A Marcha das Mulheres em Washington, Teoria do Anexo e Minha Mãe

Fonte: Art By Janet Wallace-Los Angeles – usado com permissão.

Nós fizemos isso!! 60.000 marcharam em Toronto em apoio à Marcha das Mulheres em Washington.

Eu tinha 15 anos no momento da primeira março das mulheres em Washington (1963), onde Martin Luther King fez sua "I Have A Dream Speech". Mas eu tinha estado na minha primeira das várias marchas 2 anos antes, quando eu tinha 13 anos. Minha mãe, Judith, que apoiava as Mulheres Strike for Peace e Outra Mãe pela Paz, e amou a biblioteca pública também, me levou no meu primeiro Civil Direitos março aos 13 anos. Meu pai foi pioneiro no trabalho de Desenvolvimento Organizacional na IBM e, ao longo dos anos, meus pais apoiaram a Justiça Social através de muitas avenidas, incluindo a ACLU (União Americana de Liberdades Civis), o Southern Poverty Law Center e a NAACP (Associação Nacional para o avanço das pessoas coloridas).

Marchando com minhas filhas e neta.

Fonte: Foto de AL – usada com permissão.

No sábado 21 de janeiro de 2017, falei com minhas duas filhas e minha neta de 13 anos no Women's March On Washington em Toronto. Foi uma boa tradição a seguir e um testemunho de minha mãe e meu pai, a quem eu respeito e amo por dar o exemplo de defender a Justiça social; algo com o qual tenho a honra de fazer parte.

Mas meus pais não foram os primeiros em nossa família a defender as liberdades civis. Minha avó materna, Yetta, marchou em protesto na Europa Oriental. Então, no sábado, enquanto caminhava com minhas 2 filhas e neta, representávamos pelo menos 5 gerações de mulheres que defendiam a justiça social.

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Embora eu não fosse militante nos meus anos mais novos, fiquei afiliado com SDS (Students for a Democratic Society) e SPU (The Student Peace Union). Muitas pessoas associam organizações que protestam, com os atuais grupos de ativistas da esquerda, no entanto, "Os protestos dos estudantes sobre questões políticas mais amplas também têm um longo pedigree" ¹ "que data de Paris e Bolonha no século 13 e Coréia, onde 150 estudantes encenaram uma rememoração sem precedentes contra o rei em 1519. " ²

Fonte: Art By Janet Wallace-Los Angeles – usado com permissão.

O ativismo social através do protesto terminou em meu primeiro ano de universidade quando, durante um esclarecimento após um protesto no campus, ouvi essa proverbial voz interna. Ele disse que "a paz começa dentro" e, a partir desse dia, procurei o que hoje chamaríamos de Prática de atenção plena como minha contribuição para um mundo (tanto dentro como fora) de uma diversão harmoniosa.

Como Prem Rawat, muitas vezes chamado de "Embaixador da Paz", diz: "O mundo não precisa de paz, as pessoas precisam de paz". "Quando as pessoas estão em paz, o mundo estará em paz". ⁶

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Meus 2 irmãos e eu, cada um de nós, foram influenciados pelo exemplo de nossos pais. Nas palavras do meu irmão Marc, "crescemos em uma família que colocou um grande valor nos direitos humanos, o respeito por todas as pessoas e trabalhando para melhorar o mundo". Contudo, as circunstâncias significaram que fomos separados entre as linhas do Estado como bem como os países, e manter-se conectado às vezes foi difícil.

Ponderando isso, e também consternado por isso, perguntei a minha mãe em seus últimos anos. Agora, minha mãe, apesar de uma mulher extremamente inteligente, pontuar alta nos testes de inteligência até em meados da década de 80, vivia de uma espécie de bolha e não era propenso a compartilhar muitas das suas introspecções mais profundas comigo. Além disso, ela era minimalista no que diz respeito ao alcance de apenas me chamar pelo telefone, uma vez que minha vida adulta inteira. Mas naquele dia ela disse algo que achei surpreendente e profundo e ficou com todos esses anos. Eu perguntei: "Mãe, por que você acha que nossa família está tão distante", e ela me contou que cada um de seus pais, Yetta e Isidor, enquanto na Europa e antes de se encontrarem em Nova York, testemunharam pessoas que eles conheciam? pés "durante os pogroms. ³

O que? Eu nem sabia o que era um "pogrom"! Mas isso foi tudo o que ela disse e fiquei pensando em seu significado em relação à minha pergunta. Ela estava dizendo que o trauma de ser testemunha de que a violência feriu seus pais de forma que afetou sua capacidade de estar presente – se vincular e ficar conectado? Ela estava dizendo que isso fazia um tom pelo jeito que ela estava comigo? Meus avós poderiam ser vítimas de PTSD? A violência perpetrada como resultado da falta de respeito pela justiça social e liberdades civis interfere na capacidade de desenvolver relações íntimas, mesmo entre pais e filhos? Eu não sei se isso era realmente o que ela estava dizendo, mas a Teoria do Anexo diz: "sim, isso faz sentido".

