Prática de Lovingkindness

A prática de meditação budista mais comum é conhecida como meditação consciente, muitas vezes referida como "seguindo a respiração". Eu escrevi sobre isso na Meditação Mindfulness: Why to Do It and How to Do It. Em retiros, no entanto, as pessoas geralmente são ensinadas a outras técnicas de meditação que podem usar como alternativas quando chegam em casa. Duas alternativas são a varredura corporal (consulte Usando a varredura corporal para ajudar com dor e doença crônica) e a meditação metta ou lovingkindness. Na verdade, às vezes as pessoas seguem "retiros metta " em que eles não fazem nada além da meditação do amor!

A meditação da cintura amorosa surgiu por causa da resposta do Buda a um grupo de monges assustados. Com a história, esses monges foram para uma floresta remota para se dedicarem a uma intensa meditação de atenção plena. Mas quando chegaram lá, começaram a ouvir ruídos estranhos, a cheirando odores terríveis e a ver espíritos assustadores. Eles fugiram da floresta e procuraram a ajuda do Buda.

O Buda ensinou-lhes a meditação da misericórdia e disse-lhes que voltassem para a floresta e cultivassem a misericórdia para esses espíritos assustadores. Os monges voltaram para a floresta e começaram a praticar a meditação da misericórdia. Em breve, os espíritos se tornaram tão benévolos e amigáveis ​​para os monges quanto as monges estavam a estar aos espíritos. Os monges ficaram muito tempo na floresta, em harmonia com os espíritos.

Gaetano Donizetti escreveu uma ópera chamada L'Elisir d'Amore, o elixir do amor. Penso na meditação da misericórdia como um elixir para o meu coração. É um remédio que cura qualquer irritação, raiva ou julgamentos negativos que eu possa sentir por mim ou por outros. É um remédio que suaviza meu coração, de modo que não tenho medo de envolver a mim e aos outros no calor da benevolência, bondade, simpatia e até mesmo amor.

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Aqui estão as instruções básicas para a meditação da amortização. Tradicionalmente, você se instala em um conjunto de frases e depois recita-as silenciosamente, repetidamente. Eu recito minhas frases antes de sair da cama pela manhã. Estas são as frases que estabeleci no início da década de 1990:

Posso ser pacífico.

Posso ter facilidade de bem-estar.

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E seja livre.

Não há motivos para você escolher essas frases. A cadência e o significado apenas funcionam para mim. "Facilidade de bem-estar" é uma frase que aprendi com " metta master" Sharon Salzberg. Tem uma sensação antiquada que me agrada. Escolha frases que tenham significado para você. Pergunte: "O que eu desejo para mim e para os outros?" Aqui estão algumas frases possíveis (eu as colocarei na primeira pessoa, mesmo que você as dirija para os outros também):

Posso estar livre de perigo. Posso ser feliz. Posso ser livre do sofrimento. Que minha mente seja curada. Posso fazer amigos com meu corpo. Posso habitar em paz. Posso estar à vontade.

Você pode gostar desta frase que eu ouvi enquanto estava em um retiro. Foi usado por um dos professores, Kamala Masters. Ela fechou uma de suas conversas, dirigindo esta frase de misericórdia para todos nós: "Se está doente ou bem, que seu corpo seja um veículo para a libertação".

Depois de experimentar frases diferentes, estabeleça-se em três ou quatro que expressam mais profundamente a sua intenção de cultivar gentileza e bem-desejos para você e para os outros (e, ao iniciar esta prática, sinta-se livre para ajustar qualquer frase que não esteja funcionando para você). Repita suas frases de qualquer maneira que seja confortável para você, tendo em mente a intenção que expressam. Algumas pessoas coordenam as fases com suas respirações internas e externas; Isso não me parece natural, então não faço isso. Não se preocupe se os sentimentos expressados ​​em suas frases não se sintam genuínos no início. Repita suas frases de qualquer maneira. Eles farão o seu trabalho e, depois de um tempo, os sentimentos que expressam virão a sentir-se genuínos.

Tradicionalmente, as frases de amortização são dirigidas a cinco grupos diferentes de pessoas. Em primeiro lugar, não recomendo que você tente passar pelos cinco grupos durante uma sessão prática. Em um retiro, é comum passar vários dias em uma pessoa de um dos grupos antes de passar para o próximo grupo. Aqui estão os cinco grupos, na ordem em que geralmente são ensinados.

Você mesmo

Primeiro, repita as frases, dirigindo-as para si mesmo. Algumas pessoas podem sentir que os outros são mais dignos de seus desejos. Quando perguntado sobre isso, o Buda disse: "Se você procurar em todo o mundo, você não encontrará ninguém que seja mais digno de metta do que você." Talvez ele tenha dito isso em parte porque quando somos amorosos e gentis para nós mesmos, nossos corações aberto e podemos ser mais facilmente amorosos e gentis para os outros.

