É sempre bom mentir?

Para ajudar os outros a serem honestos, precisamos fazer com que seja seguro dizer a verdade.

Dietrich Bonhoeffer foi um teólogo alemão que foi preso pelo regime nazista em 1943 por sua participação na Resistência. Mais tarde, os nazistas descobriram sua participação em uma conspiração para assassinar Hitler e o enviaram para o campo de concentração Flossenbürg, onde ele foi executado em 1945. Enquanto ele estava encarcerado, ele frequentemente trabalhava no livro que ele pretendia ser sua magnum opus, Ética . O manuscrito inacabado foi publicado pela primeira vez em 1949, e as idéias de Bonhoeffer sobre como ser uma pessoa moral em tempos difíceis ainda são relevantes. Em uma passagem particularmente notável, ele considera o que significa dizer a verdade.

Os pais incentivam seus filhos a sempre dizer a verdade, mas eles não retribuem. Reconhecemos que a parte de ser um pai está servindo como um amortecedor entre a criança e o mundo exterior, e isso significa que um pai pode ter boas razões para não dizer a uma criança exatamente o que está acontecendo. Para dizer a verdade, então, significa coisas diferentes, dependendo da situação. Os pais devem ensinar a criança a ser sincera; não é algo que esteja enraizado desde o nascimento. Os pais também ensinam às crianças as diferentes maneiras de serem verdadeiras. Cada pai é invariavelmente colocado em situações em que as crianças estão tecnicamente dizendo a verdade (essa roupa é realmente feia, que o homem realmente se parece com o cachorro da família), mas a situação não exige esse nível de veracidade. Os pais e outras figuras de autoridade devem ajudar as crianças a perceber as diferentes formas que a verdade pode assumir e a modelar o que significa ser verdadeiro.

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Bonhoeffer oferece o exemplo de um professor de uma escola rural que pergunta a um de seus alunos: “É verdade que seu pai chega em casa bêbado?” Isso é verdade; o pai da criança é um alcoólatra e todos os presentes sabem disso. Ao mesmo tempo, no entanto, dizer a verdade para a criança não significa admitir esse fato na frente de todos. A criança é confrontada por sua fidelidade à sua família e ao necessário, mas abstrato conceito de verdade, e não é surpresa que em tais situações a criança frequentemente fique do lado da família.

O professor falha com a criança ao não criar as condições sob as quais dizer a verdade seria possível. A lição de Bonhoeffer permanece profundamente relevante para os clínicos e todos os demais em uma posição de privilégio e autoridade. Como parte da avaliação de saúde mental da minha clínica, nós fazemos aos clientes uma série de perguntas, desde banais (quais são seus hobbies?) Até os sérios (você já foi estuprada ou abusada sexualmente? Você usa drogas?). Embora eu dependa dessas avaliações quando começo a trabalhar com um cliente, percebo que uma sessão de registro inicial não é o melhor lugar para obter respostas verdadeiras para essas perguntas, porque esse encontro inicial é breve demais para criar as condições para a verdade emergir.

Muitos de nós foram colocados em situações em que não se sentia possível dizer a verdade. Talvez não tivéssemos confiado na pessoa que estava fazendo a pergunta, não nos sentíssemos à vontade no cenário, não soubéssemos como eles a aceitariam, ou todos os itens acima. É claro que não queremos encorajar os outros a serem enganosos, mas também devemos examinar a nós mesmos para ver se criamos condições que possibilitem que outros digam a verdade. Nós vimos algo como isto emergindo nas alegações de agressão sexual alimentando o movimento #MeToo. Muitas mulheres não se sentiam à vontade para confiar às autoridades ou ao público suas histórias de assédio sexual e agressão sexual porque não acreditavam que seriam acreditadas. Podemos e devemos fazer melhor, tanto como indivíduos quanto como sociedade.

Referências

Bonhoeffer, D. (1995) Ética. Nova York, NY: Touchstone.