"Ele é um prostituto, ele não é bom, é um perdedor, ele é um bum
Ele mente, ele bluffs, ele não é confiável, Ele é um otário com uma arma ….
Mas mamãe, eu estou apaixonada por um criminoso
E esse tipo de amor não é racional, é físico.
Mamãe, por favor, não chore, ficarei bem …
Ele tem meu nome tatuado em seu braço, Seu charme de sorte, então eu acho que está bem, ele está comigo. "Britney Spears (escrito por Martin, Shellback e Amber)
Se o amor consiste em uma avaliação positiva abrangente do amado, como podemos amar um criminoso? Nós amamos romanticamente apenas pessoas boas? Quão importante é o caráter moral do parceiro? Britney Spears está realmente apaixonada? Essas perguntas não têm respostas fáceis.
Dois casos gerais podem explicar o amor de um criminoso: (a) o amor que se baseia principalmente na atração física, e (b) o amor que se baseia em cuidar da pessoa como um ser humano inteiro, enquanto ainda condena seu comportamento. Eu acredito que, embora tais casos parecem existir, eles não expressam amor profundo – mas algumas outras atitudes positivas mais superficiais.
Recursos românticos superficiais e profundos
"Constantemente escolher o menor de dois males ainda está escolhendo o mal". Jerry Garci a
Ao analisar a experiência do amor romântico, uso duas principais distinções relacionadas: (1) avaliar o parceiro romântico à luz de dois padrões avaliativos básicos: (a) atratividade e (b) elaborabilidade de características pessoais; e (2) avaliar a experiência romântica à luz de sua (a) intensidade e (b) profundidade.
Sugeri que a experiência complexa do amor romântico envolve dois padrões avaliativos básicos que se referem a (a) atratividade – isto é, uma atração pela aparência externa, e (b) louvabilidade – isto é, avaliação positiva de características pessoais. O amor romântico consiste tanto no desejo sexual quanto na amizade: enquanto o desejo sexual é focado na atratividade, a amizade se preocupa principalmente com o padrão de louvor. Para falar sobre o amor precisamos ter os dois padrões (Ben-Ze'ev, 2000).
A intensidade romântica é como um instantâneo de um determinado momento; Em profundidade romântica entra a dimensão temporal do amor. A intensidade romântica expressa a medida momentânea do desejo apaixonado, muitas vezes sexual. A profundidade romântica incorpora freqüentes ocorrências agudas de amor intenso em longos períodos de tempo, juntamente com vida e experiências românticas que ressoam de forma significativa em todas as dimensões, ajudando os indivíduos a florescer e prosperar (Ben-Ze'ev, 2014).
O principal valor agregado na inclusão da dimensão temporal na profundidade romântica diz respeito à questão das atividades compartilhadas. Quando passamos da intensidade romântica pura para a profundidade romântica, o que é vital não é apenas que mais tempo seja gasto em conjunto, mas que é o momento em que as atividades essenciais associadas à emoção dada ocorrem. Assim, as atividades de compartilhamento constitutivas do amor profundo exigem tempo para sua implementação. Se o tempo estiver disponível, mas as atividades estão faltando, essa experiência não é profunda (Krebs, 2014).
Com essas distinções em mente, podemos examinar se amar um criminoso pode ser uma experiência de amor profundo.
O aspecto romântico: o protagonista de Britney está apaixonado?
"Tudo o que é feito para o amor sempre ocorre além do bem e do mal". Friedrich Nietzsche
A música de Britney Spears indica claramente que a atitude do protagonista baseia-se apenas na atração física. Como o homem é um prostituto, nenhum bom, um perdedor, um bum, não inteligente, desprovido de consciência, um mentiroso não confiável, um menino malvado com um coração contaminado, ele parece não ter qualidade louvável significativa. Uma vez que este amor se baseia no aspecto superficial da atração, cujo peso reduz constantemente ao longo do tempo em relacionamentos de longo prazo, não pode ser considerado um amor profundo. Alguns podem até caracterizar a atitude desse personagem como atração sexual intensa.
Se o protagonista de Britney insiste que sua atitude é amor, deve haver características de louvor no homem que ela avalia altamente. Parece que suas principais características positivas são seu poder e amor por ela ("Ele tem meu nome tatuado em seu braço, Seu charme de sorte"). Muitas mulheres no reino animal também procuram por um animal poderoso que possa protegê-las e garantir a segurança e a de sua prole. Na verdade, o vídeo oficial da música começa mostrando como o criminoso protege a personalidade de Britney de seu parceiro viscoso que a trata mal. A atração por uma pessoa selvagem e, em certo sentido, anormal, é expressa no desejo de um parceiro sexual selvagem e sexo selvagem envolvendo sadomasoquismo.