Outras pessoas acham difícil ser gentis com elas mesmas porque, desde anos de condicionamento, tornaram-se suas críticas mais severas, o que só serve para aumentar seu sofrimento e tristeza. Se você está atormentado por julgamentos negativos sobre você, lembre-se de que o Buda disse que a mente é macia e flexível. Isso significa que você pode transformá-lo de crítico em aliado. Pense nesse clichê, "Este é o primeiro dia do resto da vida", e comece com uma ardósia em branco na sua mente. Comece a preencher essa ardósia com pensamentos de bondade, benevolência, simpatia e amor por si mesmo. Repita suas frases, mesmo que não se sintam genuínas no início. Eles vão trabalhar sua magia de qualquer maneira, transformando seu coração e sua mente.

Um benfeitor

Depois de um tempo, comece a dirigir suas frases para alguém para quem você sente uma profunda gratidão. Esta pessoa é tradicionalmente chamada de benfeitor. Pode ser um professor influente em sua vida. Pode ser um avô. A idéia aqui é escolher uma pessoa com quem você não tem conflitos. Algumas pessoas escolhem uma figura pública amada, como o Dalai Lama. Eu sempre direto minhas frases para o monge budista vietnamita, Thich Nhat Hanh. Em uma voz silenciosa, eu digo seu nome e depois recito minhas frases.

Um Amado Amigo ou Membro da Família

Em seguida, dirija suas frases para uma pessoa que ama incondicionalmente, mas com quem ocasionalmente pode haver conflito. Isso distingue o Benefactor do Amado Amigo ou Membro da Família. Diga silenciosamente o nome da pessoa ou traga uma imagem de seu rosto para a mente. Digo as minhas frases primeiro, ao meu marido, e depois aos meus dois filhos, depois aos seus cônjuges, e depois aos meus netos – uma repetição cada. (É mais tradicional escolher apenas uma pessoa para dirigir suas frases para.)

Uma Pessoa Neutra

Em seguida, dirija suas frases a uma pessoa em sua vida para quem você não tem sentimentos fortes de uma maneira ou outra, como o transportador de correio ou o verificador no supermercado. Se você ficar com a mesma pessoa cada vez que você praticar, ao longo do tempo, é provável que essa pessoa se torne alguém com quem você realmente se preocupa. É um efeito colateral bonito de praticar a misericórdia para uma pessoa neutra; Seu coração irá preencher com bondade e simpatia toda vez que você vê sua pessoa "neutra"!

A Pessoa Difícil

Finalmente, direcione suas frases para uma pessoa cujo nome sozinho pode dar origem a aversão e raiva em você. É melhor não começar com alguém que possa despertar muitas emoções dolorosas, então comece com uma pessoa que não representa uma grande dificuldade para você. Ele ou ela pode ser um membro da família ou amigo com quem você tem conflitos repetidos, ou mesmo uma figura pública com quem você discorda.

Para facilitar a prática com a pessoa difícil, você pode começar por refletir sobre como essa pessoa, como você, quer ser feliz e em paz. O Buda encontrou muitas pessoas que desejavam fazê-lo prejudicar. Ele respondeu, não com raiva, mas com misericórdia porque entendeu o sofrimento que uma pessoa deve estar sentindo para querer prejudicar outra.

Por ter praticado amor por muitos anos, vou direto para as minhas bordas aqui! Eu escolhi propositadamente alguém que eu sinto desrespeitado por ou com quem discordo veementemente, como um político ou um comentador político. Desejar que uma pessoa que é um espinho do seu lado para ser pacífica e estar livre de sofrimento pode ser um desafio, mas transforma a prática da misericórdia em uma prática de libertação.

O objetivo da prática da amortização é cultivar a benevolência e a simpatia desta forma até que seja um estado mental que surge sem esforço. Nesse ponto, você achará cada vez mais natural cumprimentar todos os seres vivos com bondade e simpatia.

Nota: O tema deste artigo está expandido no Capítulo 15 do meu livro, How to Wake Up: Um guia inspirado no budismo para navegar pela alegria e a tristeza . O capítulo inclui uma discussão sobre como lidar com a resistência à prática.

© 2012 Toni Bernhard. Obrigado por ler meu trabalho. Eu sou o autor de três livros:

Como viver bem com dor e doença crônicas: um guia consciente (2015)

Como acordar: um guia inspirador budista para navegar alegria e tristeza (2013)

Como ser doente: um guia inspirado no budismo para pacientes cronicamente e seus cuidadores (2010)

Todos os meus livros estão disponíveis em formato de áudio da Amazon, audible.com e iTunes.

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