Estes são os 7 tipos de amor

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Todo mundo parece estar ansiando pelo amor romântico, mas poucos de nós percebem que, longe de ser eterno e universal, o amor romântico é, de fato, uma construção moderna, que emergiu em conjunto com a novela. Em Madame Bovary (1856), um romance, Gustave Flaubert, nos diz que Emma Bovary só descobriu o amor romântico através da "recusa das antigas bibliotecas de empréstimos". Esses livros, ele escreveu:

… eram todos sobre amor e amantes, donzelas em dificuldades que se desvaneciam em alojamentos solitários, postillões abatidos ao longo da estrada, cavalos mortos em cada página, florestas sombrias, problemas do coração, votos, soluços, lágrimas, beijos, barcos a remos ao luar, ruiseis no bosque, cavalheiros corajosos como leões e gentis como cordeiros, muito virtuosos para serem verdadeiros, invariavelmente bem vestidos e chorando como fontes.

Mas há muitas outras maneiras de amar, nem todas as quais são consistentes ou consoantes com o amor romântico. Ao nos preocupar com o amor romântico, corremos o risco de negligenciar outros tipos de amor que são mais facilmente acessíveis e que, em especial a longo prazo, podem revelar-se mais curiosos e satisfatórios.

Os sete tipos de amor discutidos abaixo são frouxamente baseados em leituras clássicas, especialmente de Platão e Aristóteles, e no livro de 1973 de JA Lee's Colors of Love .

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1. Eros

Eros é amor sexual ou apaixonado, e é o tipo mais parecido com a nossa construção moderna do amor romântico. No mito grego, é uma forma de loucura provocada por uma das setas de Cupido. A flecha nos viola e nos "apaixonamos", como fez Paris com Helen, levando à Guerra de Tróia e à queda de Tróia e grande parte do exército grego reunido. Nos tempos modernos, o eros foi amalgamado com a força de vida mais ampla, algo parecido com a vontade de Schopenhauer, um processo fundamentalmente cego de luta pela sobrevivência e reprodução. Eros também foi contrastado com Logos, ou Razão, e Cupido pintado como criança com os olhos vendados.

2. Philia

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A característica de philia , ou amizade, é a boa vontade compartilhada. Aristóteles acreditava que uma pessoa pode suportar a boa vontade para outro por um dos três motivos: que ele é útil; que ele é agradável; e, acima de tudo, que ele é bom, isto é, racional e virtuoso. As amizades fundadas na bondade estão associadas não apenas com benefícios mútuos, mas também com companheirismo, confiança e confiança.

Para Platão, o melhor tipo de amizade é o que os amantes têm um para o outro. É uma filia nascida do eros e que, por sua vez, remete para o eros para fortalecê-la e desenvolvê-la, transformando-a de uma concupiscência de posse em um desejo compartilhado de um nível mais elevado de compreensão do eu, do outro e do mundo . Em suma, philia transforma o eros de uma concupiscência pela posse de um impulso para a filosofia. Os amigos reais procuram juntos para viver vidas mais verdadeiras e mais completas relacionando-se autenticamente e ensinando-se mutuamente sobre as limitações de suas crenças e os defeitos em seu caráter, que são uma fonte de erro muito maior do que uma mera confusão racional: eles são, em efeito, o terapeuta um do outro – e, por isso, ajuda a encontrar um amigo com algum grau de abertura, articulação e percepção, tanto para mudar e ser alterado.

3. Storge

Storge ('store-gae'), ou amor familiar, é uma espécie de philia pertencente ao amor entre os pais e seus filhos. Difere da maioria dos philia na medida em que tende, especialmente com crianças mais novas, a ser unilateral ou assimétrica. Mais amplamente, Storge é o carinho que nasce da familiaridade ou dependência e, ao contrário de eros ou philia , não atende às nossas qualidades pessoais. As pessoas nos estágios iniciais de um relacionamento romântico muitas vezes esperam storge incondicional, mas encontram apenas a necessidade e a dependência do eros e, se tiverem sorte, a maturidade e fertilidade da philia . Dado tempo suficiente, eros tende a mutar em storge .

