O que perdemos quando perdemos a crença em Deus e no sobrenatural

Por que não apenas deixar as crenças acalentadas sozinhas, uma vez que elas conferem tanto benefício?

Fonte: Inna Desgardin | Tempo de sonhos

Você acredita em Papai Noel? Você sentiu uma perda de magia e se perguntou quando, em certa idade, essa crença encantadora foi dissipada? Enquanto quase todo mundo lida muito bem com essa pequena perda de magia sobrenatural em sua vida, desistir de toda crença sobrenatural deixa um buraco muito maior.

Muito tem sido escrito sobre por que a religião é natural para as pessoas e a ciência não é. A crença no pensamento sobrenatural e mágico é intuitiva. A ciência, por outro lado, tem que ser aprendida. A ciência pode ser especialmente difícil, por vezes, envolvendo um pensamento crítico árduo e exigindo uma superação consciente de nossos muitos preconceitos e intuições cognitivos. É indiscutível que a ciência proporcionou grandes melhorias na qualidade e quantidade de vida e inúmeros confortos materiais. Mas a crença no sobrenatural, para a maioria das pessoas, proporciona conforto e significado emocional.

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“Olhar para este tipo de criação aqui e não acreditar em Deus é para mim impossível”.

Enquanto os fatores emocionais, os vieses cognitivos e o pensamento mágico fundamentam as crenças de muitas pessoas no sobrenatural, certamente há também razões muito racionais citadas por crentes altamente instruídos para substanciar suas crenças religiosas. Uma das principais justificativas intelectuais para a crença em um poder superior baseia-se na suposição de que a imensa complexidade de nosso mundo deve ter sido inteligentemente projetada e não poderia ter se formado espontaneamente e sem orientação. Exemplificando este ponto de vista, o astronauta John Glenn, em seu segundo voo espacial, maravilhou-se: “Olhar para esse tipo de criação aqui e não acreditar em Deus é impossível para mim.” Mas, de fato, avanços fundamentais em muitos campos científicos tornaram isso possível no século XXI.

Estamos provavelmente em um ponto de inflexão na história intelectual da humanidade em nossa compreensão de como nós, nosso mundo e tudo o que está contido nele, poderia de fato ter surgido espontaneamente e sem orientação.

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Na verdade, o mundo parece exatamente como você esperaria, se tivesse emergido e evoluído sem um pingo de planejamento, previsão, competência ou cuidado. Isto é especialmente verdadeiro para a evolução biológica. Crentes religiosos educados com mais do que uma compreensão superficial da evolução entendem isso e concordam com a observação poética de Tennyson: “Natureza, vermelho no dente e na unha. . . . Tão descuidado da vida de solteiro. ”Mas eles argumentariam que o universo e suas leis da física parecem sintonizados para permitir que a vida e a evolução tenham surgido em primeiro lugar. No entanto, até o suposto argumento do universo aperfeiçoado agora tem explicações não sobrenaturais plausíveis.

Propósito sem Deus?

A cosmovisão científica de um universo aleatório, sem propósito e ímpio, na qual as coisas acontecem sem um propósito maior, pode parecer estéril, niilista e destituído de esperança e significado. Alguns perguntam: Isso é tudo que existe? Na verdade, existem muitas respostas convincentes, motivadoras e inspiradoras para combater essa suposição niilista, mas esse não é o foco principal deste post (para um mergulho mais profundo nessas questões, veja Como encontrar um propósito em um mundo sem Deus: por que nos importamos mesmo se o Universo não o fizer .

O fascínio da magia

A cosmovisão científica dissipa todas as formas de pensamento mágico. A lista de crenças que repousam sobre alguma forma de pensamento mágico é extremamente longa, independentemente da religião e da superstição.

Algumas pessoas são surpreendentemente inconscientes sobre o seu pensamento mágico, enquanto outras ficam envergonhadas quando relutantemente admitem isso, e explicam que apenas acham essas crenças difíceis de serem abandonadas. As pessoas são muito apegadas às suas crenças mágicas e por boas razões. O pensamento mágico e o sobrenaturalismo conferem muitos benefícios, como esperança, consolo, consolação, segurança, certeza, previsibilidade, controle, significado, um senso de mistério, encantamento, um sentimento de transcendência, negação da morte e muito mais. Além disso, grandes grupos organizados em torno de sistemas de crenças compartilhados proporcionam comunidade, coesão, pertença, identidade, propósito compartilhado e, freqüentemente, um forte sistema de apoio social em tempos de adversidade.

Por que os céticos são tão desmancha-prazeres?

Fonte: Vchalup | Tempo de sonhos

Por que os céticos científicos insistem em desmascarar a crença sobrenatural e paranormal, dissipando a magia do mundo? É realmente necessário tirar isso das pessoas, perfurando e esvaziando suas crenças? Por que não deixar que as pessoas tenham suas crenças acalentadas, se essas crenças lhes conferem tanto benefício psicológico e social?

Porque quando as pessoas são crédulas e prontamente acreditam em coisas estranhas, mais cedo ou mais tarde alguém se machuca. O pensamento mágico e a incapacidade de avaliar criticamente as evidências podem inicialmente ser benignos, mas facilmente levam a decisões irracionais mais consequentes e a um julgamento insatisfatório.

