Como manter a esperança

O que um monge trapista pode nos ensinar sobre resiliência.

O eremitério de Thomas Merton na Abadia de Gethsemani.

Fonte: Bryan Sherwood / Wikimedia Commons

Este foi um ano difícil. A observação de que o ciclo de notícias de 2018 foi exaustivo e enfurecedor em igual medida talvez seja uma das únicas opiniões que a maioria dos americanos pode obter. Profissionais de saúde mental não estão isentos de tudo isso. Cada vez mais, eu me vi recorrendo a vozes de uma era diferente de perspectiva e até, talvez, de esperança.

• Você deve exercitar durante a recuperação da anorexia? Parte 2
• TDAH e procrastinação acadêmica: uma história de sucesso
• O que é certo sobre esportes juvenis na América
• Gravidez e maternidade precoce após anorexia
• A importância dos rituais diários para a criatividade

Thomas Merton, um monge trapista com uma abertura para o mundo e um coração para a justiça social, tem sido um dos meus heróis. Inicialmente fiquei surpreso ao ouvir sobre um livro recente, From the Monastery to the World , que recolhe cartas trocadas com Ernesto Cardenal, um colega católico (mais tarde um padre) que desempenhou um papel proeminente na teologia da libertação e foi membro da Nicarágua. Sandinistas.

Cardenal chegou ao mosteiro de Merton em 1957 depois de participar de um golpe fracassado em que muitos de seus co-conspiradores foram presos e torturados. Merton já era bem conhecido naquele momento, sua autobiografia The Seven Storey Mountain saiu nove anos antes, mas a maior parte de sua escrita até então se concentrava na contemplação e em outras facetas da vida monástica. Cardenal permaneceu em Getsêmani por dois anos, e depois que ele deixou, ele e Merton mantiveram sua correspondência até a morte acidental deste último em 1968.

A Abadia de Gethsemani, o mosteiro de Merton em Kentucky, parece um lugar de serena contemplação e paz em seus escritos. Na verdade, ele lutou com o monge encarregado do mosteiro, Dom James Fox, e muitas vezes pensou em ir embora. Sentiu-se atraído pela América Latina e trabalhou em planos com Cardenal para estabelecer sua própria comunidade monástica na Nicarágua, planos que dominam os primeiros anos de suas cartas.

• A época mais solitária do ano
• Como fabricar amor II
• Como pais juntos
• Os segredos que você mantém estão te machucando – veja como
• Oh, as coisas que você pode fazer se você é solteiro

Deixar o mosteiro não seria fácil; Merton teve que pedir uma isenção de Roma. Em uma carta datada de 24 de outubro de 1959, Merton diz a Cardenal: “Em algum lugar ao longo da linha, haverá um obstáculo difícil e estressante para negociar, na ruptura muito difícil que terá que ser feita com o Getsêmani e com seu Pai. Abbot. ”Em 24 de novembro de 1959, ele escreveu“ Gethsemani é terrível… eu quero sair muito mal ”. Sua petição foi negada. Em 17 de dezembro de 1959, escreveu ele a Cardenal, “uma carta de Roma deu uma decisão absolutamente definitiva e negativa do meu caso. Ou, pelo menos, uma decisão tão definitiva que não tenho a liberdade de dar mais passos em meu próprio nome, mas só posso aceitar e obedecer. ”Merton permaneceu em Getsêmani pelo resto de sua vida.

Ernesto Cardenal

Fonte: Roman Bonnefoy / Wikimedia Commons

Merton foi impedido de entrar em contato com Cardenal por algum tempo e, quando a correspondência é retomada, eles continuam de onde pararam. Eles trocam poemas, fazem arranjos para ter traduções publicadas em seus respectivos países. Merton continua a encorajar Cardenal em seu caminho para o sacerdócio. Merton começa a levar mais em conta o que está acontecendo no mundo em geral, não apenas por causa de Cardenal, mas certamente devido em parte à sua influência. Merton escreveria livros e artigos críticos sobre a guerra no Vietnã e começaria um compromisso vitalício com o budismo.

O que Thomas Merton pode nos oferecer no presente? Bastante, mas a decepção prolongada sobre o fracasso de seu plano de deixar Getsemani esteve em minha mente ultimamente. Merton foi capaz de reconhecer o fato de que ele deveria permanecer no Kentucky e fazer o que pudesse para mudar sua própria abordagem de sua vida e trabalho. Dessa forma, ele me lembra a ênfase da DBT na necessidade de equilibrar mudança e aceitação, tão fácil de dizer, mas tão difícil de fazer.

Merton já era um autor famoso quando conheceu Cardenal, mas se permitiu ser mudado por seu encontro. Em um tempo em que somos ferozmente devotados aos nossos preconceitos e nos apegamos a eles com toda a nossa força, podemos aprender com o exemplo dele. Eu também me sinto inspirado pelo exemplo de Merton para, como Gandhi disse, “ser a mudança que você deseja ver no mundo.” Do Monastério para o Mundo é o registro de despertares gêmeas para realizar exatamente essa tarefa.