Um viajante encontra dois pedreiros e pergunta a cada um o que ele está fazendo. Os primeiros murmúrios, "Trabalhando por um buck". O segundo proclama: "Construir uma escola que educará as crianças por gerações". Ambos os pedreiros estão fazendo o mesmo trabalho, mas o trabalho do segundo está imbuído de mais significado, porque incorpora um valor maior. Isso proporciona maior força motriz. Isso incorporando um valor através da ação é como as pessoas elevam suas ações mundanas para um nível superior.
Existem duas maneiras de fazer isso: de fora, dentro e de dentro para fora. Com o lado de fora, você observa um problema no mundo e procura resolvê-lo. Noah Webster publicou seu dicionário como uma forma de criar uma linguagem comum que unisse os povos do início dos Estados Unidos. A abordagem de dentro para fora começa com alguma forma do que os gregos chamaram de arête, o que significa virtude ou excelência. Quanto mais você tiver que trabalhar, mais você pode conseguir. A abordagem de ação interna procura aplicar arête ao mundo. Um músico não consegue arruinar a cabeça. Um engenheiro cria um dispositivo habilidoso. Um professor ama estar em torno de crianças.
Seja de dentro para fora ou de fora, o valor é o motivo da ação. É orientado para o futuro. O estrategista de negócios Peter Senge disse: "Em todos os casos em que se encontra uma visão de longo prazo realmente operando em assuntos humanos, há uma visão de longo prazo no trabalho. Os construtores da catedral da Idade Média trabalharam toda a vida com os frutos de seus trabalhos ainda cem anos no futuro ".
Seus valores são sua força animadora, porque, de acordo com o poeta Muriel Rukeyser, "O universo é feito de histórias, não de átomos". Em outras palavras, no domínio que você gosta – o domínio humano – a natureza do mundo importa menos do que as histórias que você conta sobre a natureza do mundo. Por exemplo, você lava seu bebê não apenas para que você tenha um bebê limpo; É outra maneira de mostrar que você ama o seu filho. Seus valores devem desencadear os incêndios de sua alma e provocar suas paixões.
Muito é dito sobre a civilização grega antiga e como sua filosofia deu ao Ocidente um impulso ao longo dos tempos. Embora isso possa ser verdade, houve, eu acho, também algo mais acontecendo. Os gregos antigos tinham pele no jogo: eles, pessoalmente, visceralmente, deram uma carrinha. Os eventos intangíveis não foram meras abstrações. A discórdia não aconteceu apenas: foi a deusa Eris causando problemas. E cuidado com o seu pirralho, Strife. Você não se tornou sábio com a idade: a sabedoria era um presente dos metis. Você não teve apenas um segundo pensamento: Athena agarrou você pelos cabelos e forçou você a reconsiderar. Para os antigos gregos, era pessoal. Quanto a mim, não faço apenas exercício: eu luto com Preguiça. Eu não arbusto dentes de leão: eu dirijo um safari. Eu não lutei com a dúvida de si mesmo: eu lutar contra uma quimera de fogo-fogo, cabeça de leão, serpente-cauda. Minha lâmina vorpal canta: "Eu acho que posso, acho que posso." Eu não quero apenas ser criativo: eu quero dormir uma musa e não apenas qualquer musa; Eu quero Polymatheia!
Para ser claro, estou sugerindo uma mitologia consciente do processo causal, um exagero de intenções. Eu faço, então dê-lhe a vantagem do avatar.
Um avatar, do avatara sânscrito, é a encarnação de uma deidade em forma humana. Uma encarnação, de acordo com o Oxford English Dictionary, é o fato de ser "feito carne". Na Bíblia, João 1: 1 diz: "No início era a Palavra. . . . E a Palavra tornou-se carne e habitou entre nós. . . "Quando você incorpora seus valores, você manifesta sua essência. Você se torna o avatar do seu valor. Como?