Crenças são poderosos moduladores de motivação e comportamento intencional. Dependendo do seu conteúdo e contexto, eles têm o poder de inspirar ou desmoralizar. Eles também podem ser perigosos: eles têm o poder de levar alguns a atos mortíferos, como a escolha de ‘terapias’ alternativas à quimioterapia para um câncer tratável. As crenças têm o poder de fazer as pessoas lançarem aviões em edifícios. A história está repleta de exemplos de líderes poderosos levando suas nações à guerra com base em “sinais” ou presságios mágicos. Como disse o grande divulgador de ciência Carl Sagan, a credulidade mata. ¹

Mesmo a crença religiosa moderada e liberal, enquanto motiva a caridade e a generosidade, e confere muitos benefícios psicológicos àqueles que podem acreditar na premissa sobrenatural subjacente, tem pelo menos um impacto negativo muito importante na sociedade: habilita e legitima a crença religiosa extrema o pensamento e o sobrenaturalismo parecem respeitáveis ​​e intelectualmente sérios. Também perpetua o mito de que a ciência e a religião são compatíveis (como a noção discutida anteriormente de que a evolução é orientada pelo propósito, guiada por Deus), que impede a compreensão das pessoas sobre a ciência.

Um espectro de crenças irracionais

Crenças irracionais baseadas em realidade distorcida podem ser tenazes e impermeáveis ​​a evidências contraditórias. Como psiquiatra, vejo esses mesmos processos de raciocínio irracional ampliados ad absurdum na psicose, mas aqui estamos considerando a irracionalidade e o pensamento mágico em pessoas mentalmente saudáveis.

Não faltam exemplos de crenças irracionais amplamente aceitas, como astrologia, abdução por alienígenas, ESP, homeopatia, vacinas que causam autismo e teorias de conspiração implausíveis, para citar apenas algumas das mais descaradas. Por que e como tantas crenças completamente invalidadas são confiantes e sem constrangimento compartilhadas por um número tão grande de pessoas mentalmente saudáveis ​​tem sido objeto de extensa literatura. Mais do que mera credulidade e sugestionabilidade estão em jogo, mas a falta de habilidades de pensamento crítico é certamente uma parte disso.

Abertura vs. credulidade

Sagan, famoso pela série de TV Cosmos , de 1980, foi um dos fundadores do movimento ceticismo científico moderno. Ele defendeu uma abordagem tolerante e generosa para entender por que tantas pessoas adotam crenças crédulas. Ele sugeriu que a credulidade não é necessariamente uma questão de inteligência, e pode realmente resultar da curiosidade e abertura para novas idéias:

Pessoas que são curiosas, inteligentes, dedicadas a entender o mundo, podem, não obstante, ser imbuídas de superstição e pseudociência. ²

Sagan também enfatizou a fragilidade humana e a falibilidade como contribuindo para a suscetibilidade das pessoas a acreditar em fenômenos paranormais. Expressando sua própria vulnerabilidade emocional em seu anseio por seus amados pais falecidos, ele deu o exemplo de quão fácil poderia ser, depois de perder um ente querido, cair nas reivindicações de um médium psíquico “habilidoso” em “comunicar” com os mortos. concluindo:

Eu podia ver sendo varrido emocionalmente. Você pensaria menos de mim se eu me apaixonar por isso? Imagine que eu nunca fui educado sobre o ceticismo, não tinha idéia de que isso é uma virtude, mas acreditava que era mal-humorado e negativo e que rejeitava tudo o que é humano. Você não poderia entender minha abertura para ser enganado por um médium ou um canalizador? ²

A maioria de nós que nos consideramos céticos científicos, em algum momento, teve crenças que considerávamos carentes, mas que mais tarde perceberam que faltavam evidências.

Acreditar em um propósito maior é uma faca de dois gumes

Acreditar que o universo é inerentemente intencional e que tudo acontece por uma razão, que é a suposição subjacente à crença sobrenatural, é uma faca de dois gumes. ³ Pode ser reconfortante e reconfortante, mas também pode levar pessoas espirituais a experimentarem cruel adversidade a se perguntarem por que Deus quer que sofram. “Por que eu?” “O ​​que eu fiz de errado?” “Qual é a lição pretendida?” Eles podem se culpar e se sentirem castigados. Eles podem se sentir abandonados por Deus. Eu trabalho com muitos pacientes com câncer e tenho visto muitas vezes que essas experiências resultam em um devastador abalo de fé, deixando uma pessoa perdida em desilusão e angústia.

A crença alternativa de que a vida é aleatória é inquietante, mas pode ser emocionalmente libertadora. Em última análise, é mais reconfortante saber que muitos tipos de infelicidade não são culpa de ninguém. E, paradoxalmente, pode ser muito mais fortalecedor.

Quando deixamos de acreditar no sobrenatural e deixamos de ver magia em qualquer forma no mundo, o mundo se torna menos encantador e, de muitas maneiras, mais assustador em ser tão real e sem nenhuma figura paterna no comando. Mas também se torna muito mais racionalmente compreensível, e nos libertamos de uma multiplicidade de tormentos neuróticos.

E para aqueles que estão intrigados para aprender o que a ciência do século XXI realmente sabe sobre a verdadeira natureza da realidade, um mundo imensamente interessante de conhecimento e descoberta espera por você. ⁴

Referências

1. Carl Sagan, O Mundo Assombrado pelos Demônios: A Ciência como uma Vela no Escuro (Nova York: Random House, 1995), p. 218

2. Carl Sagan, “Maravilha e Ceticismo”, Skeptical Inquirer , janeiro / fevereiro de 1995.

3. Teologias mais sutis que retratam um Deus menos intervencionista e não acreditam que eventos específicos em nossas vidas individuais acontecem por razões pretendidas, ainda acreditam que o universo existe por uma razão e que nossas vidas têm um propósito maior.

4. Partes deste artigo foram adaptadas de: Ralph Lewis, Descobrindo o Propósito em um Mundo sem Deus: Por que nos importamos, mesmo que o Universo não o faça (Amherst, NY: Prometheus Books, 2018).