiátrico. É a incapacidade de manter dois pensamentos opostos sobre uma pessoa a qualquer momento, como o pensamento de que a pessoa que você ama também o decepciona às vezes. Em vez de reconhecer que todas as pessoas são complexas e basicamente compostas de boas e más qualidades, as pessoas que odeiam dividem os outros em termos de nós versus eles, bons versus maus, amigos versus inimigos e amor versus ódio. Esse pensamento preconceituoso facilita o estereótipo, o bode expiatório, o ostracismo do outro e até mesmo a violência contra eles em casos extremos.
A psicanálise fornece uma visão das forças inconscientes subjacentes que acionam o pensamento em preto e branco. Na psicanálise, o pensamento em preto e branco é chamado de cisão, e sua origem remonta ao nosso instinto primitivo de buscar prazer e evitar a dor. Todos os estímulos agradáveis são experimentados como saciantes e bons e dolorosos como aversivos e ruins. A divisão é a expressão psicológica desse instinto biológico que governa toda a vida. Ele é mantido projetando as partes ruins e indesejadas de nós mesmos, bem como nossas experiências ruins para o outro – o grupo externo. O out-group agora possui as más qualidades projetadas e é experimentado como ameaçador e ruim e, portanto, frequentemente atacado pelo in-group.
A divisão ocorre em vários níveis de ódio. No nível mais profundo, o grupo se sente ameaçado pelo grupo externo, privando-os do que eles acreditam ser seus direitos de raça, religião, valores, ideologia e país. Esse sentimento de privação em sua forma extrema pode desencadear temores de aniquilação dentro do grupo que pode incitar intensa violência contra o grupo externo – como no assassinato de seis milhões de judeus durante a Segunda Guerra Mundial.
O sentimento de privação também evoca a fúria narcisista e invejosa desencadeada pela percepção de que os membros do grupo externo estão aproveitando parasitualmente os benefícios oferecidos pela sociedade. O desamparo sentido pela incapacidade de mudar a situação causa intensa dor psíquica e frustração entre os membros do grupo. Para desviar esses sentimentos, o desprezo e o desprezo são direcionados ao grupo externo, degradando e diminuindo seu valor como indivíduos. Se o outro é menos do que você é, o que há para ser invejoso?
No entanto, esses sentimentos de privação atribuídos ao grupo externo são separados pelo grupo de sua própria tentativa de privar o outro de seus direitos legítimos – liberais que acusam os conservadores de restringir sua liberdade de viver suas vidas da maneira que querem. mas impedir ativamente os conservadores de falar em campi universitários. A falta de consciência dessas partes divididas de si mesmas adormece sua capacidade de sentir culpa pelo comportamento preconceituoso em relação ao grupo externo. O grupo não sente nenhum remorso em nos gerar contra eles a atitude em relação ao grupo externo, bodes expiatório por todos os problemas da sociedade, e se sente justificado e até mesmo justo em excluí-los da comunidade.
Hoje, estamos testemunhando uma divisão extrema ocorrendo em todos os níveis de nossa vida social, política e cultural. Vemos isso em nossos líderes, membros do Congresso, órgãos estaduais e locais e o público em geral, com a divisão muitas vezes atingindo níveis patológicos. Também vemos isso em grandes partes de nossa mídia, onde o objetivo subjacente parece estar tomando partido com um ou outro partido político enquanto afirma veementemente a adesão à mais alta ordem do jornalismo. Quando desafiados por seus pensamentos tendenciosos, eles se dividem e acusam e atacam o outro lado. Muitas vezes, tanto nossos líderes políticos quanto a mídia pensam e se comportam de maneiras irracionais e tendenciosas – sem verificar os fatos e os detalhes, as conclusões são formadas com absoluta certeza apenas para serem provadas falsas. Não demora muito para, às vezes, nos comportarmos de maneira infantil, como vimos recentemente acontecer durante o fechamento de parte do governo federal.
