O novo livro de Steven Greenblatt, Tyrant , fornece um olhar conciso e convincente sobre a representação de tiranos políticos de Shakespeare, incluindo mas não limitado a Macbeth, Richard III e possíveis tiranos demagógicos como Jack Cade (um personagem fascinante de uma das obras menores). , Henry VI , parte 3 ). Embora Greenblatt seja muito político, nunca mencionando nenhum político americano atual, ele considera explicitamente os seguintes traços tirânicos, reprisando-os do cânon do bardo, enquanto pergunta também como alguém que os manifesta pode acabar em uma posição de poder e autoridade: impulsivo, amoral. , mentiroso, patologicamente narcisista, verbal e fisicamente abusivo, misógino, enfurecido por qualquer crítica e profundamente, fundamentalmente desonesto.
Não posso recomendar este livro com força suficiente para bardoladores e cidadãos interessados.
Inspirado em parte pelo trabalho do Professor Greenblatt, assim como meu próprio fascínio por Will, comecei a reler alguns dos meus favoritos shakespearianos, incluindo The Winter’s Tale , uma fantasia / romance / comédia menos conhecida. Nela, encontrei uma intrigante situação de tirano, não coberta pelo Tyrant . Aqui – não pela primeira ou última vez – Shakespeare ilumina uma questão profundamente psicológica, intensamente prática que transcende o tempo, lugar e especificidades culturais, falando para um dilema humano particular ainda surpreendentemente universal: o que fazer se você está preso com um chefe ( ou cônjuge, pai, professor …) que é mentalmente desequilibrado, e ainda tem poder e autoridade consideráveis.
Em The Winter’s Tale , o problemático tirano é Leontes, rei da Sicília, que desenvolveu inexplicavelmente uma fixação psicótica que sua esposa, Hermione, tem tido um caso com seu melhor amigo, o rei Polixenes da Boêmia. Não é verdade; De fato, todos os senhores de Leontes sabem que a acusação é um absurdo total, mas nenhum deles está disposto a arriscar sua posição – eles são todos do sexo masculino – (ou sua vida) ao discutir a ilusão do rei. Leontes passa a exigir que Camillo, seu confidente e conselheiro mais confiável, mate Polixenes.
Isso coloca Camillo em uma situação impossível: ele é muito moral para matar uma pessoa inocente (para não mencionar um rei sentado), e ainda, seu próprio rei deixa claro que se ele não fizer isso, ele mesmo será morto. O que fazer? Camillo avisa Polixenes que sua vida está em perigo e depois foge. É certamente uma opção, ainda que desconfortável.
Lendo o enigma de Camillo, eu me encontrei, pela primeira vez, sentindo alguma empatia pelas atuais figuras apontadas, que são presumivelmente morais e confrontadas com dilemas semelhantes. Seu chefe pode ficar desequilibrado e, embora suas vidas não estejam literalmente em risco, se expressarem sua preocupação, suas carreiras podem muito bem ser. É uma situação não limitada à política, e angustiosamente comum no local de trabalho mais amplo; além disso, quando estendida a casos de abuso doméstico, a segurança pessoal é muitas vezes ameaçada.
Dizer a verdade ao poder não é para os fracos de coração. É ainda mais difícil agir eticamente quando confrontado com alguém cujo poder é perigosamente aumentado pela instabilidade mental. Sou grato por não estar em tal posição, embora deseje que os que estão situados encontrem coragem, decência e oportunidade de fazer a coisa certa.
David P. Barash é professor de psicologia emérito da Universidade de Washington e co-autor de Força pela Paz: como a desmilitarização levou à paz e à felicidade na Costa Rica, e o que o resto do mundo pode aprender com uma pequena nação tropical ( 2018, Oxford University Press).
