Como a alienação se manifesta no sistema de educação pública

Nossas identidades influenciam os grupos sociais aos quais pertencemos; por exemplo, um indivíduo que se auto-identifica como latino pode estar inclinado a se juntar a outros que compartilham a mesma identidade ou experiências de vida. As identidades podem moldar se pertencemos ao grupo fora do grupo versus em grupo. Por exemplo, a construção de identidades raciais visava organizar pessoas em todo o mundo em vários grupos, como negroid, mongolóide e caucasóide. Organizar grupos de pessoas em uma hierarquia social de seres humanos visando promover a superioridade racial daqueles considerados Caucasóide e a inferioridade racial de outros grupos – criando uma dinâmica fora do grupo versus grupo. Conseqüentemente, isso influenciou a organização de pessoas e privilégios associados nos Estados Unidos, bem como lugares como África do Sul, Brasil, etc., por meio de atos políticos como Jim Crow, Apartheid e Hispanization.

Este processo de agrupamento e privilégios associados são evidentes em vários domínios da nossa vida social nos Estados Unidos, incluindo o sistema de educação pública. Considere como a composição racial de uma escola pode influenciar:

  • O número de professores certificados na escola.
  • O número de cursos AP oferecidos na escola.
  • A infra-estrutura da escola e acesso a recursos como internet, tecnologia inteligente, etc.
  • A presença de um oficial de recursos escolares (policial) ou não.
  • As condições da biblioteca escolar, programas esportivos, etc.

Podemos argumentar que os jovens afro-americanos e latinos enfrentam alienação cultural e social quando entram no sistema de educação pública (Christian, 2014; Nieto, 2000). A alienação reflete muitos aspectos de sua experiência vivida e pode se traduzir em pensar e sentir como se não pertencesse e sua remoção física completa do ambiente escolar. Mau (1992) fornece uma perspectiva multidimensional da alienação:

  1. A falta de energia demonstra uma falta de controle sobre uma situação ou a incapacidade de aplicar poder pessoal para mudar uma situação. Um número desproporcional de estudantes afro-americanos e latinos recebe suspensão por delitos arbitrários (por exemplo, ruído excessivo). Em alguns casos, esses estudantes cometem a mesma ofensa que os seus pares brancos, mas recebem uma punição mais excessiva e severa. Mais frequentemente, sem um advogado, eles devem aceitar a suspensão.
  2. A falta de sentido é uma avaliação de se o conteúdo aprendido na escola fornece valor ou significado à experiência vivida e ao futuro. O currículo da História dos EUA raramente reconhece as contribuições dos grupos afro-americanos e latinos para além da escravidão e do movimento dos direitos civis. A história mundial geralmente se centra na Europa sem o reconhecimento de povos indígenas e pessoas de ascendência africana contribuições para ciência, literatura, etc. Este currículo "apaga" ou constrói uma identidade "invisível" dos antepassados ​​de estudantes afro-americanos e latinos.
  3. A falta de frequência descreve a oposição ou a resistência às normas e expectativas culturais encontradas na escola. As escolas públicas perpetuarão a brancura como a cultura normativa, onde esta normativa serve como padrão de comportamento, linguagem e currículo. As escolas refletem normas sociais que são culturalmente alienantes e não valorizam a expressão cultural de jovens de diversidade racial. Os comportamentos, como usar uma camiseta de "Black Power" ou fechaduras nos cabelos, podem ser percebidos como um ato de oposição na escola, mas realmente servem como expressão de resistência cultural. Leia a postagem sobre estudantes suspensos por seus cabelos!
  4. O distanciamento social é um processo afetivo e físico. Conseqüentemente, os jovens podem exibir uma desconexão emocional e física do ambiente escolar e são menos propensos a participar de atividades escolares ou outros encontros relacionados à escola. Numerosos estudantes afro-americanos e latinos são colocados em programas de reparação, educação especial ou programas de aprendizado de inglês que perpetuam a educação básica e sub-par.

A alienação pode ter efeitos adversos sobre os jovens e levar a uma sensação de desconectância da escola (Brown et al., 2003). Os jovens que não vêem a escola como um espaço inclusivo começarão a se retirar e se desviarem das atividades escolares. Além disso, os alunos que se sentem alienados também são mais propensos a desenvolver sintomas depressivos (Seaton, 2009).

Devemos encontrar formas de redesenhar o currículo e o clima escolar de forma a infundir as experiências culturais dos jovens. Os professores podem trabalhar para promover um ambiente inclusivo nas escolas, capacitando estudantes racialmente diversos dentro da sala de aula e valorizando seu gênio. Temos que trabalhar com adultos para reconhecer o gênio em jovens e validá-lo. Os alunos que sentem um sentimento de pertença e valorizam o ambiente escolar são mais propensos a exibir um maior nível de engajamento acadêmico e social (Thompson & Gregory, 2011). A diminuição da alienação na escola pode servir como uma via para diminuir a desigualdade educacional no sistema de educação pública. Embora esta seja uma abordagem, mudanças significativas devem ocorrer em nossas políticas e práticas no sistema de educação pública. Eu sou bem-vindo a um diálogo aberto sobre esses.

Se você está interessado em aprender mais sobre a história da raça, consulte o livro The Concept of Race (Montagu, 1964).

Esta publicação foi em colaboração com Christen Edwards, ex-Auxiliar de Pesquisa no Laboratório de Pesquisa em Equidade de Educação e Saúde Coletiva (CHEER) e estudante de pós-graduação na Universidade da Virgínia.