Thin Beautiful? Olhando e Vendo
(Esta publicação é a sequela deste, que desencadeou algumas das razões pelas quais é fácil pensar em magreza como em si bela.)
Aproximando os detalhes
Tome um momento, quando você ver uma foto de alguém fino (Thin ou Thin 2.0 [ie, 'toned']), para observar o que acontece. O que mantém o olho no longo travessão entre os abdominais superiores, ou as curvas mais suaves ao redor do umbigo, ou o vazio entre as coxas internas? Parece que não há atraso entre a impressão visual e a avaliação, como, por mais difícil que você tenha tentado, nunca conseguiu capturar a percepção e, de forma neutra, experimente com calma antes do julgamento entrar: linda, não bonita, como isso se compara comigo, por que não é assim, como faço mais isso, o que seria melhor sobre a minha vida se eu fosse assim … Com a prática, os laços podem ser afrouxados. Muito rapidamente, na verdade, acho que, se presto atenção concisa a uma única imagem, é um pouco como olhar uma palavra, ou dizer repetidamente, até parecer estranho e surreal e não gostar de uma palavra. Experimente com a palavra "MENOS". Experimente com um modelo fino. Com o tempo, a linha volta a ser apenas uma linha. Não é bonito nem bonito; apenas isso. Esses julgamentos, uma vez tão precipitados para se mexerem um ao outro para alcançar a percepção, não conseguem chegar lá mais.
Isso nos dá uma abordagem diferente do espectro clássico da estética anoréxica: a linha direta. A varredura da maçã do rosto bem ordenada, a ponta dura do braço oblíquo, a gravidade da coxa sem gordura. Existe beleza nessas coisas? Mais do que na rectidão, há, por exemplo, um forte quadríceps coberto de uma ótima camada de gordura; mais do que na curva suave do cotovelo das coxas?
Aqui estão eles, liberados de seus arredores: fragmentos de mim, doente, recuperando e bem. Um mais bonito do que o outro, ou são simplesmente variações na realidade? Que tipo de realidade?
Olhar para esses segmentos isolados tem o efeito colateral interessante de me fazer perceber o quanto mais direto muitas linhas realmente estão na saúde do que na doença. Se alguém se preocupa com linhas retas, que não tem motivo específico, a fome provavelmente não é a melhor forma de obtê-las.
Alternando entre um foco sustentado na linha isoladamente e o contexto em que está incorporado pode ser uma prática interessante. Encontre alguma foto de alguém magro (qualquer uma das duas variantes tende a incomodar ou atrair você mais).
Olhe para uma das suas linhas até a linha perder o significado.
Em seguida, veja a pele que o limita.
Em seguida, faça o seu caminho para o membro adjacente.
Então, para o rosto.
Então, para a pose do corpo como um todo.
Em seguida, no fundo imediatamente ao redor do corpo.
Então, o fundo mais amplo.
Mantenha essa posição lenta e neutra. Qual lugar dessa primeira linha tem agora nesta fatia do mundo? A árvore está quase ocluída pelo corpo tão bonita?
Jogando assim com a tendência anoréxica de ampliar em uma única parte do corpo – primeiro levando-a ao extremo que a subverte, depois recusando-a com o olhar gradualmente abrangente – tem um poder interessante, pelo menos para mim.
Não estou sugerindo que todas as compulsões e inseguranças caírem com uma prática tão simples – mas começam a fazê-lo. E cada momento de liberdade torna outro mais provável. Lembro-me de uma tarde há alguns anos, quando alguém ligou no Facebook a um sucesso de relevo olímpico de alguém na minha antiga escola. É difícil recriar agora, a confusa dor febril que eu senti olhando seu corpo musculoso sem gordura, especialmente os contornos de seus abdominais, e (com perfeita consciência da extensão da contradição), saber que nada disso me causaria dor. Mas havia um anseio, um alcance para a absoluta não-superfluidez de cada centímetro dela que era difícil, enquanto durou, para resistir. Mas não há mais superfluidade inerente na gordura do que nos músculos (você pode ter muito e muito pouco), e não havia mais superfluidade no meu corpo do que a dela.
