Se a história do universo fosse encolhida para um ano, a vida teria começado hoje, 21 de setembro, e a vida humana teria começado cerca de 3 minutos antes da meia-noite no próximo ano novo.
Feliz dia da vida para você. Incrível em considerar o quanto de todos os átomos do universo, você tem a sorte de criar uma criatura que possa pensar sobre si mesma, seu passado e futuro, sua casa e seu universo, qualquer coisa na grande bola universal de cera.
Espero que você esteja fazendo bom uso dessa oportunidade rara. Pode ser divertido, embora também estressante, esforçando-se para conseguir como você faz.
Hoje é um bom dia para perguntar, apenas o que é a vida? O que você é? Quais são essas criaturas que surgiram em 21 de setembro do Universe-In-A-Year.
Tenho sido ateu por décadas. Eu não uso nada para o reino sobrenatural. Eu penso nisso como um cartão selvagem de um trapaceiro, para sempre fora de limites para um desafio científico, uma não explicação que finge ser uma explicação para qualquer coisa. Vista-o tudo o que quiser com fé orgulhosa e valores elevados, ainda é um cartão selvagem de um trapaceiro, como acessível a causas vil como as boas.
Sou monista e não dualista. Um dualista pensa que existem dois universos, o natural e o sobrenatural. Um monista pensa que há apenas o universo físico e, se não podemos explicar algo que acontece nisso, devemos admitir isso em vez de buscar explicações sobrenaturais de cartão selvagem, não melhor do que "Um genio causou isso".
Nos últimos 16 anos, estudei as origens da vida com um cientista da vida de Harvard / Berkeley, Terrence Deacon. Recentemente, nossa pesquisa me levou a uma conclusão surpreendente:
Eu não sou meu corpo. Realmente há algo para a idéia de uma alma, embora não seja como a alma imaginada pelo supernaturalmente inclinado. Eu posso dar uma conta estritamente física da alma – o que somos se não nossos corpos. Embora não sejam nossos corpos, somos fenômenos estritamente físicos e não podemos existir sem nossos corpos.
Nós não somos nossas viscerias nem nosso DNA. Todo o material de que somos feitos permanece depois que estamos mortos, mas nossa personalidade desapareceu. A pesquisa de Deacon tem sido uma tentativa de descobrir o que é e como ele surge – o que toda a evidência científica até agora sugere é – um universo que, durante os primeiros 10 bilhões de anos (de 1 de janeiro a 21 de setembro), não teve nenhum jeito em absoluto.
As coisas importam-se, então a questão também é como a matéria surge da matéria. Como você vai da causa química e efeito mudança para viver significa para o comportamento final, comportamento que importa para si mesmo.
Para todo o nosso progresso científico em matéria e importando independentemente um do outro, não tivemos uma explicação científica para o relacionamento deles. Como resultado, nossas universidades dividiram personalidades. Se um cientista físico falasse sobre os Bosons de Higgs, átomos, moléculas, rochas, planetas ou galáxias como se esforçassem pelo que lhes importava, pensávamos que estavam perdendo a cabeça. Mas logo no corredor, a vida como cientistas sociais é encorajada a falar sobre as coisas acontecendo porque eles importam para si mesmo. Por que o padrão duplo? Não temos uma resposta a essa pergunta.
A vida continua sendo um mistério, e não, não é resolvida pela teoria evolutiva. A evolução explica o quanto eles evoluem, mas não como eles emergem, e eles tiveram que ter surgido antes da evolução. A evolução limita-se apenas a si mesma e seus traços funcionais, os traços que lhes interessam. As coisas inanimadas "sobrevivem" a diferentes durações, mas elas não evoluem. Afirmar que a seleção natural explica que a vida é como reivindicar que a erosão explica as montanhas. Erosão e seleção natural explicam como, mas não o que é afiado. Para explicar a vida, você deve começar antes da evolução com as primeiras entidades evolutivas, sistemas que se esforçam para continuar mantendo-se de maneira que não faz parte de si mesmo. Se os cientistas começam por explicar o primeiro eu e importar-se, você ganha insights que se aplicam a tudo a jusante dessas origens.
Nós não somos o material de nossos corpos, mas somos sua organização. O que aconteceu quando morremos é a organização, não o material. Ainda assim, o que é organização? É físico e ainda não material. A organização não tem massa, volume, carga, etc.
A organização é, eu argumentarei, uma restrição gerada internamente, uma restrição na gama de dinâmica das partes dentro de um sistema e, portanto, os estados em que pode estar. Pegue todas as moléculas em seu corpo, coloque-as frouxamente em um lixo sacuda e agite-os. Eles podem estar em uma gama muito vasta de interação dinâmica e estados, mas de alguma forma esse intervalo é constrangido enquanto nós somos seres vivos. Somos essa restrição.
Os materiais de um cadáver podem estar em muito mais estados do que um vivo. A vida é um subconjunto estreito, não um complemento para física e química. A organização de um corpo é uma restrição sobre o que o material em nossos corpos faz, e uma restrição peculiar disso, uma restrição de auto-manutenção, uma restrição que os canais funcionam para se manter, uma organização que canaliza a energia para manter a organização. As máquinas não fazem isso. As galáxias não fazem isso. Só faz isso.
