The Three Hounds of Hell

Fonte: Archives, Boston University

Um querido amigo na Áustria, que é teólogo e cristão, me deu uma cópia orelhuda de seu livro Jesus e os Desheredados, escrito por Howard Thurman.

Thurman era o Dean Emeritus na Universidade de Boston. Após uma exploração mais detalhada deste homem, eu aprendi que ele não era apenas um teólogo, mas também um filósofo, educador e líder de direitos civis. De fato, o texto, publicado em 1949, influenciou profundamente a abordagem de justiça social de Martinho Lutero na via da não violência.

Ele deu este precioso livro seu para mim que ele disse que ele passou por tempos muito obscuros na vida. Era um presente poderoso para compartilhar algo que tinha tanto significado para ele e que vi que ele carregava com ele em todos os lugares. Ele também acrescentou que, ele baseia sua fé em "os fundamentos judaicos do cristianismo e do judaísmo de seu fundador".

E eu leio isso.

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Há algo estranhamente consolar que os temas com os quais o homem tenha sido desafiado, há 2.000 anos, em 1949, quando este texto foi publicado, ou hoje, tem um padrão familiar. Como animais sociais, encontramos segurança e segurança no "mesmo". Talvez seja sobre afiliação tribal. No entanto, para ter essa identidade em grupo, parece que a humanidade continua a criar grupos fora de grupo.

É bem conhecido no campo da saúde pública, por exemplo, que se você deseja enfermar uma população, marginalizar esse grupo de pessoas. Não requer muita reflexão histórica para ver como isso é consistente, seja em retrospectiva ou hoje. Se a discriminação ocorre com base em gênero, etnia, status socioeconômico, orientação sexual, crenças, localização geográfica ou uma multiplicidade de outros diferenciadores que nós, como espécie, criamos todos eles aterrando em detrimento do "outro".

Por isso, tendem a ficar de volta com materiais que têm referências a Jesus neles. Como um humanista secular, não abraço a narrativa sobrenatural de Jesus. No entanto, vejo nele um indivíduo sábio que mobilizou recursos como líder para criar as mudanças sociais necessárias em um momento de exclusão generalizada de muitos.

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Estou feliz por não ter permitido que o título do livro o mantenha ao alcance do braço. Thurman alcança "todos aqueles que estão de costas contra a parede" para que os indivíduos "vivam no presente com dignidade e criatividade". Hoje, há muitos de nós "encurralados", incluindo os sem-teto, os viciados em drogas, refugiados, desempregados, subempregados, discriminados, os únicos, os alienados e aqueles que simplesmente tentam encontrar um lugar profissional na sociedade.

Do ponto de vista histórico, os seguidores de Jesus eram aqueles marginalizados pela elite de poder. Jesus, um judeu pobre, propôs uma perspectiva que se considerava antagônica para aqueles que possuíam poder. Essas elites foram ameaçadas por qualquer desafio a seu status e sua segurança contínua. Este professor, rabino, pregador e líder, no entanto, incluiu esses "deserdados e desfavorecidos" em sua comunidade. O oprimido tinha um líder simpático e empático em Jesus.

Hoje, vemos o elitismo sob a forma de "1 por cento", e um abismo persistente que cresce entre os que têm e não tem neste mundo. O comportamento humano certamente inclui padrões de comportamento que se repetem.

O texto central para Thurman é o que ele descreve "três cães do inferno:" medo, hipocrisia e ódio que motivaram o comportamento destrutivo ao longo do tempo para si e para os outros. Jesus, ele argumentou, viu pequenas mudanças possíveis para o homem e suas comunidades sem superar esses "cães de caça".

"Na ausência de esperança, a ambição morre, e o próprio eu está enfraquecido e corroído. Resta apenas a vontade elementar de viver e aceitar a vida nos termos que estão disponíveis. "H. Thurman

The Hounds of Hell

Medo

O medo (e seus sentimentos relacionados de ansiedade e desespero) ativa o nosso chamado cérebro reptiliano e nos transporta para um modo de funcionamento reativo que muitas vezes anula uma lógica para proteger a sobrevivência de um organismo. É uma poderosa resposta emocional e biológica que nos leva à ação. Também pode ser manipulado com o propósito de manter o poder, aproveitando a oportunidade de considerar fatos e soluções empíricas que vão além da violência ou da construção de paredes. Uma cultura de medo é fácil de agitar no mundo de hoje. O resultado é um aumento na venda de sistemas de segurança, cercas e armas, bem como um estado hiper-consciente de quaisquer ameaças em torno de um. Destrói a comunidade à medida que passamos a temer um ao outro em vez de cultivar confiança e conexão e um senso de identidade individual tão crítico para a saúde e o bem-estar de qualquer indivíduo.

