Hino de batalha do psiquiatra de ursinho de pelúcia

Um dos meus pacientes, uma jovem risonha e tímida, disse uma vez que eu lembrei-a de um Teddy Bear. Não só eu tenho a pele marrom, mas acho que ela pensou que eu também era abalável. Agora, isso é uma transferência positiva!

Amy Chua, por outro lado, ameaçou queimar os animais de pelúcia de sua filha se ela não produzisse a perfeição do piano! Bem, Amy, este Teddy Bear também tem garras! Estive ocupado nos últimos meses (bem, Facebook e doodles), mas decidi que seu livro valia uma tarde. Bem, os ursos também podem estar errados. Mas se a revista Time pode chamar você de um dos "100 mais influentes" com base na versão "asiática" do discurso de Alec Baldwin, suponho que eu também deveria fazer você justiça.

O discurso excerto de Chua acendeu a internet e as ondas de rádio logo depois que ele entrou on-line no Wall Street Journal em janeiro: http://online.wsj.com/article/SB10001424052748704111504576059713528698754.html

Ela descreveu sua abordagem áspera, exigente e crítica para o parentalismo e proclamou que era por isso que "as mães chinesas são superiores" e produzem descendentes superiores. A reação foi rápida e inequívoca. Chua foi "a razão pela qual os asiáticos americanos como eu estão em terapia" escreveu um blogueiro http://bettymingliu.com/2011/01/parents-like-amy-chua-are-the-reason-why-asian-americans- like -me-are-in-therapy /. Outra mulher compartilhou os resultados da criatividade de estilo Chua em sua própria família: sua irmã ultrapassada se suicidou depois de esconder sua depressão por anos. explica-porque-chinês-mães-são-superior-em-um-op-ed-in-the-Wall-Street-Journal.

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Chua ouviu as críticas e caminhou de volta ao samoyed, por assim dizer (seus samoyses proeminente, e estranhamente, em seu livro. "Eu sou bom com cães, não me odeie", eu acho. "Eu não sou tão ruim quanto os comedores de cachorros ", ela quase escreveu.) Ela disse que seu livro não era um manual para pais, era um livro de memórias. Além disso, havia muitas abordagens para pais, e ela não tinha as únicas respostas. Ela disse que a diferença principal era que os pais asiáticos tinham expectativas elevadas e "assumiram força, não fragilidade" em seus filhos. Quem poderia argumentar com grandes expectativas? Quem pode discutir com a busca das melhores possibilidades e pontos fortes em seus filhos? Mas chamando o lixo de seus filhos e pressionando-os para lágrimas, ressentimentos e repetidas explosões de raiva, tudo para (possivelmente) sua própria ambição – bem, isso é uma questão diferente.

Encontrei o livro de vez em quando com humor – Chua definitivamente poderia ficar de pé (Amy, você tem uma quinta carreira!), E acho que, em algum lugar no fundo, ela sabe que ela não é um pai modelo ou ideal. Ou como sua filha disse uma vez, "você é uma loucura!" Kudos para Amy para relatórios precisos, e para mostrar suas filhas como mulher-de-vontade forte, tão forte quanto ela é. Principalmente, porém, achei seus métodos parentais irritantes (ou mesmo obscenos e dolorosos), e sua escrita superficial. Eu tinha que me perguntar por que ela escreveu o livro.

Na melhor das hipóteses, ela reforça os estereótipos sobre os pais asiáticos como loucos. Ela dá aos pais asiáticos um nome ruim. Ela até dá aos tigres um nome ruim. Você já viu uma mãe de tigre real com seus filhos – totalmente indulgente. Muitas licks. Traga para casa o jantar. Ensina-os a caçar. Protege-os do perigo. Não se aproxima de mastigá-los. Ou mastigá-los, para esse assunto.

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O livro anterior de Chua foi sobre como a globalização alimentou as tensões étnicas. Eu não li esse livro. Não preciso agora, porque tenho um exemplo de exemplo. Chua deve ter tido consciência de que, nesta era da confluência leste-oeste marcada pela rivalidade misturada com admiração e inveja, um livro marcado como comparação de estilos de pais "chineses" e "americanos" supostos atingiria um ponto sensível (e lucrativo).

Ela diz que a idéia do livro nasceu depois de uma explosão de fogo particularmente forte com sua filha mais nova que terminou com Chua correndo em lágrimas pela Praça Vermelha. Talvez ela estivesse esperando que Lenin embalsamado tivesse algum conselho para colocar a rebelião adolescente. Aparentemente, Lenin lhe disse para escrever um livro. (Usando o capitalismo e o marketing – lê, propaganda – para superar a insurreição. Esses russos são inteligentes. Hino da batalha da Momma de Moscou, qualquer um?)

Quero dar a Chua o benefício da dúvida. Que ela estava em algum tipo de crise, duvidando seus métodos e o amor de sua filha pela primeira vez. Que ela então pensou que ela tinha que escrever um livro para realmente "sair", entenda o Tigre dentro dela. Isso, misturado com uma necessidade de justificar-se, agora para o mundo inteiro. Gostaria de ter encontrado esse tipo de introspecção sensível aqui, uma verdadeira "humilhação" por uma criança de treze anos, como proclama a jaqueta do livro. Mas, mesmo que ela perca a locação, os velhos hábitos continuam rastejando. Sua filha se diverte jogando tênis, por exemplo, e Amy começa a empurrar a concorrência para isso também. Mais uma vez, eu quero dar a Chua o benefício da dúvida.