O que impede nossos corpos de visitar todas essas outras dinâmicas e estados enquanto estamos vivos? Não é uma força externa que impõe restrições, nem alguma coisa, um chefe interno ou externo ou material que mantém nossa organização.
Em vez disso, são as interações entre as moléculas em todo o corpo que se constroem. Para ter uma idéia de como ocorre uma restrição gerada internamente, considere uma banheira de hidromassagem (embora eu esteja prestes a argumentar que somos diferentes dos redemoinhos, pois não se auto-mantêm).
Na formação dos redemoinhos, as correntes turbulentas tornam-se impasses uns aos outros, pelo que uma corrente não pode passar por outra corrente e, portanto, cai em um caminho de menor resistência em torno dos impasses. Através de um processo de eliminação, as correntes que bloqueiam as correntes, formaram-se os banhos de hidromassagem. O fluxo de água cai em caminhos de menor resistência, basicamente uma rotunda "auto-organizada" de ocorrência natural, a maneira mais rápida de manter os carros em movimento quando entram e saem de uma interseção em vários ângulos. Muitos processos geram restrições internas em um processo chamado auto-organização, mesmo que não haja um eu que esteja fazendo a organização. Um hidromassagem não está vivo.
A restrição gerada internamente de um hidromassagem não é auto-manutenção de três maneiras: não regenera a energia e os recursos de que depende a restrição. Na verdade, um hidromassagem os esgota, já que a água corre mais rapidamente por uma banheira quando há uma banheira de hidromassagem do que quando não há uma. Não é preservação de restrições. Quando o hidromassagem desapareceu, não deixa nada por trás, preservando a restrição, tornando o redemoinho mais provável a reiniciar. E não é uma reprodução de restrições: enquanto está acontecendo, não gera bebedouros que possam "viver".
Em contraste, a restrição gerada internamente de um organismo é auto-manutenção por meio da regeneração, preservação e reprodução de restrições. Basicamente, a organização de um ser vivo é uma restrição que canaliza fontes externas de energia e recursos (como uma banheira de hidromassagem) em um trabalho que mantém a própria restrição (ao contrário de uma banheira de hidromassagem).
Deacon tem um modelo molecular para o surgimento do primeiro eu, a primeira entidade evolutiva, como uma combinação sinergética de dois processos auto-organizados. Na verdade, é malditamente simples (teria que ser o que, sem engenharia ou evolução, ainda é possível no universo pré-vida). Aqui está um vídeo que eu editei grosseiramente ilustrando o modelo.
Foi apenas cerca de seis meses atrás que surgiu em mim que as consequências desta pesquisa eram que não somos nossos corpos materiais. Como ateu firme, assumi que era um materialista. O materialismo é um antídoto para o supernaturalismo. Argumenta que devemos explicar tudo em termos de objetos materiais e suas interações. Mas agora penso no materialismo como um avanço na direção certa. Eu ainda rejeito o sobrenaturalismo, mas também o materialismo, porque o materialismo não tem uma maneira de explicar a forma como a restrição generada internamente torna possíveis novas coisas. Há muitas coisas novas sob o sol; coisas aqui hoje que não poderiam estar aqui há bilhões de anos, embora não porque essas coisas novas desafiem as leis da física.
Eu cunhei o termo "lógica restante" para como explicar a restrição e a organização. O que existe é o que resta depois que as alternativas foram restringidas. Esta é a lógica por trás da teoria evolutiva: os sobreviventes são o que permanece em um processo mais apropriadamente descrito como a não-sobrevivência dos eus impróprios, o término das linhagens não selecionadas por algum processo natural que escolhe e escolhe o que interessa, mas simplesmente o fracasso da organização de um auto para manter e reproduzir sua restrição na prole.
A lógica de resto é também a visão da teoria da informação (a fonte dos nossos bits e bytes), onde a informação é medida como o que resta após um processo de eliminação (por exemplo, obter um "sim" de "sim ou não?").
Deacon aplica a lógica remanescente para explicar o que aconteceu em 21 de setembro, que nos tem aqui hoje, os seres vivos se esforçando para o que importa para nós. Matar é real. Os seres são reais e eles não são o assunto de que somos feitos, ou são mais apropriadamente "feitos" porque não apenas "alugar cerveja", mas todos os recursos que nos fazem. Eus e importadores sempre foram uma possibilidade no universo, e não uma possibilidade concreta até que emergem e emergiram e, como resultado, a evolução começou a aperfeiçoá-los.
Na psicologia, o materialismo ainda reina, embora não devesse. Você ouve isso na forma como continuamos a pensar que podemos explicar todo o comportamento humano de forma mecânica, a interação causa-e-efeito das peças da máquina, a noção falsa de que o que você sente e se preocupa é explicável como secreções químicas e "hardwiring".
E você não é o seu corpo, embora quando a organização for, você também. Aproveite isso enquanto você pode, e feliz dia da vida!
