Remincular e contemplar são os meios pelos quais a consciência assegura tanto a memória dos acontecimentos quanto seu efeito sobre um como todos os "acontecimentos" da vida. No entanto, hoje em dia (perto do meu 94º aniversário), considero necessário não deixar essas memórias do passado, e os sentimentos e pensamentos que eles geraram, assumir minha atitude com a vida completamente. Eles tendem a fazê-lo para que o mais velho obtenha, diminuindo assim o significado e o apelo de muito que ainda está acontecendo agora. Pois existe uma tendência natural com a idade de viver demais no passado – relembrando e contemplando. É tudo muito fácil, uma vez que mentalmente "se desloca" para um fluxo de memórias, sonhos e reflexões não relacionadas ao momento, mas que insistem em dominar a consciência enquanto atravessam a tela da mente (o 'Been There; Visto isso, Feito isso … 'atitude).
No entanto, a individualidade de alguém se formou ao longo dos anos vivendo com uma consciência que funciona em dois níveis: 1) respondendo sensivelmente e com pensamentos sentidos aos acontecimentos factuais externos da vida e 2) refletindo a consciência interna de seu significado na adição significado e propósito para a existência de alguém. O ponto que estou tentando fazer aqui é que ainda é muito importante, por mais antigo que seja, para participar da vida do mundo exterior e continuar a responder a ele. Para manter estas duas funções de consciência, o único caminho para alcançar um nível significativo de auto-realização em termos de ambos no mundo do tempo e do espaço, e no próprio mundo da mente. Em outras palavras, uma dualidade mental que resulta no que alguns psicólogos chamaram de individuação e que eles vêem como objetivo de cada vida humana individual.
O famoso lexicógrafo inglês e autor Samuel Johnson talvez esteja sugerindo que um duplo processo de consciência humana (dirigido para fora por um lado, e avaliador interno, por outro) não está funcionando muito bem quando ele escreve: "Não há muita mente empregado no presente; A lembrança e a antecipação enchem quase todos os nossos momentos. Outro poeta-filósofo inglês do mesmo período, John Dryden, escreve muito da mesma maneira: "Feliz o homem, e feliz, ele sozinho, / Aquele que pode chamar hoje o seu próprio / Ele que, dentro de dentro, pode dizer: / Amanhã faça o pior, porque eu vivi hoje ".
Bem, o modo de vida humano contemporâneo deve causar algum estrago nesta visão equilibrada (externa e interna) da dualidade de consciência que acabei de descrever. Pois, com o advento da tecnologia informática e da tecnologia em geral, tanto a ronda diária de eventos normalmente variados como os acontecimentos físicos reais no tempo e no espaço são meramente experiências visuais em uma tela. Não há nada para vitalizar e imprimir os sentidos com significado e significado. É uma maneira muito absurda de viver, e que, em última instância, pode eliminar o objetivo de atingir um nível de individuação pessoal, e mesmo de lembrar as questões "quem" e "por que" estou nesta jornada da vida.
Alguns anos atrás, escrevi um livro intitulado " O que o inferno são os neurônios"? Olhando através dele, no outro dia, encontrei o seguinte parágrafo:
Se o tempo já acontecer, à medida que a Era Eletrônica progredir e nos tornamos cada vez mais suas vítimas (autômatos por nosso direito), buscando uma vida totalmente extrovertida, podemos chegar ao palco quando a palavra humano não mais qualificará a palavra sendo . Nesse caso, a afirmação de Darwin de que "os sentidos morais da maravilha e da consciência são o mais importante e nobre de todos os atributos humanos, e que estar sem eles nos torna mais parecidos com os animais inferiores" assumirá a natureza de uma verdade profética.
