Emily Running

A concepção do tempo de Freud, que realmente remete para a metafísica de Aristóteles e foi realizada tanto por Descartes quanto por Kant, representou o tempo como uma sucessão infinita de "nows" discretos que se desdobram de forma linear. O tempo linear também é a concepção do tempo que está subjacente ao método científico, porque localiza a sucessão de nows no mundo externo, onde podem ser contados e calculados e os intervalos entre eles medidos por um sujeito que fica fora do tempo sendo objetivado e estudado. Assim, sua adoção do tempo linear era consistente com o desejo de Freud de sua psicanálise alcançar o status de uma ciência natural ou objetiva.

Martin, por outro lado, afirmou que o tempo não reside no mundo externo, mas em nós , e que a visão de Aristóteles de uma sucessão infinita de nows foi uma evasão inautêntica de nossa finitude temporal. Heidegger alegou ainda que a existência humana finita em todos os seus modos é inteligível ou faz sentido apenas com base em sua constituição temporal. Ele, em essência, argumentou que toda a estrutura da existência humana tinha que ser levada em consideração – a saber, que poderia ser autenticadamente inteligível apenas em termos de alongamento entre o nascimento e a possibilidade da morte, entre dois abismos do nada. Em contraste com a noção linear do tempo, a temporalidade revelada neste alongamento, que Heidegger chamou de "primordial", "extático" e "autêntico", é uma unidade do passado, presente e futuro, cada dimensão sempre transcendendo-se e apontando para os outros dois.

Um poema sobre minha filha mais nova e eu intitulado Emily Running , que escrevi em 2002 (e cujo significado pessoal eu discuti em uma postagem de blog anterior: http://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201112/ perdendo-e-recuperando-meu-sentido-ser), dá uma ilustração desta temporalidade autêntica:

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Está caminhando Emily para a escola pela manhã.

Nós nos beijamos quando deixamos a nossa calçada

então outras crianças não nos verão.

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Se eu tiver sorte, temos um segundo beijo,

furtivamente, na borda do pátio da escola.

Meu interior passa quando ela se virar de mim

e corre para o prédio onde a sua classe é realizada,

cabelo loiro fluindo

Mochila batendo,

minha esplêndida e preciosa terceira série.

Lentamente, quase imperceptivelmente,

uma nuvem começa a escurecer

meu amplo sorriso interno –

não é tristeza, exatamente, mas uma tristeza pungente –

como sua corrida me mostra de volta

para outras divisões

e em direção a outras mudanças

mais adiante na estrada.

Referência:

Stolorow, R. (2013). Revisão do livro de A Question of Time: Freud à luz da temporalidade de Heidegger por Joel Pearl. Journal of the American Psychoanalytic Association , 61: 1251-1256.

Copyright Robert Stolorow