4. Agape

Agape é o amor universal, como o amor aos estranhos, à natureza ou a Deus. Ao contrário do storg e, não depende da filiação ou da familiaridade. Também chamado de caridade por pensadores cristãos, pode-se dizer que agape abrange o conceito moderno de altruísmo, definido como uma preocupação altruísta pelo bem-estar dos outros. Estudos recentes vinculam o altruísmo com uma série de benefícios. A curto prazo, o altruísmo nos deixa com um sentimento eufórico – o chamado "alto do ajudante". A longo prazo, está associado a uma melhor saúde mental e física, bem como à longevidade. A nível social, o altruísmo serve de sinal de intenções cooperativas e também de disponibilidade de recursos e, portanto, de potencial de parceria ou parceria. Ele também abre uma conta de dívida, incentivando os beneficiários a corresponder com presentes e favores, que podem ser de muito maior valor para nós do que aqueles com os quais nos sentimos capazes de nos separarmos. De forma mais geral, o altruísmo ou o ágape ajudam a construir e manter o tecido psicológico, social e, de fato, ambiental, que nos protege, sustenta e enriquece. Dada a crescente raiva e divisão em nossa sociedade, e o estado do nosso planeta, todos nós podemos fazer com um pouco mais agape .

5. Ludus

Ludus é amor brincalhão ou não comprometido. Pode envolver atividades como provocações e danças, ou mais flertar, seduzir e conjugar. O foco é a diversão, e às vezes também na conquista, sem restrições. Os relacionamentos de Ludus são casuais, pouco exigentes e sem complicações, mas, por tudo isso, podem ser muito duradouros. Ludus funciona melhor quando ambas as partes são maduras e auto-suficientes. Problemas surgem quando uma das partes comete erros de eros , enquanto que ludus é de fato muito mais compatível com philia .

6. Pragma

Pragma é uma espécie de amor prático fundado em razão ou dever e seus interesses a mais longo prazo. A atração sexual toma um assento traseiro a favor de qualidades pessoais e compatibilidades, objetivos compartilhados e fazendo com que funcione. Nos dias de casamentos arranjados, o pragma deve ter sido muito comum. Apesar de não ser moda, continua a ser generalizada, mais visivelmente em certas celebridades de alto perfil e emparelhamentos políticos. Muitos relacionamentos que começam como eros ou ludus acabam como várias combinações de storge e pragma . Pragma pode parecer oposta ao ludus , mas os dois podem coexistir, com aquele que oferece um contraponto para o outro. No melhor dos casos, os parceiros da relação pragma concordam em fechar os olhos – ou mesmo em um olho simpático, como no caso de Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre, ou Vita Sackville-West e Harold Nicholson.

7. Philautia

Philautia é amor próprio, que pode ser saudável ou insalubre. O auto-amor insalubre é semelhante à arrogância. Na Grécia antiga, uma pessoa poderia ser acusada de arrogância se ele se colocasse acima dos deuses ou, como certos políticos modernos, acima do bem maior. Muitos acreditavam que a arrogância levava à destruição, ou nemesis . Hoje, a arrogância passou a significar um senso inflado do status, habilidades ou realizações de alguém, especialmente quando acompanhado de arrogância ou arrogância. À medida que ignora a verdade, a arrogância promove injustiças, conflitos e inimizades.  

O auto-amor saudável é semelhante à auto-estima, que é a nossa avaliação cognitiva e, acima de tudo, emocional do nosso próprio valor em relação à dos outros. Mais do que isso, é a matriz através da qual pensamos, sentimos e agimos, refletimos e determinamos nossa relação com nós mesmos, com os outros e com o mundo.  

A auto-estima e a autoconfiança nem sempre vão de mãos dadas. Em particular, é possível ter muita autoconfiança e ainda ter uma auto-estima profundamente baixa, como é o caso de muitos artistas e celebridades.  

As pessoas com alta auto-estima não precisam se sustentar com aspectos externos, como renda, status ou notoriedade, ou se apoiar em muletas como álcool, drogas ou sexo. Eles são capazes de se investir completamente em projetos e pessoas porque não temem falhas ou rejeições. Claro que eles sofrem dores e desapontamentos, mas seus contratempos não danificam nem diminuem. Devido à sua resiliência, eles estão abertos a experiências de crescimento e relacionamentos, tolerantes ao risco, rápidos para alegria e prazer, e aceitando e perdoando a si mesmos e aos outros.  

Para concluir, há, é claro, uma espécie de porosidade entre os sete tipos de amor, que continuam infiltrando-se e passando um para o outro. Para Platão, o amor visa coisas bonitas e boas, porque a posse de coisas bonitas e boas se chama felicidade, e a felicidade é um fim-a-si. De todas as coisas lindas e boas, a melhor, a mais bela e a mais confiável é a verdade ou a sabedoria, e é por isso que Platão chamou de amor, não um deus, mas um filósofo:

Aquele que o amor toca não caminha na escuridão.

Neel Burton é autor de For Better For Wores: devo me casar? Heaven and Hell: A psicologia das emoções e outros livros.

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Fonte: Neel Burton