Os seres humanos prosperam no amor e nos anexos seguros. Peter Fonogy, Fonagy, Peter. Teoria dos Anexos e Psicanálise. Other Press, LLC, 2010. muitas vezes referenciando John Bolby, descreve o distúrbio eo comportamento subsequente exibido por crianças que são privadas de um anexo seguro e as inúmeras maneiras pelas quais isso afeta seus sistemas de comportamentos. De acordo com a teoria do anexo, os vínculos (cuidadores) que formamos como crianças e crianças afetam nossas relações com nós mesmos e com aqueles que nos rodeiam e nosso comportamento através de nossas vidas. A "dança da intimidade" que se desenrola em todos os nossos relacionamentos é informada por nossas experiências iniciais com vínculo seguro e apego – o que, por sua vez, depende da nossa capacidade de recorrer aos outros para conforto e conexão e contar com pessoas de confiança Dê isso a nós. Alguns dos que procuramos são um retorno confiável e consistente de "lances de atenção" ⁴ e disponibilidade emocional. A reciprocidade também faz parte significativa aqui. A experiência "Still Face" (Edward Tronik 1975) e o "Strange Situation Procedure" (Mary Ainsworth, 1965) são exemplos disso. ⁵ Segue-se que um pai que experimenta algum grau de sofrimento ou trauma não está disponível para fornecer o vínculo seguro que cada criança precisa para estar funcionando bem e com sucesso na formação de relacionamentos recíprocos harmoniosos.

Então, o que a teoria do apego e a dinâmica familiar e minha história pessoal têm a ver com a Marcha das Mulheres e por que eu falei com familiares, amigos e estranhos?

Pesquisas demonstram que a maneira como nos sentimos sobre nós afeta a forma como nos relacionamos e interagimos com os outros e é de vital importância na determinação de nosso estado de bem-estar sobre todo. Simplesmente, nossa auto-estima e sensação de segurança e conexão no mundo que nos rodeia, dão o tom para nossas interações na família e na sociedade.

Se você já foi marginalizado, intimidado ou mesmo ridicularizado ou tratado com desprezo, você sabe o quão vergonhoso, degradante e perturbador é para sua auto-estima. Ser tratado dessas formas tem um efeito sobre nosso estado emocional, estabilidade e sistema nervoso. Imagine ser uma vítima desta marginalização por causa de coisas que você nem pode controlar ou esconder a raça, identificação de gênero, quem se sente atraído por expressar carinho físico e sua sexualidade? Como você pode estar seguro e passar a segurança para o seu companheiro e filhos e familiares, quando é provável que esteja em um estado quase constante de turbulência leve a grave e é agitação resultante, retirada emocional ou entorpecimento (luta, vôo, congelamento)? A resposta é "você não pode".

Fonte: Art on Scratch Board de Tony Kroes – usado com permissão

A Marcha da Mulher em Washington – embora possa, para muitos, ter sido motivada pelas políticas e atitudes atribuídas ao atual Presidente Trump, foi uma manifestação e não um protesto. Falou aos direitos humanos e às liberdades. Trata-se do direito de nascimento e da necessidade de cada ser humano ser tratado com respeito e tolerância. Para cada pessoa viver uma vida livre do medo da perseguição com base em atributos que simplesmente refletem a diversidade e os direitos humanos básicos.

Como você pode adivinhar dos eventos da vida que eu escrevi aqui e talvez outros escritos meus que você possa ter lido em Psychology Today ^{, 7} acho que a pequena voz que me falou no campus da Universidade de Syracuse em 1967 estava correta. começa dentro e quanto mais fazemos para reduzir a vergonha e promover o respeito e a tolerância das diferenças uns dos outros, mais a segurança interior, a segurança e o bem estar podem se desenvolver dentro de cada ser humano, talvez até nos levando a celebrar nossa diversidade. Desta forma, encorajamos a cooperação em vez da defensiva, a comunicação em vez do ataque, a colaboração e não a competitividade e, talvez, ouso dizer ?, com essas ações, podemos contribuir cada um para promover um mundo onde a norma se baseia não em um modelo de Ou / Ou ou Ganhe / Perder. Mas que abraça Both / And and Win / Win.

É por isso que eu marchava. É por isso que convidei minhas filhas e neta.

Com os agradecimentos a Hank Davis e Kris Scheuer e aos meus irmãos pela ajuda de edição.

Para ler meu outro blog recente, acesse aqui: http://m.psychologytoday.com/blog/try-see-it-my-way/201701/trusting-your-gut-maybe-its-not-what-you-think

e https://www.psychologytoday.com/blog/my-heart-my-sleeve/201701/shouldnt-we-support-melania

A Declaração de Unidade da marcha começa com estas palavras:

"Acreditamos que os direitos das mulheres são direitos humanos e direitos humanos são direitos das mulheres. Devemos criar uma sociedade em que as mulheres – incluindo mulheres negras, mulheres nativas, mulheres pobres, mulheres imigrantes, mulheres com deficiência, mulheres muçulmanas, lésbicas estranhas e mulheres trans – são gratuitas e capazes de cuidar e nutrir suas famílias, no entanto, elas são formadas , em ambientes seguros e saudáveis ​​… ".

E inclui declarações sobre:

TERMINANDO VIOLÊNCIA

DIREITOS DE REPRODUÇÃO

DIREITOS LGBTQIA

OS DIREITOS DOS TRABALHADORES

DIREITOS CIVIS

DIREITOS DE DISCAPACIDADE

DIREITOS IMIGRANTES

JUSTIÇA AMBIENTAL

Veja a declaração completa aqui https://www.womensmarch.com/principles/

Os anúncios que aparecem aqui ocorrem aleatoriamente e não foram escolhidos ou aprovados por mim.