Sete qualidades do verdadeiro eu

 

Para aquele homem que a sua forma externa revela não é você mesmo; o espírito é o eu verdadeiro,

não essa figura física que pode ser apontada pelo seu dedo.                                                                                                        

– Marcus Tullius Cicero

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Nosso verdadeiro eu é definido por sete qualidades intrínsecas. Inicialmente identifiquei essas qualidades durante meu estudo de antropologia cristã enquanto estava no seminário. Enquanto eu estudava psicologia e religião em Harvard, achei que essas qualidades são confirmadas nas grandes religiões do mundo e no estudo científico moderno da psicologia como definindo a natureza única do ser humano. Essas qualidades são:

• Espontaneidade
• Raciocínio
• Criatividade
• Free Will
• Espiritualidade
• Discernimento
• Ame

Os seres humanos possuem características únicas, e elas são dadas a cada um de nós. O eu verdadeiro não é reservado para aqueles que dedicaram suas vidas a se tornarem místicos. Nascemos com esses recursos que estão disponíveis para todos nós a qualquer momento.

Esses sete presentes nos guiam de dentro e definem nossa natureza única. Podemos cultivar essas qualidades ou podemos ou dar por certo; Se escolhermos o curso anterior, nossa vida será aberta e preenchida por oportunidades significativas – se escolhermos o último, continuaremos querendo e desamparados, funcionando a um nível muito inferior ao nosso potencial. No entanto, mesmo que não possamos usá-los, essas qualidades permanecem latentes, pois nunca as perdemos. Eles existem dentro de nós, esperando que os despertem:

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1. Espontaneidade

As crianças nascem cientistas verdadeiros. Eles espontaneamente experimentam e experimentam e reexperitam novamente. Eles selecionam, combinam e testam, buscando encontrar ordem em suas experiências – "qual é o mais grande? Qual é o menor? "Eles cheiram, sabem, mordem e tictam a prova de dureza, suavidade, elasticidade, rugosidade, suavidade, frieza, calor: eles mantêm, agitam, perfuram, espremem, empurram, esmagam, esfregam e tentam separar as coisas. – R. Buckminster Fuller

A espontaneidade é a nossa capacidade de nos expressar sem obstáculos. Nós preservamos e desenvolvemos a espontaneidade se nos sentimos seguros, apreciados e livres de angústia. A espontaneidade captura a inocência, prontidão e frescura de uma criança. A pessoa espontânea engloba alegria e humor carinhoso, assim como as crianças, menos inibidas e socialmente constrangidas, expressam naturalmente seus sentimentos autênticos e viscerais. Aqueles que são espontâneos além de seus anos de infância retem acesso honesto a toda a gama de suas emoções. As pessoas podem atribuir espontaneidade a pessoas com um caráter juvenil; mas, enquanto a espontaneidade envolve a inocência, a semelhança da criança e o divertimento, ela também traz resiliência e capacidade e prontidão para curar, desenvolver e desenvolver, para expandir nossa competência. Nossa espontaneidade nos estimula ao crescimento porque estamos destinados a expressar nossa vitalidade.

Os psicólogos identificaram seis emoções universais que expressamos culturalmente: felicidade, alegria, surpresa, raiva, tristeza e medo. Embora freqüentemente associemos o acesso às emoções positivas como um sinal de maturidade, a consciência e o acesso a toda a gama de sentimentos de alguém caracterizam mais precisamente aquele que é espontâneo. Para avaliar a nossa espontaneidade, devemos perguntar: Sinto a abertura e a prontidão nas minhas atividades? Possuo uma frescura e entusiasmo na vida? Tenho acesso a apenas certas emoções? Eu sinto uma maior restrição ou maior facilidade com essas emoções?

2. Raciocínio

O primeiro motivo para a escravidão interior do homem é a sua ignorância e, acima de tudo, a ignorância de si mesmo. Sem autoconhecimento, sem entender o funcionamento e as funções de sua máquina, o homem não pode ser livre, ele não pode governar a si mesmo e ele sempre permanecerá escravo, e o brinquedo das forças que agem sobre ele. É por isso que, em todos os ensinamentos antigos, a primeira demanda no início do caminho para a libertação foi: Conhece-se. -George Gurdjieff

O raciocínio é um pensamento sadio; Isso explica nossa compreensão da vida e nosso progresso nela. Através do raciocínio, podemos descobrir mais sobre o mundo e sobre nós mesmos e participar da vida de maneiras infinitas. Com a profundidade potencial de nossa capacidade de entender, somos projetados para explorar, envolver o mundo e encontrar soluções para nossos problemas.

