O Eu, o Estado Profundo e o Estado do Jogo

Você é como você joga?

A ruiva escova por. Neste lugar, sua gravata-borboleta e um guarda-chuva enrolado devem fazer você pensar “Mary Poppins”. Mas você nota nela uma energia enrolada. Blazer preto e jeans azul empoleiram-se sobre botas de salto alto. Luvas táticas completam o conjunto. Você assiste como ela gira e jabs. Um homem cinza, com os joelhos curvados, solta uma série de consoantes. Seu telefone bate na calçada. Você recupera isto. Atordoado, você diz: “Sim, é London Bridge” e “por favor, se apresse”. Ela se vira. Ela te conserta com malícia fria. Outros se apressam. “Não diga nada”, diz ela, voltando para a névoa …

Assim, a familiar premissa que alimenta o thriller de espionagem, a minissérie da polpa ou a narrativa do videogame: o herói acidental – e apenas testemunhas oculares confiáveis ​​- deve desaparecer. O enquadramento torna isso pessoal. Você se torna o herói em fuga e vê a ação através de seus olhos.

Fonte: Commons da Wikipédia: Crisco 1492

• Cães Detecção Tactical Explosive finalmente obter o amor que precisam
• Ponto Científico Válido de um Design Inteligente
• Calma, ensolarada e doce? Ou alto, difícil e desafiador?
• Os grãos estão destruindo sua saúde?
• Onde todos os guerreiros se foram? Parte 1

Nosso herói deve fugir das forças de segurança amistosas que não conseguem protegê-la e aos assassinos que planejam matá-la. O herói deve deixar tudo para trás ou ser descoberto. Ela é inteligente e engenhosa; ela é rápida e resistente. Ela parte para partes desconhecidas e, ao sair, deixa tudo para trás, exceto por uma coisa que não pode deixar para trás. Ela deve levar com ela o que a faz ela. Por mais que ela tente, ela não pode se deixar para trás.

E isso prova ser sua ruína.

O que resta depois que ela deixa tudo para trás, exceto que uma coisa que ela não pode deixar para trás, é a coisa que atrai seus perseguidores. Apesar da distância que ela colocou entre ela e as forças do bem e do mal, seus perseguidores a encontram. Eles a seguem até o jogo do mah-jongg que ela se junta a cada meio-dia na piazza, à praia remota onde ela surfa, à noite de tango onde ela dança, ou ao concurso de fisiculturismo onde ela compete. Talvez, eles a descubram jogando no meio-campo para o clube de futebol poliglota do bairro. E então as coisas realmente ficam interessantes.

• O colágeno pode realmente ajudar você a perder peso?
• Calmantes pré-casamento calmante
• Medicamentos de prescrição usados ​​para tratar o TDAH: uma breve revisão
• Você não merece esse bolo – nem você merece
• Mundo Novo Perigoso

Os perseguidores podem tê-la encontrado através de caminhos diferentes de suas preferências em jogo. Eles podem tê-la encontrado trabalhando em um emprego similar em uma clínica em um hospital equatorial remoto ou fazendo aulas de ioga. Eles podem tê-la encontrado se divertindo no Mardi Gras ou Goombay Summer – como fariam em um filme de James Bond. Mas é plausível encontrá-la em ação porque o jogo, o passatempo, a competição ou o evento social são os mais difíceis de deixar para trás. Está em jogo que ela é mais ela mesma.

***

Esta parábola do herói é uma maneira não-tão-sorrateira de introduzir a primazia do jogo no estabelecimento de nós mesmos , em nos ajudar a entender quem somos e nos ajudar a nos tornar quem seremos. É um assunto sério que tenta roteiristas e se torna o foco de pesquisadores pensativos.

Um deles, Thomas Henricks, um sociólogo, um dos observadores mais atentos da América do Norte, argumenta que quatro tipos básicos de atividade humana – quatro caminhos fundamentais – governam e organizam nossas experiências emocionais enraizadas socialmente e, assim, constroem nosso caráter. Henricks argumentou em seus livros e nas páginas do American Journal of Play, que seguir esses caminhos nos ajuda a descobrir quem somos.

Para Henricks, o jogo é o primeiro entre esses caminhos fundamentais. Nós jogamos no momento, buscando novidades. Em jogo, testamos nossos limites e desafiamos nossos companheiros e as capacidades de nossos corpos. No jogo, vemos onde nos empilhamos e nos concentramos no processo, não no resultado, enquanto em jogo, porque o jogo é sua própria recompensa. O jogo nos sustenta. Jogar nos diverte.

Mas então há trabalho, não exatamente o oposto do jogo. No trabalho, praticamos nosso ofício e aprimoramos nossa expertise. O trabalho nos atrai para relacionamentos com clientes e colegas e nos leva à segurança, orgulho e clareza de propósitos. No trabalho, mergulhamos fundo – como fazemos no jogo.

Então há ritual. O ritual, o próximo desses quatro tipos, é às vezes religioso, às vezes cívico e às vezes profissional por natureza. Mas os rituais implicados em tudo isso nos levam a compromissos que definem nossa lealdade e nosso escopo. Inteiramente previsível, esses rituais nos ancoram. Eles também nos colocam como graduados, por exemplo, ou como noivas ou maridos. Os rituais nos ajudam a descobrir um senso de ordem e continuidade que assegura nosso senso de identidade.

E então há um quarto caminho para o self, celebração e festividade que Henricks chama de “communitas”. Torcemos na festa do Super Bowl, marchamos no desfile e nos vestimos para o Halloween. Mas acima de tudo, nós participamos desses eventos juntos e em público. Nós vamos com o fluxo exuberante. Nós vamos descobrir onde nós pertencemos, e em pertencer, como co-celebrantes, nós começamos a nos conhecer. Como celebração e festividade, a communitas nos traz um círculo completo, como a celebração está mais próxima de se tocar.

Olhando para o futuro ao longo desses quatro caminhos, com uma visão e uma visão pessoal, três caminhos, para mim, parecem se estreitar. Eu recentemente me aposentei, ou me aposentei parcialmente, ou, em alguns dias mais ocupados, ainda estou pensando em me aposentar em parte. Neste processo de parada, um deixa as coisas para trás. Aos poucos, naturalmente, voluntária e alegremente, o trabalho funciona cada vez menos para organizar um senso de identidade. Começa-se a dizer adeus a tudo isso. (Eu não sou a descrição do meu trabalho.) E então, também, uma vez e muito tempo atrás, tendo cumprido o meu ritual, uma dose vitalícia, eu não me sinto bem com isso desde então, e não tenho apetite por isso agora. Quanto a desfiles e playoffs, quanto a festividades cívicas, os grandes carnavais aparecem com pouca freqüência para ancorar meu próprio senso de identidade. (Além disso, você nunca vai me ver na arquibancada, sem camisa em janeiro e pintado de azul, torcendo pelo time de futebol local. Constitucionalmente, eu sou um jogador, não um fã.)

Mas com mais tempo para jogar agora, o jogo ocupa mais do meu tempo. Há mais tempo para satisfazer curiosidades extensas com a exploração. (Tantos livros!) Há mais espaço para surpresa. (Tantas piadas!) E mais ocasião de prazer na conversa. (Devo me reconectar com meus amigos de improvisação?) Dos quatro caminhos para o eu, no final, o que eu (como nosso herói do espião) não pode deixar para trás é brincadeira. Toque. Isso nos permite nos perder e nos encontrar. E assim, principalmente, e ao contrário do nosso herói, estou ansioso por essa descoberta.