Quase diariamente, promovemos sentimentos de inferioridade pela forma como nós (indivíduos, grupos, estado, nações) tratamos aqueles que não se puxaram "por suas tiras de botas". Podemos fazer com que as pessoas se sintam "menos do que" por causa de suas idade, aparência, profissão (ou falta de), forma do corpo, orientação sexual, orientação política, tipo de carro conduzido (e assim por diante). Como podemos promover a dignidade do indivíduo através da interação e política social que reduz essa segregação? Enfatizar uma sensação de valor pessoal através da igualdade de oportunidades percorrerá um longo caminho.

Hipocrisia

O abismo entre integridade e hipocrisia é tremendo. Eu bem que eu sinto o meu melhor quando eu atuo com integridade no mundo (isto não é novidade para entender); e quando eu atuo com decepção eu sei e isso não parece certo. Hoje vejo uma cultura de verdades insistentes (suposições e perspectivas declaradas como verdadeiras porque são firmemente repetidas e qualquer argumento ou perspectiva contrária é demitida sumariamente) à custa da realidade, ciência e justiça. Há muitas bússolas morais que se desviam sem questionar; mas também há muitas bússolas morais que são firmes.

Historicamente, vimos que esse tipo de hipocrisia pode ser alterada, mas é preciso a mobilização de recursos, especialmente nas fileiras daqueles que são "deserdados" dessas verdades revisadas. A mudança é geralmente lenta e requer perda que é difícil .

Ódio

Este aspecto do comportamento humano é tão antigo quanto os humanos atravessaram a Terra. Todos sabemos como o ódio levou à destruição das pessoas, do lugar e da beleza. E o ódio pode ser de longa duração passando de geração em geração. Quando há uma mudança em um sistema, por exemplo politicamente na ex-Jugoslávia, testemunha quão rapidamente os ódios mais velhos surgiram quando o comunismo caiu. Outro exemplo é o desafio de encontrar a paz no Oriente Médio. Infelizmente, o ódio se torna mais enraizado com cada geração sucessiva exposta à violência e à destruição. Além disso, a vida do século 21 faz com que muitos se sintam menos incluídos, mais isolados ou alienados e "impessoais". Thurman aponta que, à medida que a falta de autêntica interação humana diminui, sementes de ódio são semeadas.

Mesmo os indivíduos mais resilientes podem dar amargor com muitos inconvenientes neste mundo. Não sendo concedido direitos humanos básicos que proporcionam certa proteção e privilégios desmoralizam e roubam a identidade e a sensação de oportunidade para muitos.

mudança

Se alguém reduz e até mesmo remove a vergonha e a humilhação, há uma maior oportunidade para uma interação genuína, bem como uma sensação de esperança e ajuda que é tão fundamental para o funcionamento humano saudável. Para mim, muitos de nós estamos buscando autenticidade e as chamadas interações reais, onde somos ouvidos, entendidos e mantidos de alguma maneira. Muitas vezes ouço na minha prática terapêutica que "eu só quero ser conhecido e respeitado". Parece que é pedido que possamos oferecer a outro, mas na vida cotidiana, muitas vezes é uma qualidade escassa. Como se pode esquecer como, depois dos ataques terroristas do 11 de setembro, as pessoas alcançaram linhas de divisão típicas para consolar, apoiar e estar juntos. Talvez isso acontecesse porque sentimos uma ameaça comum maior que as divisões que mantemos no cotidiano. No entanto, foi de curta duração.

Durante o verão, eu quero refletir sobre as seguintes questões neste blog que emergiram deste livro e espero que você se junte a mim para pensar sobre isso:

• Como vivemos no mundo de hoje sem perder nossa humanidade?
• Como abordamos o mau uso do poder dos fortes contra os fracos?
• Como nos tornamos mais seguidores especialistas de líderes que podem nos levar a resultados construtivos e não destrutivos?