George Sodini, de quarenta e oito anos, era um homem profundamente frustrado e amargo. Ontem, sua raiva, ressentimento e raiva finalmente explodiram na loucura premeditada da violência. Sodini entrou em uma aula de aeróbica feminina em LA Fitness em Pittsburgh, PA, matou três mulheres jovens, feriu nove e cometeu suicídio. Sobre o que Sodini estava tão bravo? Parece, com base em suas próprias entradas de blog auto-publicadas começando há mais de nove meses, que o Sr. Sodini estava frustrado principalmente por suas dificuldades com as mulheres. Ele se queixa de uma incapacidade de encontrar uma namorada desde os vinte e três anos, não tendo relações sexuais há quase duas décadas e, mais recentemente, não conseguiu encontrar uma data nos últimos doze meses.
A frustração sexual crônica pode causar essa catástrofe? Para concluir, seria uma simplificação excessiva desse agravamento existencial, fúria e frustração existencial e de outros agressores violentos.
Este caso horrível é uma reminiscência de tantos outros que testemunhamos nas últimas décadas. (Veja minhas postagens anteriores.) O massacre de Colin Ferguson na estrada de ferro de Long Island em 1993, matando seis passageiros e ferindo dezenove, vem à mente. Ferguson, um homem negro, perdeu os dois pais em um acidente como adolescente e imigrou da Jamaica para os Estados Unidos, encontrou apenas frustração em suas tentativas de encontrar sucesso. Ele não conseguiu superar os obstáculos aparentemente imutáveis que o destino tão indiferentemente colocava no caminho dele. Sentir-se completamente frustrado, derrotado e deprimido, Ferguson apontou seu ressentimento, raiva e raiva acumulados em uma representação aleatória daqueles que ele percebeu ser prejudicados contra ele: viajantes de classe média e caucasianos. Seung-Hui Cho, o jovem criminoso alienado dos tiroteios da Virginia Tech foi outro indivíduo frustrado, irritado e amargo que atacou aqueles que ele se sentiu rejeitado e ferido.
Esses soldados frustrados também foram retratados dramaticamente em filmes como o clássico Taxi Driver de Martin Scorsese (1976) e o filme americano quintessencial de Joel Schumacher, Falling Down (1992). Em Falling Down , quando Bill Foster (Michael Douglas), um engenheiro desempregado e divorciado finalmente virou, estabelecendo (como Ferguson, Cho e Sodini) em um violento ataque contra a sociedade e as fontes percebidas de seus problemas, lembramos que existem limites à repressão da frustração, raiva ou ressentimento exigidos pela civilidade social. Sentindo-se injustamente vítimas da circunstância, da sociedade e do destino, os perpetradores de "violência sem sentido" transformam as mesas, ventilando sua frustração, agressão e odio venenosos contra pessoas inocentes. Ao fazê-lo, os assassinos em massa, incapazes de afirmar seu poder de forma positiva no mundo, se tornam – embora sejam apenas vicitmizers fugazmente poderosos em oposição a vítimas impotentes.
O isolamento social, a rejeição, a alienação e a solidão – mesmo quando auto-impostas e perpetuadas – é uma poderosa raiz existencial da violência. Existencialmente falando, somos cada um jogado no mundo sozinho, muitas vezes deve percorrer a vida sozinho e morrer sozinho. A maioria de nós freneticamente faz tudo o que estiver ao nosso alcance para evitar enfrentar este difícil fato da vida. Como seres humanos, nós herdamos um nível de solidão que nunca pode ser completamente superado, embora nossa capacidade de se conectar intimamente com outros certamente serve para aliviar, embora temporariamente, essa solidez existencial. Quando somos incapazes de encontrar companheirismo, consolo, apoio ou amor adequados e estamos frustrados em cumprir nossa necessidade fundamental de calor, carinho e aceitação humana, uma raiva sombria se acumula ao longo do tempo, culminando com alguns em violência. O psicólogo Rollo May (1969) observou que "a violência é o principal substituto destrutivo que surge para preencher o vácuo onde não existe nenhuma relação. . . . Quando a vida interior se seca, quando se sente diminuindo e aumenta a apatia, quando não se pode afetar ou mesmo tocar de verdade em outra pessoa, a violência acende-se como uma necessidade daimática de contato, uma tentativa irritante de forçar o toque da maneira mais direta possível ". A situação de Sodini e a de tantos membros da sociedade hoje alienados e marginalizados.
Frustração, essa experiência exasperante de ser frustrada, frustrada, bloqueada ou desconcertada nos nossos melhores esforços para encontrar satisfação na vida começa no nascimento e segue-nos para o resto dos nossos dias. A frustração é um fato existencial da condição humana. Mesmo nas melhores circunstâncias, os bebês nem sempre podem ser alimentados no momento exato em que sofrem dores de fome, fraldas quando molhadas, aconchegadas, seguras e confortadas quando estão angustiadas, por mais ou menos intensas que elas chorem. Muito do que os bebês e as crianças querem, não podem ter. Com sorte, as crianças conseguem o que precisam para sobreviver e, espero, prosperar. O mesmo pode ser dito dos adultos: nem sempre somos capazes de ter sucesso em nossos esforços para atingir objetivos ou satisfazer nossos desejos, não importa o quanto tentemos. Como crianças, crianças e adolescentes, os adultos estão destinados a ser freqüentemente desapontados e frustrados. E sentir-se bravo por estar frustrado.
A relação direta entre frustração e agressão foi postulada pelos psicólogos Neal Miller et al. (1939) em sua clássica e psicanalítica "hipótese de frustração e agressão": a frustração das necessidades básicas tende a resultar em agressão; A agressão tipicamente pode ser atribuída a alguma forma de frustração. Pode haver uma boa razão psicobiológica para essa resposta humana arquetípica à frustração: precisamos nos irritar com as frustrações inevitáveis da vida se quisermos superá-las. A raiva construtiva ou mesmo a raiva fornecem o poder, a força, a resolução e o ímpeto para ultrapassar os muitos impedimentos frustrantes que a vida apresenta tão previsivelmente. Mas o que acontece quando alguém não consegue superar sua frustração? Não é possível usar essa raiva e agressão criativamente? Não consegue encontrar satisfação, satisfação e significado na vida? Desânimo, desespero e depressão. Niilismo. Não raramente, ele ou ela escolhe com raiva destruição e morte ao longo da vida.
George Sodini, um homem sem história criminal conhecida, era evidentemente esse caso. Não importava o que ele tentasse, ele sentiu-se impotente para mudar sua vida solitária e estéril, projetando seus próprios problemas externamente para o mundo em geral – e as mulheres em particular. Sentimentos de desamparo e desesperança eram seus únicos companheiros. Se ele já buscou assistência profissional não está claro agora. "O maior problema de todos não é ter relacionamentos ou amigos, mas não conseguir alcançar e adquirir o que desejo nessas ou muitas outras áreas", ele criou em uma recente entrada no jornal. "Tudo permanece o mesmo, independentemente do esforço que eu coloquei. Se eu tivesse controle sobre minha vida, então ficaria mais feliz. Mas durante os últimos 30 anos, eu não. "E, finalmente, Sodini decidiu terminar violentamente sua vida frustrante e sem sentido, escolhendo a morte, o mal e a infâmia. Mas não antes de tirar seu ódio rabioso em relação a todo o gênero – e a própria vida – às suas doze vítimas femininas.
Partes dessa postagem são extraídas do livro Angry, Madness e Daimonic: The Psychological Genesis of Violence, Evil e Creativity (1996, State University of New York Press) .