As idéias entram no mundo como crias. Eles não podem viver sem cuidados e alimentação. Eles se alimentam de sacrifícios e ações. Você dá vida a eles através de seus esforços. Referindo-se a este processo, Confúcio refletiu que "Não é o Dao que faz as pessoas excelentes; são as pessoas que fazem o Dao excelente. "Sócrates morreu por Lei. Milhões sangraram pela liberdade. Os artistas trabalharam para a beleza. Milhares de cientistas trabalharam para a Verdade; milhões de professores, para Educação. "Os mártires criam fé", afirmou o filósofo Miguel de Unamuno; "A fé não cria mártires".
E, no entanto, Confúcio e Unamuno são apenas metade direito. Para entender por que eles são apenas metade direito, desmistificar o que quero dizer com a vantagem do avatar e mostrar como suas ações podem levar uma vida própria, eu me lanço na pesquisa dos sociólogos Peter Berger e Thomas Luckmann. Eles explicaram que as pessoas muitas vezes se envolvem em um processo de três etapas: as pessoas externalizam, objetivam e internalizam.
1. Externalize: em um esforço para melhorar a robustez dos edifícios, alguém apresentou a idéia inteligente de que, ao invés de simplesmente empilhar a lama e a palha, poderíamos assar argila em blocos úteis e os colocariam juntos.
2. Objetivo: a idéia se torna objetos sólidos, tijolos e argamassa.
3. Internalize: uma vez que o tijolo e a argamassa duraram cerca de um tempo, pode impor a sua lógica às pessoas, de modo a que sempre pensem em construir estruturas que as utilizem e nenhuma outra maneira ocorre até elas.
Este processo funciona com coisas mais absurdas do que arados. Uma vez, o conceito de socialismo era apenas palavras em papel (externalização). Então tornou-se uma forma de governo que impôs sua lógica a milhões (objetivação), alguns dos quais não podiam pensar fora dos limites estabelecidos por ela (internalização). O 2001 Tour de France fornece outro exemplo. Lance Armstrong e seu rival mais próximo, Jan Ullrich, estavam andando de ombro a ombro. Em uma corrida tão forte, eu esperava que esses competidores ferozes aproveitassem todas as oportunidades para vencer. Então Ullrich caiu. Armstrong puxou e esperou que Ullrich voltasse à corrida. Quando perguntado sobre isso, Armstrong disse que não podia imaginar aproveitar a situação: a etiqueta do esporte exigia que ele esperasse. Mais tarde Ullrich, na liderança, voltou a apertar a mão de Armstrong. Por um lado, o Esportividade inspirou suas ações. Por outro lado, suas ações deram vida ao Esportividade próprio.
Em suma, a vantagem do avatar envolve a criação de um efeito que assume uma vida própria, um efeito que incorpora o espírito de seus valores. Nós nos entregamos a uma idéia e retorna o favor. É assim que as idéias tomam asas. A parte perigosa é que esse processo pode funcionar para o bem ou o mal. Torna-se um círculo vicioso se você estiver habilitando a idéia errada, como a escravidão. Torna-se um círculo benevolente se você está capacitando a idéia certa, como os direitos humanos.
Referências
Berger, P. e T. Luckmann. 1980. A construção social da realidade: um tratado na sociologia do conhecimento. Nova York: Irvington Publishers.
Confúcio. 2000. Confucius. Traduzido por DC Lau. Hong Kong: The Chinese University Press.
Imprensa da Universidade de Oxford. 1999. O dicionário Oxford English em CD-ROM. Nova York: Oxford University Press.
Senge, P. 1990. A Quinta Disciplina: A Arte e a Prática da Organização de Aprendizagem. Nova Iorque: Doubleday / Currency.
Searle, J. 1983. Intencionalidade: Um Ensaio na Filosofia da Mente. Cambridge: Cambridge University Press.
Searle, J. 1995. A construção da realidade social. Nova York: Free Press.
Extraído da Contribuição Duradoura: Como pensar, planejar e agir para realizar um trabalho significativo. Saiba mais em http://www.lastingcontribution.com.
