A Sabedoria da Espontaneidade (Parte 5)
Espontaneidade e felicidade
Apesar de pesquisas consideráveis sobre o tema, descobri muito pouco explicitamente relacionando a espontaneidade com a felicidade. É certo que é duvidoso que existe uma correspondência direta e individualizada. Ainda assim, o que vários teóricos disseram sobre esse estado ideal de consciência sugere que, por mais indireta que seja, a espontaneidade desempenha um papel crucial na sua realização. Por saber se esses escritores falam sobre a importância de viver no momento (ou "atenção plena"), liberando-se da autoconsciência, ou mesmo de "estar na zona", a noção subjacente de viver mais espontaneamente para promover um maior estado de bem – geralmente não está muito abaixo da superfície.
Mihaly Csikszentmihalyi tornou-se eminente no crescente campo da pesquisa da felicidade para suas idéias sobre "fluxo", que ele define como "a psicologia da experiência ótima". Para o autor, um indivíduo "em fluxo" é tão satisfatoriamente imerso em uma atividade ( mental ou física) que toda consciência do espaço e do tempo simplesmente desaparece. Esse estado agora é geralmente reconhecido como fundamental para uma compreensão básica da dinâmica da felicidade. E as caracterizações elaboradas por Csikszentmihalyi deste estado revelam muito sobre sua natureza incontrolável e não forçada. Semelhante à espontaneidade e à felicidade, não pode ser "comandado" na existência, mas pode ser cultivado, e o autor sugere inúmeras maneiras de fazê-lo.
A título de qualificação, devo mencionar que nossa própria estrutura básica de personalidade determina em parte o nosso potencial de espontaneidade. Por exemplo, o Inventário de Personalidade de Myers-Briggs (MBTI) postula que existem essencialmente duas maneiras de orientar-se para o mundo exterior. Os tipos de " julgamento " (J) tendem a viver de forma controlada, auto-regulada e ordenada; Os tipos de " Perceber " (P) mais adaptativos preferem viver de forma mais flexível, não programada, ou seja, espontânea . No entanto, a própria capacidade de espontaneidade depende principalmente de quanto indivíduos podem confiar em si mesmos. Ausente a sua auto-confiança, nem um "J" nem "P" provavelmente se sente confortável o suficiente para demonstrar muita vontade de agir extemporaneamente. Como já indiquei, tornar-se cada vez mais seguro de si mesmo, além de desenvolver mais fé na tomada de decisões, e estar preparado para arriscar-se nesta maravilhosa aventura chamada "vida", tudo parece inextricavelmente ligado à felicidade.
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Quer sejamos "J's" ou "P's" no MBTI, espontaneidade parecida com a felicidade – não é nada que possamos dar como certo, ou planejar diretamente. Nem é nada que possamos inventar, organizar ou manipular. Por sua própria natureza, é imprevisível e imprevisível. Mas, embora a maioria dos teóricos de hoje tenha concluído que, com frequência, este estado é pelo menos cinquenta por cento biológico, praticamente todos esses escritores também acreditam (mais uma vez, como a espontaneidade) que podem, em grande medida, ser "cortejados" ou "nutridos" ser.
Grande parte da abundante literatura sobre a Psicologia Positiva de Martin Seligman, por exemplo, concentra-se em ajudar os indivíduos a aprenderem a aumentar suas chances de alcançar a felicidade. Há também uma quantidade crescente de literatura sobre coisas como o trabalho voluntário (e dar aos outros em geral), e abraçar uma atitude de gratidão – como ambas as práticas podem nos ajudar a experimentar uma melhor sensação de bem-estar. Nenhum desses comportamentos pode trazer a felicidade diretamente, pois (como já foi enfatizado), tal estado mental / emocional / espiritual não depende diretamente de nada, nem possui pré-requisitos formais. Mas tais práticas pró-sociais ou de afirmação de vida promovem sentimentos de felicidade, mesmo que o próprio estado sempre exista no espontâneo aqui-e-agora.
Pode-se perguntar: "Como o aconselhamento ou a terapia se relacionam com tudo isso?" Se a maioria das pessoas se sentem mais felizes depois de terem sido submetidas a terapia, não é simplesmente porque aprenderam novas técnicas e habilidades para lidar com seus problemas com maior eficiência. É que o processo de auto-trabalho levou-os a se sentir melhor em si mesmos em geral . Curtando-se mais, tendo maior auto-estima, seu "reforçado", um senso mais seguro de auto permite que eles se tornem menos rígidos – ou mais espontâneos – em palavras e ações. Ao mesmo tempo, essa auto-imagem alterada também contribui para uma maior sensação de bem-estar. E, também, esse novo (ou pelo menos "restaurado") senso de quem eles são lhes permite se libertar de auto-restrições irracionais, confiar mais em sua intuição e se expressar mais livremente com os outros. Em suma, uma maior auto-aceitação permite maior espontaneidade.
A terapia no seu melhor é uma experiência libertadora. E pode-se dizer que, tanto quanto qualquer outra coisa, o que está sendo liberado é a espontaneidade do indivíduo. Aqui está o caminho para essa auto-realização, que acredito que quase todos implicitamente se vinculam à felicidade. E se um indivíduo encontra este caminho através da terapia, ou é bastante independente disso, é um caminho que reflete a sabedoria final da espontaneidade: a fé e a confiança permanente em si mesma, de onde somente as coisas boas podem vir.
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