Há aquela velha história de Sufi sobre Nasrudin que leva seu burro ao mercado e leva-o ao redor. Todo mundo pergunta se ele está à venda, mas Nasrudin apenas balança a cabeça, cansada, e diz "Não. Eu só quero que todos vejam o que eu tenho que lidar. "Amy está se conduzindo, só assim.

Além disso, ela teve que lidar com a doença grave de sua irmã. Eu queria que isso a abrandisse mais. Ela relata sua irmã dizendo-lhe para aliviar, ela é muito difícil com sua filha. Mas não é muito mais profundo do que isso.

Como uma pessoa psicologicamente mental, mas não particularmente "musical" (seu adjetivo favorito), o momento mais pungente do livro chegou cedo, na página 19, quando Chua diz que às vezes ainda se sente como um estranho na América. "Mas para mim, isso é menos um fardo do que um privilégio." Eu queria ouvir mais sobre o fardo, mas isso não está nas capacidades de contagem de palavras da Amy. Para mim, o livro acabou por não ser o melhor dos paises asiáticos – o que você pode considerar universal. Ou, pelo menos, judeus. Uma ênfase na educação, trabalho árduo e atenção amorosa aos seus filhos. Em vez disso, era sobre sua horrível sombra – disciplina controladora, manipuladora e degradante destinada a governar seus filhos na crença de que você conhece "o que é melhor para eles". Não vi absolutamente nenhuma evidência de que ela valesse o serviço público ou a justiça social. Tudo parece ser sobre riqueza e status. A realização e as posses são a medida da auto-estima. Se você pode jogar aquele Beethoven, então você é alguém. Se você vai para Juilliard, ou Harvard, então você tem valor. Porque essas pessoas são as únicas que têm algo para contribuir com o mundo. E o que é pior, tudo o que eles têm para contribuir é entre seus ouvidos e não em seus corações. Nem no simples fato de que eles vivem e vivemos com eles. Este tigre simplesmente não pode caçar.

Espero que Amy escreva uma sequela algum dia. Porque eu realmente quero o melhor para ela e seus entes queridos. Tenho certeza de que ela está tentando fornecer a melhor maneira de saber como. Espero que ela seja capaz de explorar os encargos, e as feridas, ela carrega. Enquanto escrevo no meu livro em progresso,

"Uma ferida é um útero. Uma lesão, mas também um ponto de partida. Uma ferida é uma matriz de nossa experiência e auto-descoberta. Ele nos cristaliza. Na verdade, terminamos o tempo no útero com uma lesão – a dor da separação, o corte do cordão umbilical, o empurrão para um novo mundo estranho. É uma ferida necessária. Sem nascimento, não haveria vida. Nossa primeira lesão é a nossa primeira possibilidade, crescente. E, por uma dependência total, coo, rastejamos e seguimos caminho para uma independência que se torna interdependência. Nós crescemos um com o outro, ainda precisamos uns dos outros, e nós aprendemos que precisamos nos dar um ao outro.

(continuação na página 2)

E de todas as maneiras nos relacionamos e nos nutremos, também nos ferimos. As feridas, mesmo as feridas necessárias, não param com o parto. Às vezes, as feridas vêm de dentro, por culpa de ninguém. O mundo é imperfeito e defeituoso, e estamos preparados para isso. Mundos, ventres e feridas, todos eles dando à luz. Não sei se as feridas são inevitáveis, mas estão presentes. Como os carregamos, lidamos com eles ou não lidamos com eles, é uma grande parte de quem somos. No livro escrito no final de nossos dias, deve haver algumas palavras, alguns parágrafos, pelo menos, para contar as feridas e o que fizemos com elas. Para alguns de nós, será todo o livro – trama, capítulos e notas finais – a ferida no mundo ou a ferida em nós. Não que estes sejam diferentes uns dos outros, ou sejam separáveis. A ferida no mundo é a ferida em nós, e vice-versa. O mundo faz nossas mentes e, com nossas mentes, fazemos nossos mundos.

A ferida nos forma, e então temos que transcendê-la, incorporá-la, nascer dela. Ele nos diz o que nos ameaça, o que tememos, onde ficamos desapontados, onde nos sentimos feridos. Então, é tarefa das nossas vidas reparar, curar e proteger. Nossas feridas são como terra em pousio, aparentemente estéril, mas simplesmente aguardando sementes, luz solar e água. Da noite escura da alma, de muitas noites escuras repetidas, nascemos de novo à luz e à vida.

Ou nós crescemos, torcidos e desamparados como uma árvore de Joshua no alto deserto. Como as feridas às vezes consomem, contêm e distorcem-nos. Eles podem nos limitar e definir nossas possibilidades. Um útero pode ser um túmulo, um final em vez de um começo. Esse é um fim que resisto com todas as fibras do meu ser. Eu não gostaria de ninguém. Mas o começo, a ferida e a ferida, tornam possíveis as nossas histórias. Sem a ferida, não há motivo para uma jornada.

É o crack em tudo o que permite que a luz entre ".

Que todos nós curemos nossas feridas neste mundo.

© Ravi Chandra, MD Todos os direitos reservados.

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