3. Criatividade

A criatividade é … ver algo que já não existe. Você precisa descobrir como você pode fazê-lo e assim ser um companheiro de jogo com Deus. – Michelle Shea

A criatividade é uma expressão única de nossa capacidade de fazer algo fora de nossa "originalidade do pensamento". Embora não possamos, como Deus, criar o ex nihilo ("fora do nada"), temos o poder de gerar e transformar as coisas: converter nossas idéias em novas formas, para tornar nossas realidades de sonhos, moldar nosso eu e nosso mundo – para inspirar, excitar, incitar, acalmar e originar. Quando criamos em conexão com Deus, nos sentimos inspirados e capacitados. Através da criatividade, podemos desenvolver habilidades que muitas vezes não entendemos ou envolvemos completamente. Ao aplicar nossas habilidades a novas possibilidades, a criatividade desenvolve a autoconsciência e fortalece a identidade.

Quando criamos, assumimos riscos e abraçamos novas possibilidades. O processo criativo utiliza a fonte de nossa natureza intrínseca e nossa individualidade. Isso nos permite descobrir e expressar mais nossos outros presentes intrínsecos e mais de nós mesmos. Isso nos ajuda a reconhecer essas qualidades e a aproveitar seu poder.

Nós geramos criatividade a partir de dentro ao invés de aceitar formulações externas dela. Por esta razão, muitas vezes sentimos que o que criamos é quem somos – é parte de nós mesmos. Quando nosso trabalho nos permite criar, muitas vezes chamamos de arte e equiparamos o produto com nossa auto-estima. Um dos milagres de cada uma de nossas vidas é a possibilidade de deixar nossa marca distinta – criativa através das expressões de nossa criatividade. A criatividade é uma expressão única de nossa própria experiência e conquistas.

4. Liberdade de vontade

A coisa mais tremenda concedida à humanidade é a escolha, a liberdade.

– Søren Kierkegaard

O livre arbítrio é a nossa capacidade de escolher. Além disso, é nossa capacidade de pensar fora de nós mesmos – para obter um sentido observacional da nossa situação. Exercitando a vontade livre, reconhecemos que podemos recorrer a nossa própria voz, ao invés de ecoar o que nos foi dito. Ao examinar as escolhas que temos, podemos estabelecer nossa voz em relação aos outros e sentir a integridade em nossa posição.

Não fazer escolhas é desistir de uma parte de nós mesmos. Aqueles que sentem como se tivessem perdido a vontade muitas vezes se sentem presos. Se acharmos que não temos escolha ou estamos bloqueados, precisamos examinar o que nos constrange. Através da nossa espontaneidade, raciocínio e criatividade, podemos libertar-nos desses grilhões.

5. Espiritualidade

Um retorno à reverência é o primeiro pré-requisito para um renascimento da sabedoria … A sabedoria vem do espanto em vez da astúcia. É evocado não em momentos de cálculo, mas em momentos de estar em harmonia com o mistério da realidade. -Abraham Heschel

A espiritualidade é a nossa resposta ao chamado de Deus – a nossa comunicação com o espírito do Mistério da vida. A espiritualidade é um mistério, não só porque envolve algo além de nossa mente e conhecimento, mas também porque vem de nossas experiências de Deus. O poder dessa relação com o espírito é único para cada um de nós; Nós toca o poder da espiritualidade em nossos encontros com Deus, o que nos dá uma visão clara e uma compreensão da vida. É por isso que existem diferentes caminhos para a espiritualidade. Nossa capacidade de crescer espiritualmente é possível graças ao reconhecimento e ao compromisso de desenvolver nosso relacionamento com Deus. Ao penetrar além do temporal e engajar o Mistério, podemos encontrar o guia para a nossa jornada de realização. Para envolver nossa espiritualidade, devemos comprometer nossa relação pessoal com Deus e tornar essa relação central em nossas vidas.