É possível, e muitas vezes útil, prosseguir para outros tipos de desativação cognitiva.
Pergunte-se o que custaria para você se parecer com isso, e o que provavelmente custou.
Pergunte o que realmente seria melhor sobre sua vida se você fizesse.
Pergunte quais dos muitos fatores de influência estão envolvidos em provar que você vai se sentir assim agora: do seu humor ao ângulo da foto e pós-produção.
Estas são todas habilidades valiosas para se desenvolver, mas também há um poder na prática de simplesmente olhar. Não se deixe saltar para a próxima imagem que confirma o último e a sua imperfeição; apenas sente com esse, atento, expectante, ousando que faça o seu pior.
E no espírito de deixar as coisas fazerem o seu pior, eu me pergunto se virar as coisas e pensar sobre nossas reações à não-magreza pode ser um bom lugar para começar. (Estou conscientemente ciente quando escrevo que não temos uma única palavra para não fina: temos as opções desajeitadas de "peso normal" e "peso saudável", com todas as suas conotações extras, mas não existe um adjetivo inglês puro para 'na medida'.)
A figura maior
Aqui está uma foto minha. Não é uma foto com a qual eu fiquei feliz, mas é uma foto minha felizmente feliz. Fui um ano após o fim do ganho de peso após a anorexia. Meu parceiro e eu ficamos na ilha grega de Naxos. Eu estava apaixonado e eu estava tão saudável como eu poderia ter sido naquele momento da minha vida: eu estava deixando a recuperação seguir seu curso, em todos os sentidos. Aqui está: a terrível restauração desproporcional da gordura abdominal após a desnutrição (El Ghoch et al., 2014). Eu não sabia que esperava isso, e, em geral, eu estava interessado o suficiente em tudo o mais que estava mudando para reservar fotos como esta, ou vislumbres no espelho que me mostravam coisas assim e voltasse para o que mais importava.
Olhe para mim aqui, como estou olhando agora, enquanto escrevo. Sinta o que acontece quando seus olhos se desviam do meu rosto, onde talvez eles comecem, até minha barriga, onde inevitavelmente eles vão se acomodar um pouco. Sinta o quão natural, mesmo em mim, é o auto-correto do instante próximo: a puxar, o suavizar, o achatamento. Nós fazemos isso para nós mesmos, nós fazemos isso para os outros, nós fazemos isso para nós mesmos porque os outros fazem isso para si mesmos e para os outros porque outros nos fazem. O mesmo com as fracas frenescos na minha testa e a queda cansada de minhas pálpebras: eu posso imaginá-los todos. E tudo de fato desapareceu com o tempo, não através de qualquer lápis mágico, mas através da verdadeira magia da vida viva bem, pacientemente e auto-carinhosamente.
Eu não acho que fico fisicamente bonito nesta foto. Mas há beleza nele, e em mim, tal como se descreve, por causa da facilidade levemente imperiosa na minha postura, a ansiosa inquietação do fotógrafo, a vontade de estar lá, sentado, capturado, mas não cativo, olhando para ele mais do que me sentir olhando, deixando ele me ver não tentando me arranjar para ele. Há amor lá, e isso me faz feliz em vê-lo, mesmo enquanto observo as "falhas", e observo-me observando-as.
É fácil, como qualquer coisa, achar falhas com este corpo, e também é fácil maravilhar-se com este corpo, por onde foi, e estava indo. Pode o mesmo ser verdade para outros corpos que não os nossos, os corpos sobre nós temos backstories muito mais limitados? Podemos encontrá-lo em nós para encontrar a compaixão que busca coisas em imagens que não são as relativas simplicidades de forma e cor, mas as maiores complexidades de caráter e história?
Pode parecer que existe uma diferença profunda. Posso, sem realmente refletir sobre isso, intuir vagamente que isso não me costuma olhar para alguém que é bonito em muitos aspectos, mas também insensatamente magro, e para admirá-los por sua beleza e pela magreza que pode ou não aumentá-lo. Ao olhar para mim mesmo, posso saber que tenho um dever para mim mesmo apreciar meu corpo na saúde e rejeitar os valores que promovem a doença e que, em alguns olhos das pessoas, melhorem minha beleza, mas para o qual eu pagaria um preço.