À luz das distinções acima, é claro que o amor do protagonista não é profundo – é quase que totalmente baseado na atração física, e quando buscamos alguma evidência de que ele possui qualidades pessoais adicionais, achamos que são indicativos não de uma atitude amorosa , mas de seu próprio status como pessoa poderosa. A relação entre homens poderosos e suas parceiras é raramente igual e recíproca, como é tipicamente o caso do amor profundo. O amor aqui não é necessariamente irracional (no sentido de que pode ser uma solução ótima nas circunstâncias específicas atuais), mas falta os aspectos básicos do amor profundo.
Esse amor é imoral?
O aspecto moral: podemos amar um bandido?
"O único necessário para o triunfo do mal é que homens bons não façam nada". Edmund Burke
Os riscos de amar um criminoso são óbvios; Por exemplo, pode ser tomado como uma violência encorajadora (e é o que Britney Spears foi acusada de quando o vídeo de sua música foi lançado), parece contrariar a nossa sensação de moral e pode ser perigoso para outras pessoas. Existem razões morais significativas para odiar criminosos em vez de amá-los.
Existem circunstâncias em que podemos justificar moralmente este tipo de amor?
Em seu artigo muito interessante, "Loving Villains: Virtue in Response to Wrongdoing", Kamila Pacovská (2014) defende a experiência dos vilões amorosos. Pacovská enfatiza que ela não fala sobre um vilão que machuca seu amante, mas sobre alguém que machuca os outros. Esses amantes sabem muito bem a crueldade das atividades de seus vilões e podem criticá-los com dureza, mas, no entanto, não acabam com o relacionamento.
Pacovská coloca a questão: o fato de alguém amar uma pessoa moralmente falho, ou mesmo um criminoso, um sinal de sua superficialidade moral, ou é sinal de sua santidade, força moral e profundidade? Ela argumenta que mesmo que, em muitos casos, vilões amorosos indique algum defeito de personagem por parte do amante, há casos em que amar um vilão é uma virtude, como na tradição de "amar o pecador, mas odiar o pecado". Pacovská sugere que, em certos casos, a compaixão e não a condenação é a resposta moral ao erro de outra pessoa. A santidade daqueles que amam os vilões reside no fato de que eles são capazes de ver o valor e o valor do ser humano mesmo quando essa pessoa agiu de maneira criminal. Uma freira que cuida de um vilão ferido expressa, argumenta Pacovská, algo parecido com o amor; embora seus atos possam repelir, ela vê além das ações do vilão, reconhecendo-o como um ser humano.
Pacovská também discute se é possível que uma pessoa imperfeita ame uma pessoa imperfeita. A resposta é claramente sim. Cada um de nós é imperfeito em certo grau, e, portanto, cada um de nós pode amar outra pessoa que também é imperfeita. No entanto, ser imperfeito é diferente de ser criminoso. A maioria das pessoas é imperfeita, mas não criminal. Mesmo que aqueles que amam vilões não são cegos para o seu vício e condenam duramente suas atividades, isso não lhes permite ser profundamente apaixonado pelo vilão, pois o amor profundo envolve o compartilhamento de seus valores e atividades.
Ame o pecador, mas odeie o pecado
"Ninguém escolhe o mal porque é mau; ele apenas confunde-o com a felicidade, o bem que ele procura. "Mary Wollstonecraft
Eu acredito que, ao falar sobre odiar o pecado e amar o pecador, não nos referimos ao amor romântico, mas a outra atitude positiva. Na tradição judaica existe a expressão de "o fim dos pecados e não dos pecadores". Aqui novamente, há uma distinção entre nossa atitude em relação ao pecado e a nossa resposta ao pecador; no entanto, o desejo de abolir apenas os pecados não implica o desejo de amar os pecadores – embora possa envolver o desejo de encontrar compaixão por eles.
As pessoas virtuosas podem cuidar e ter empatia e compaixão pelos criminosos, sem diminuir a sua condenação das atividades dos criminosos e sem mostrar simpatia ou estar profundamente apaixonado por eles. Uma pessoa decente não pode amar um assassino. Isto é no espírito de "Diga-me quem são seus amigos e eu direi quem você é".
