A Bondade de Deus, a Liberdade Humana e o Problema do Inferno

"Não há nenhuma doutrina que eu remova mais voluntariamente do cristianismo do que isso, se ele estiver no meu poder. Mas (1) tem o pleno apoio da Escritura e, (2) especialmente, das próprias palavras de nosso Senhor; (3) sempre foi mantido pela cristandade [assim três argumentos da autoridade]; e (4) tem o apoio da razão ".

Esses pensamentos relacionados à doutrina do inferno fazem parte do livro curto, mas profundo, de CS Lewis, The Problem of Pain . Eu acho que Lewis ecoa os sentimentos de muitos cristãos, que são, naturalmente, profundamente perturbados pelo pensamento de pessoas que gastam a eternidade no inferno. Tal noção pode parecer injusta e irreconciliável com a afirmação de que Deus é bom e amoroso. Eu li com muito interesse o artigo do colega blogger Greg Greg Enrique, intitulado "Está certo se os filhos acreditam que Deus manda os não crentes ao inferno?" Tenho amigos cujos filhos tiveram experiências semelhantes e fiquei triste e frustrado com isso, Por uma variedade de razões. Aqui, vou me concentrar em um único, a saber, que uma compreensão fundamentalista bastante comum sobre a natureza do inferno é talvez teologicamente equivocada.

O filósofo contemporâneo Stephen Davis aborda algumas das questões éticas em torno de como conciliar a existência de um Deus bom, amoroso e moralmente perfeito com a existência do inferno. * Primeiro, muitos cristãos simplesmente rejeitam a noção de que há um inferno e argumentam que Em última análise, todas as pessoas conhecerão a Deus e se reconciliarão com ele. Esta visão, vulgarmente conhecida como universalismo , é muitas vezes fundamentada na afirmação de que o ponto do julgamento de Deus de seres humanos falíveis é a promoção do arrependimento, da transformação moral e espiritual. Dado isso, mesmo que o inferno exista, os universalistas afirmam que é temporário e que Deus continuará trabalhando para a reconciliação para todos. E, no final, todos dirão sim sim a Deus.

Davis opta pelo separismo , que é a visão de que algumas pessoas estarão no inferno para a eternidade, mas não porque Deus as envia para o inferno. Em vez disso, eles estão lá (e talvez permaneçam lá) por escolha. Isso parece muito estranho, dado o "fogo e brimstone" imagens do inferno presentes nas mentes de muitos. No entanto, de acordo com Davis, o inferno deve ser entendido como a separação de Deus . Para Davis e outros que mantêm esta visão, as imagens na Bíblia relativas ao inferno – fogo inextinguível, escuridão, poço sem fundo, lugar de não descanso – não devem ser tomadas literalmente, como não são intencionais pelos autores das escrituras cristãs ser tomado dessa maneira. Isso leva a possíveis contradições. Por exemplo, como poderia haver um lugar onde o fogo e a escuridão inextinguíveis estão simultaneamente presentes?

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O ponto da imagem metafórica para os separistas é que o inferno é eterno; não é uma espécie de câmara de tortura medieval. Pelo contrário, é um lugar de separação de Deus que se pensa ser a fonte suprema de alegria, amor, paz e luz. Um ponto de Lewis em The Problem of Pain é novamente instrutivo, quando ele diz que aqueles no inferno "tentaram transformar tudo que eles conhecem em uma província ou apêndice do eu. O gosto pelo outro, que é a capacidade de aproveitar o bem, é extinto neles. Na morte, a alma perdida tem seu desejo, viver completamente em si mesmo e fazer o melhor do que ele encontra lá. E o que ele encontra lá é o inferno.

Nesta visão, estritamente falando, Deus não envia pessoas para o inferno. De fato, o desejo de Deus é que todas as pessoas diriam sim a ele (veja 2 Pedro 3: 9). No entanto, Deus permite que as pessoas optem por rejeitá-lo, mesmo para a eternidade. Apaixonado, ele lhes dá a liberdade de escolher. E alguns optam livremente por não estar na presença de Deus. Talvez aqueles que estão no inferno são remorso, mas opte por permanecer lá porque eles são incapazes de desfrutar os prazeres do céu. Eles preferem viver separados da presença de Deus, e não nele. Eles não queriam do inferno se a única outra opção fosse o paraíso. Mais uma vez, como Lewis diz: "As portas do inferno estão trancadas por dentro".

Existem questões teológicas, filosóficas e éticas difíceis sobre a natureza de Deus e a eternidade que não foram abordadas aqui. No entanto, o resultado é que existem maneiras de entender os ensinamentos cristãos sobre o inferno que talvez sejam consistentes com a visão de que Deus é bom e amoroso.

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* "Universalismo, Inferno e o Destino do Ignorante", Teologia Moderna 6 (1990): 173-186.

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