Mas se levarmos esse pensamento a sério, percebemos que não há diferença. Isso me custou algo para admirar a beleza ao preço da saúde e da felicidade em qualquer um, inclusive eu; Perco algo cada vez que me deleito com o sofrimento de outro, porque, ao fazê-lo, contribuo com mais uma peça de serra de vaivém para uma sociedade que se revela assim.
Não podemos mudar tudo sobre como respondemos às coisas, mas podemos decidir não credenciar nossas respostas. O que isso significa? Antes de mais, significa simplesmente observar. Observe a observação. Observe sem outra intenção do que observar. Já, ao fazê-lo, enfraquecerá o apego entre você e a observação.
Em seguida, não credenciar nossas respostas significa não tratá-las como obviamente inevitáveis. Isso significa tomar o tempo, uma vez que simplesmente nos sentamos com eles um tempo, para explorar de onde eles vêm e onde eles podem liderar: expondo-os sistematicamente para desafiar (como na lista de perguntas de desativação acima). Significa recusar-se, quando podemos, agir sobre eles, seja por cumprimentar nosso amigo obcecado pelo corpo em algo diferente de sua figura, ou não nos endurecer nossas próprias fotos. E enquanto praticamos todas essas pequenas maneiras de não tratar as respostas fáceis como o local de parada, talvez percebamos um dia que eles pararam de crescer em nós tão inevitável quanto costumavam fazer. Talvez percebemos que temos um olhar mais amplo sobre aquelas coisas que falam mais do que aparência.
Encontre uma foto de si mesmo, ou encontre-se no espelho, e deixe a gordura fazer o seu pior. Sinta o auto-julgamento, o anseio por linhas mais frias e mais abatidas. Então pergunte-se o que é o pior que poderia fazer. Perguntando-me que agora, vejo que o pior que poderia fazer seria me cegar para tudo o que estou nesta fotografia: cura, cheio de esperança, cheio de amor, banhado no pré-natal do mar. Procurei essa foto porque lembrei de um velho vago sentimento de insatisfação com isso. Mas eu me afasto dele, aquecido por lembranças desse feriado, e apreciação brilhante dos anos que me deram origem. Então, obrigado, gordura da barriga.
É tão terrivelmente fácil esquecer, ou deixar afugentado pelo clamor desta idade de superfícies – mas a beleza não é meramente visual. Ou melhor, o visual leva mais do que o meramente material. Devemos nos dar mais crédito por ver a beleza além dos contornos de um corpo como objeto. Um corpo não é uma tigela esculpida: fala de volta. Quando não estão imobilizados em fotografias ou com scripts em vídeos, temos pensamentos, temos fluxos subterrâneos, temos mil contradições, geramos emoções e convicções e fazemos eco e alteramos. A beleza que percebemos que tem significado e poder de permanência, não está no milionésimo abdômen esculpido, está nas mãos que nos chegam quando caímos, o longo encontro de olhos onde a respiração cessa, os gestos poderosos que acompanham a demolição apaixonada de dogma, o ritmo compartilhado de quem anda pelo nosso lado, o pé em frente à tempestade e se recusando a ser intimidado. E além do visível, está na profundidade de uma voz que fala com comando calmo, no abraço que tem sinceridade, no cheiro de suor do trabalho compartilhado. A beleza é em todos esses fenômenos sensoriais, e em todos eles traz além. Todos eles estão no corpo, exigem o corpo, mas exigem como sujeito não objeto.
A estética deve nos elevar, não nos diminuir. Seja por prazer ou através do aprendizado, deve deixar-nos mais do que antes e não menos. Qualquer imagem que nos despreza não é beleza. Nós o confundimos com a beleza e acreditamos equivocadamente a nossa aspiração, sempre que nos faça transformar em objetos.
Então, pode haver algo bonito sobre morrer de fome, extremos ou menos ostensivamente? Talvez, se for em uma causa maior que a auto-objetivação ou alguma outra forma de medo. Mas raramente é.
