Um estado de bem-aventurança primordial
quando a solidão não existia.
Sonhei com esse bálsamo
como a calma da minha mãe.
Você me lê com o seu beijo.
Eu adoro este parágrafo de abertura compassivo no livro Status Anxiety de Alain de Botton:
"Toda vida poderia ser definida por duas grandes histórias de amor. O primeiro – a história de nossa busca pelo amor sexual – é bem conhecido e bem traçado. Os seus caprichos constituem o grampo da música e da literatura; É socialmente aceito e celebrado. O segundo – a história de nossa busca pelo amor do mundo – é um conto mais secreto e vergonhoso. Se mencionado, tende a estar em termos cáusticos e zombadores, como algo de interesse principalmente para as almas envidiosas ou deficientes, ou então o impulso para o status é interpretado apenas no sentido econômico. E, no entanto, esta segunda história de amor não é menos intensa do que a primeira, não é menos complicada, importante ou universal, e seus recuos não são menos dolorosos. Há também um desgosto aqui. "
Muitas vezes, as pessoas ficam desconfortáveis em torno de crianças que jockey para o status, as crianças que sabem que são fofos ou puxam o mesmo golpe repetidamente porque não conseguem o suficiente da risada apreciativa que os conquistou pela primeira vez.
Podemos explicar o nosso desconforto como uma simples preocupação de que a criança não conseguirá crescer para ser humilde como nós. Eu suspeito que, de forma realista, nos sentimos desconfortáveis porque essas crianças não conseguem esconder suas paixões pelo status social da maneira que os adultos fazem.
É como se estivéssemos sibilando "Ei, garoto, seja discreto sobre isso. Todos estamos lutando por afirmação aqui, mas você tem que fazer isso sob o radar, ou você vai nos envergonhar a todos ".
Eu também adoro esta citação relacionada de Pema Chodron:
A diferença entre teísmo e não-teísmo não é se alguém faz ou não crê em Deus. É uma questão que se aplica a todos, incluindo budistas e não-budistas. O teísmo é uma convicção profunda de que há alguma mão para segurar: se nós apenas fazemos as coisas certas, alguém vai nos apreciar e cuidar de nós. Significa pensar que sempre haverá uma babá disponível quando precisarmos de uma. Todos nós estamos inclinados a abdicar nossas responsabilidades e delegar nossa autoridade a algo fora de nós mesmos. O não-teísmo é relaxante com a ambigüidade e a incerteza do momento presente, sem buscar qualquer coisa para se proteger. O não-teísmo está finalmente percebendo que não há baby sitter que você possa contar. Você obtém uma boa e então ele ou ela se foi. O não-teísmo é perceber que não são apenas as babás que vão e vão. Toda a vida é assim. Esta é a verdade, e a verdade é inconveniente.
Eu percebo que o amor romântico é muitas vezes um proxy para o amor do mundo. Anos atrás, redigi este esboço para um livro de amor romanti-cético em cinco capítulos:
Capítulo 1: aspiração de personagem. Nós aspiramos a nos ver refletidos nos olhos de uma pessoa bonita.
Capítulo 2: afirmação de personagem. Encontramos alguém que nos olha afirmativamente.
Capítulo 3: atribuição de caracteres. Para fortalecer a afirmação, atribuímos a essa pessoa uma grande credibilidade. Nós nos subscrevemos totalmente ao bom julgamento e autoridade da pessoa.
Capítulo 4: Assassinato de personagens. Como essa pessoa conhece-nos, ele ou ela achou mais difícil simplesmente nos afirmar. No extremo, essa pessoa quebrou de nós, condenando nossas faltas (e de forma credível, porque já nos subscrevemos a sua autoridade).
Capítulo 5: Extrusão de personagem: metade do amor perdido é perda de auto-respeito. Nós já atribuímos autoridade a uma pessoa que nos amou, e agora ele ou ela não. Como se faz uma peruana fria nesta afirmação? Ou eles estão certos e estamos ruins, ou estão errados e temos que admitir que cometemos um erro ao nos inscrever. De qualquer forma, é difícil.
