Menino ou menina? Escuro ou justo? Como mãe ou pai? Desde o momento em que nascemos, somos definidos como uma coisa ou outra e esperamos que se encaixem nos vários moldes. Não há nada de surpreendente ou errado sobre isso. Tradicionalmente, fazemos sentido e entendemos o mundo contrastando uma coisa com a outra. Não podemos ajudá-lo.
No entanto, quando Charlie, de quatorze anos, me diz que ele acha que ele pode ser bissexual, estou satisfeito.
De acordo com Freud (1905), todos nascemos "perversos polimorfos", sem qualquer orientação ou identidade sexual específica, com a intenção de encontrar apenas prazer. Anos mais tarde, Winnicott (1971) escreveu que, desde a infância, homens e mulheres têm uma "predisposição para a bissexualidade", enquanto MacDougall (1995) identificou o que ela chama de "bissexualidade psíquica", a atração formativa de uma criança tanto para um pai do sexo masculino quanto feminino.
Eu acho útil a ideia da bisexualidade inicial dos jovens: a idéia de que todos os jovens estão em um continuum, alguns mais ou menos retos, outros mais ou menos homossexuais. Mas para os jovens a pressão para ser uma coisa ou outra – masculino ou feminino, acadêmico ou não acadêmico, desportivo ou não esportivo, direto ou gay – é ótimo.
"Não tenho certeza", diz Charlie, franzindo a testa. "Eu tenho amigos que são meninos e eu tenho amigos que são meninas. Eu realmente não gosto de ninguém em particular, meninos ou meninas. Ou melhor, eu gosto de ambos! "
A pressão para ser uma coisa ou a outra vem do ambiente cultural em que os jovens crescem, mas também vem dos próprios jovens. Ao longo do tempo, eles estão ocupados se separando de seus pais, não mais fisicamente ou psicologicamente fundidos, mas diferentes, distintos. A possibilidade de ser bissexual, portanto, como a possibilidade de ser ambos dependentes de seus pais e independentes de seus pais, confunde e faz os jovens ansiosos. Então, eles redobram sua insistência em serem claramente definidos, por medo de perder sua dura e dura sensação de separação.
Com grupos de jovens, às vezes uso um exercício muito simples (Luxmoore 2008). Nós vamos ao redor do círculo com cada pessoa que completa a frase que começa, "Uma coisa que eu não sou …" Ninguém pode repetir o que alguém disse. Dirigimos o círculo pelo menos quatro vezes. Então, mudamos para "Uma coisa que eu sou é …" dando uma volta ao círculo um par de vezes antes de começar uma rodada final de "Uma coisa que eu gostaria de ser é …" O ponto do exercício é que os jovens só podem se mover "Uma coisa que eu estou" tendo primeiro teve muitas chances de dizer o que não são. "Uma coisa que eu não sou" é mais segura, mais fácil de dizer; É um conforto, enquanto "Uma coisa que eu sou" é mais evasiva, especialmente quando "uma coisa que eu sou" geralmente é muitas coisas diferentes e contraditórias.
Charlie se preocupa de saber que ele deveria saber agora se ele é heterossexual ou gay. Eu digo a ele que não saber é bom, que é bom levar seu tempo e não tirar conclusões. Eu digo a ele que ser bissexual não é melhor nem pior do que ser heterossexual ou gay.
Na minha experiência, há cada vez mais jovens como Charlie, ganhando lentamente a confiança para resistir a ser definido como uma coisa ou outra. Mais e mais me dizem que "podem ser bissexuais". Acho que isso é progresso.
Referências:
Freud, S. (1905) "Três ensaios sobre a teoria da sexualidade" na edição padrão,
Volume 7. Londres: Hogarth Press.
Luxmoore, N. (2008) Feeling Like Crap: Jovens e o Significado de Auto-
estima. Londres: Jessica Kingsley Publishers.
MacDougall, J. (1995) The Many Faces of Eros. Londres: livros gratuitos da Associação.
Winnicott, DW (1971) Playing and Reality. Londres: Routledge.