O ódio é uma emoção insidiosa e destrutiva e é melhor administrado trabalhando-se no nível individual, passo a passo. O primeiro passo é aumentar a consciência de nosso comportamento de nós baseado em ódio observável em relação a eles, pensando, nos bodes expiatórios e no ostracismo do grupo externo. Reconhecer e reconhecer pensamentos opostos, como conservadores e são o inimigo e os liberais são justos. Em seguida, desafie a veracidade dos pensamentos opostos, realizando provas a favor e contra a favor de cada pensamento oposto. Você pode encontrar sugestões sobre como conduzir provas a favor e contra a consulta na internet. Uma análise séria pode ajudá-lo a concluir que há conservadores justos e liberais que são divisivos.
Agora, construa sobre a compreensão de seu pensamento tendencioso em preto e branco para motivá-lo a reduzir o bode expiatório e o comportamento de ostracismo do grupo externo. O bode expiatório envolve projetar experiências indesejadas que você deseja evitar para o grupo externo. Comece reconhecendo a verdadeira razão para o bode expiatório do grupo externo. Desafie os dois processos opostos, realizando provas a favor e contra cada um dos métodos. O processo fará com que você possua estas duas partes opostas, e realize o processamento interno para integrar e encontrar um equilíbrio mais saudável entre os dois. Cada vez que você se encontra no bode expiatório, reformule sua declaração tendenciosa com uma mais realista, com base na sua integração dos dois processos. Quando você regula o seu nós, contra eles os pensamentos e a tendência de nos tornarmos bode expiatórios, você estará em uma posição melhor para desafiar e administrar seu comportamento de ostracizar o grupo externo ignorando-os e excluindo-os da comunidade.
Agora você está pronto para se envolver na parte central do processo de trabalhar com a divisão subjacente – começando com a exploração das origens de nós versus o pensamento em preto e branco. Você encontrará suas raízes no seu medo extremo de que o grupo externo esteja colocando em perigo o seu bem-estar e o bem-estar da nação, privando-o de seus direitos adquiridos. No entanto, com o tempo, você descobrirá que o sentimento de privação por parte do grupo externo se origina de suas tentativas de negar o grupo externo de seus direitos legítimos por causa de sua rígida necessidade de preservar o mundo familiar do grupo do percebido. medos do grupo fora que são diferentes racialmente, culturalmente e ideologicamente. Ao projetar seu desejo de privar o grupo externo, você se separa e renega seu preconceito e os impõe aos membros do grupo externo.
À medida que você se torna cada vez mais consciente de que seus medos de privação se originam dentro de você, você perceberá que a consciência desencadeará um conflito interno entre as duas partes. Evidências para análise permitirão que você retome suas projeções e reduza seus ataques invejosos ao grupo externo. Ao fazê-lo, você ficará mais consciente de seu preconceito, desprezo e desdém, assim como a humilhação e a desvalorização do grupo externo permitirão que você não sinta culpa por seu comportamento em relação a eles. A consciência fará você se questionar e evocará sentimentos de culpa por seu comportamento. A culpa pode motivá-lo a se abrir e se envolver com os membros do grupo externo. Fazer isso o ajudará a ser empático com a situação e o ponto de vista deles, e, ao contrário de antes, você poderá se colocar no lugar deles. Esta capacidade crítica estabelece as bases para aprender a ouvir e respeitar o grupo externo como pessoas com direitos e dignidade. Você vai perceber que, para uma sociedade diversa para sobreviver de forma significativa, não importa o quão frustrante o processo, as diferenças são melhor resolvidas como os fundadores da Constituição prevista: através da lei e da urna eleitoral. Você também percebe que às vezes, você vai ganhar, mas às vezes, o outro lado vai. A capacidade de aceitar essa realidade estabelece as bases para uma sociedade estável e funcional.
A história demonstra que o ódio eventualmente destrói indivíduos, comunidades e nações. Embora tenhamos feito enormes avanços científicos e tecnológicos ao longo das décadas e não tomemos a espada ou a arma para resolver nossas disputas, nosso mundo instintivo de ódio e agressão continua a nos dominar como um povo. Deve ficar claro para todos nós que não importa quantos ganhos científicos e materiais tenhamos feito e que eles tenham enriquecido enormemente o nosso mundo, sem gerenciar melhor nossos instintos e impulsos primários, continuaremos a ser uma nação em conflito na guerra. consigo mesmo. Além disso, se as pessoas boas são complacentes e não fazem nada a respeito, essas forças acabarão nos destruindo, como a história provou.