As pessoas podem ter várias atitudes em resposta aos pecados que são menos penosas do que as ações criminosas, como mentiras, falta de confiança ou duplicidade. Quanto maior a natureza moral do agente, mais difícil será para ela viver com alguém que tenha uma menor natureza moral; mesmo os pecados menores, como não ser confiável, impedirão que se apaixonem por essa pessoa. A maioria dos agentes altamente morais provavelmente se compromete será uma pessoa inofensiva. Pessoas com um caráter moral inferior podem se apaixonar por pessoas desonestas, desde que tenham outras boas qualidades, como cuidar do bem-estar de seus parceiros.
O amor profundo não é uma atitude teórica; é uma experiência contínua envolvendo muitas atividades conjuntas. Angelika Krebs (2002; 2014) argumenta que o amor é essencialmente dialógico. Ao amar alguém, você amplia-se através da interação e da resposta da outra pessoa. Nós não prosperamos isoladamente; nossa natureza é social. Na ação conjunta, os participantes são integrados em um todo (psicológico), e suas contribuições se encaixam para atualizar o bem comum. Diferenças profundas nos valores morais básicos impedirão tal interação e florescimento comum, impedindo assim o amor profundo.
Um bom exemplo disso é Ryan, um divorciado conservador, que me disse: "Eu não poderia me casar com um homem que é esquerdista, mesmo que eu o achei muito atraente – embora a maioria dos homens com quem eu dormi es esquerdista "Ela explicou que, se ela se casasse com uma esquerda, quando assistiram as notícias na TV e um político conservador falando, ela estaria totalmente de acordo, enquanto sua esposa de esquerda ficaria brava, o que tornaria impossível a sua união. Tenha em mente que seus valores morais, como a honestidade, a confiança, a bondade e o cuidado são, de longe, mais relevantes para suas decisões de vida diária do que suas visões políticas, o que dificilmente afetará suas escolhas cotidianas conjuntas. Conseqüentemente, as diferenças em seus valores morais básicos são mais prováveis, impedindo-os de se apaixonarem uns dos outros do que suas diferentes visões políticas são. (Eventualmente, Ryan se casou com um homem que está um pouco à direita do centro.)
Certamente, esta é uma questão complexa e a situação pode ser diferente, por exemplo, no amor parental: a maioria dos pais não vai parar de amar seu filho se ele provar ser um vilão. A esposa de um vilão que está na prisão também pode continuar a amá-lo, por exemplo, atribuindo suas ações a circunstâncias externas difíceis e não ao seu caráter.
Observações finais
"A linha de batalha entre o bem eo mal corre através do coração de cada homem". Aleksandr Solzhenitsyn
Examinei dois tipos de experiências românticas que aparentemente envolvem o amor de um criminoso. No primeiro tipo (o protagonista de Britney Spears), a atração física é tudo que apóia esse "amor", e no segundo tipo, outras características pessoais têm maior peso do que a atitude moral. Na visão sugerida aqui, nenhuma dessas experiências românticas pode se transformar em amor profundo. O primeiro não pode porque falta uma avaliação positiva das características pessoais e, portanto, pode ser considerado uma mera atração sexual, mas não um amor tão profundo. O segundo não pode porque outras características superficiais, como ser um bom provedor, têm maior peso do que os valores morais básicos subjacentes às atividades cotidianas conjuntas. Isso impedirá que eles se envolvam plenamente em atividades significativas em conjunto, que é a base do amor profundo a longo prazo.
Amar um criminoso pode ser emocionante para algumas pessoas no curto prazo, mas para pessoas (altamente) morais, a natureza criminal ou imoral do parceiro será um obstáculo significativo para um relacionamento verdadeiramente florescente.
Referências
Ben-Ze'ev, A. (2000). A sutileza dos movimentos. Cambridge, Ma .: MIT Press.
Ben-Ze'ev, A. (2014). O amor não é nada, mas o sexo está mal escrito? O Papel do Sexo no Amor Romântico. Em C. Maurer, T. Milligan e K. Pacovská (Eds.), Love e seus objetos. Palgrave Macmillan.
Krebs, A. (2002). Arbeit und Liebe. Die philosophischen Grundlagen sozialer Gerechtigkeit. Frankfurt: Suhrkamp.
Krebs, A. (2014). Entre eu e você – Sobre a natureza dialógica do amor. Em C. Maurer, T. Milligan e K. Pacovská (Eds.), Love e seus objetos. Palgrave Macmillan.
Pacovská, K. (2014). Vilões Lovantes: Virtude em Resposta a Errado. Em C. Maurer, T. Milligan, K. Pacovská (Eds): o amor e seus objetos. Palgrave Macmillan.