Você pode experimentar Deus, mas se você se inscreve em uma determinada religião, desenvolve uma compreensão pessoal do espírito, ou nega todas as divindades e é ateu, existe uma certeza: as coisas ocorrem na vida sobre a qual você não tem controle. Você pode atribuir essas coisas ao destino, aleatoriedade, natureza, realidade física ou Deus. Eu pessoalmente acredito que é o Espírito que nos fornece as respostas em todas as coisas. Encontramos o Espírito quando descobrimos e envolver ativamente nosso Verdadeiro Autoconciso para o nosso Eu, Outros e Deus e ouvir as vozes dos nossos pensamentos (nossa mente), nossos sentimentos (nosso coração) e nosso espírito (nossa alma) Nós dois explicamos e compreendemos nossa natureza e como essas conexões nos trazem satisfação.

6. Discernimento

O fim supremo da educação é um discernimento perito em todas as coisas: o poder de dizer o bem do mal, o genuíno da falsificação e preferir o bem e o genuíno ao ruim e à falsificação. Samuel Johnson

O discernimento, como observa Johnson, é a nossa capacidade de distinguir o bem do mal e escolher o bem. Quando escolhemos entre o bem e o mal, demonstramos quais os princípios que nos orientam. O discernimento é, portanto, a capacidade de fazer escolhas morais e agir em conformidade. Não é julgamento, como em desdenhoso e imperioso moralizante; É o julgamento conduzido pela Verdade. O discernimento surge de saber, escolher e agir sobre o bem.

A simples capacidade de distinguir "certo" de "errado" começa aos três anos de acordo com psicólogos que estudam o desenvolvimento moral. De todas as nossas primeiras experiências, começamos a crescer em discernimento desenvolvendo virtudes. Portanto, na medida em que desenvolvemos a virtude (como bondade, justiça, cuidado, veracidade, coragem, etc.) inflamamos a qualidade de nossa capacidade de discernir. Enquanto nosso temperamento individual pode ser atraído para uma virtude sobre o outro, refinar essas tendências através da disciplina da virtude promulgada molda nosso caráter e nossa capacidade de discernir. Através do discernimento, expressamos nossa conexão com as preocupações da humanidade em geral e definimos nosso caráter.

7. Amor

Uma palavra nos liberta de todo o peso e dor da vida: a palavra é amor.

-Sophocles

O amor é o ponto culminante – onde colocamos o verdadeiro eu para o seu maior uso. O amor é uma conexão profundamente atenciosa e intensamente apaixonada e pessoal que gera respeito, honestidade e reciprocidade. O amor também envolve uma atração física, emocional e espiritual para outra. Somos impulsionados pelo poderoso desejo de amar e ser amados, pois o amor é intrínseco à nossa natureza social. Ao confiar em outro para conhecer a si próprio através dos seus olhos, liberamos-nos a união – amar e ser amado. As conexões amorosas transmitem a expressão máxima do eu autêntico através de um envolvimento ativo de si, de outros e de deus. Mas, embora o amor seja freqüentemente identificado como a experiência mais gratificante da vida, também pode ser nossa busca mais difícil – muitas vezes se limita a apenas uma dessas três relações cruciais. O amor autêntico pode começar envolvendo apenas o Eu, somente os Outros, somente Deus – mas, se o amor é autêntico, ele sempre leva aos outros dois.

Amar é uma conexão sagrada – a mais alta função humana, confiada a nós por Deus. Quando essa confiança sagrada está quebrada, por nós ou por outro, nós a sentimos. Quando um amante não age com a bondade e o respeito que um amor sagrado inclui naturalmente, podemos sentir que a abertura a essa pessoa foi um grande erro. Embora o amor possa incluir sexo, um relacionamento baseado apenas no sexo não é amor. O amor é uma conexão que abre as comportas internas do ser de alguém para outro. Devido à vulnerabilidade inerente de expor o eu em um relacionamento, você sente amor quando se sente segura e está confortável o suficiente para "deixar ir" suas defesas. Nesta expressão saudável do amor, ambas as pessoas estão acessando seu verdadeiro eu.

John T. Chirban, Ph.D., Th.D. é um instrutor clínico em psicologia da Faculdade de Medicina de Harvard e autor de True Coming of Age: um processo dinâmico que leva a uma estabilidade emocional Crescimento rápido e relacionamentos significativos. Para mais informações, visite www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban e https://twitter.com/drjohnchirban.