Desconstruindo a vergonha de Ryan Lochte e o medo da vulnerabilidade

Fonte: Featureflash Photo Agency / Shutterstock

Esta manhã, Ryan Lochte pediu desculpas por "não ser mais cuidadoso e sincero" sobre como ele descreveu um incidente com três companheiros de equipe olímpicos dos EUA em um posto de gasolina no Rio de Janeiro no fim de semana passado. Inicialmente, Lochte afirmou ser mantido sob controle de arma em um assalto. No entanto, de acordo com relatórios da polícia brasileira e The   New York Times , Lochte e seus companheiros da Team USA danificaram a propriedade no posto de gasolina nas horas do amanhecer após a festa toda a noite. Então, eles foram confrontados com guardas de segurança tentando controlar e corrigir a situação.

Múltiplos meios de comunicação confirmaram que os quatro nadadores olímpicos dos EUA eram na verdade vândalos, não vítimas neste incidente. Uma das contas mais detalhadas da debacle de Lochte no Rio foi publicada ontem pelo DailyMail.com do Reino Unido.

Provavelmente, as tentativas de Ryan Lochte de encobrir seu mau comportamento ao mentirar estavam enraizadas de vergonha. É claro que as consequências da fabricação de um incidente de assalto foram exacerbadas por Lochte sendo muito covarde para se tornar vulnerável e realmente se livrar.

Ironicamente, os Jogos Olímpicos de 2016 nos mostram que heróis e heroínas olímpicas não precisam ser perfeitas. Os atletas de isopor – que são guardados e não estão dispostos a expor suas vulnerabilidades – são muito menos inspiradores do que aqueles que admitem que têm fendas na armadura deles. Depois de ler as manchetes nos últimos dias – e testemunhando a incapacidade de Lochte de tornar-se vulnerável – eu decidi escrever uma postagem de blog para levar este ponto para casa.

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Humildade e Vulnerabilidade são chaves para avançar com sua vida com sucesso

Eu estive na cerca de dedicar uma postagem de blog do Psychology Today ao comportamento desprezível de Ryan Lochte. Não quero colocá-lo no centro das atenções. Eu acho que é uma farsa que sua bravúzia maquiavélica na semana passada está recebendo tanto tempo de ar. Especialmente porque nossa atenção internacional deve ser focada em todas as histórias inspiradoras e inspiradoras que ocorrem nos Jogos Olímpicos de Rio por participantes de todo o mundo.

Em sua fraca desculpa hoje, Lochte também afirmou: "Aceito a responsabilidade pelo meu papel neste acontecimento e aprendi algumas lições valiosas". Esperemos que este fiasco se torne uma experiência positiva para mudança de vida para Lochte – bem como a renovação e a recuperação que Michael Phelps experimentou depois que ele atingiu o fundo do rock em setembro de 2014 depois de receber seu segundo DUI.

Alguns dias atrás, eu escrevi uma postagem de blog da Psychology Today , "A jornada heróica de Michael Phelps vai além das Medalhas de Ouro". Esta publicação focou em como a disposição de Phelps para compartilhar suas horas mais sombrias e para se tornar completamente vulnerável ao nos mostrar quem ele realmente é, verrugas e tudo – tornou-o um modelo muito mais confiável e inspirador e ser humano.

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Aprendi pela primeira vez o poder da vulnerabilidade como adolescente gay. Até que eu pudesse realmente acreditar que minhas "imperfeições" me tornavam extraordinário, estava cheio de tanta auto-aversão que quase me causou autodestruir. É por isso que eu sei que a vulnerabilidade temerosa e o sentimento vergonhoso são o duplo golpe da auto-sabotagem.

Tendo a coragem de dizer: "Eu sou o que eu sou" (para sair do armário, expressando quem eu realmente era para meus amigos e familiares) e começar a viver de todo o coração foi um ponto de viragem na minha vida. Eu acredito que os principais princípios deste fenômeno são verdadeiros se você é gay, heterossexual ou qualquer coisa intermediária.

Nesta publicação, vou filtrar a história de Lochte através da lente da evolução de Phelps e de algumas idéias pessoais que tive ao longo do caminho com a esperança de que haja algumas lições de vida sobre o poder da vulnerabilidade para os leitores de todos os setores da vida.

Como "The Hero's Journey" se relaciona para enfrentar nossos demônios e vulnerabilidades?

Ao longo dos últimos meses, estive olhando a incrível história de vida de Phelps através da lente de "The Hero's Journey" ou monomyth. Na narrativa arquetípica e no estudo acadêmico da mitologia comparativa, a jornada do herói é uma fórmula comum que envolve um protagonista (o herói ou a heroína) em uma odisseia ou aventura longe de casa. Nesta odisseia, ele ou ela enfrenta desafios que alteram a vida, prevalece sobre as tentações, tem uma revelação, procura expiação e retorna para casa como um ser humano transformado.

Você não precisa ser um atleta de classe mundial ou um ser humano extraordinário para passar pelos 17 estágios de Joseph Campbell da jornada do herói. Esses arquétipos representam etapas universais da experiência humana.

Como o diagrama de fluxo acima ilustra, quando o herói ou a heroína deixa seu mundo comum "conhecido", ele entra em uma fase de "Desafios e tentações". No caso dos Phelps e Lochte, o principal desafio ou perseguição de um "Santo Graal" parece ser a busca de ganhar medalhas de ouro olímpicas.

Claramente, a fase de "revelação" no diagrama da Hero's Journey acima ilustra o ponto central de cada herói ou jornada de heroína quando ele enfrenta potencialmente "morte ou renascimento" dentro do abismo. Curiosamente, esse abismo pode ser o zênite de uma realização suprema (como a cume do Monte Everest) ou pode bater no fundo do rock, como Phelps fez em 2014 após o segundo DUI antes de entrar na reabilitação, e Lochte fez esta semana por mentir sobre o gás incidente de estação no Rio.

Parece que outro paralelo que os dois nadadores compartilham é que a tentação de álcool ou abuso de substâncias tem o potencial de descarrilar suas carreiras. Ao longo dos anos, falei abertamente sobre a minha luta com o bebedouro como uma muleta para lidar com as armadilhas psicológicas que se revelaram como o meu calcanhar de Aquiles depois de me aposentar da competição atlética.

Depois de anos de competição como um atleta de ultra-resistência, minhas missões míticas criaram um tipo de vórtice que me fez sentir, em muitos aspectos, que eu estava no mundo, mas não disso. Este era um processo extático, mas também um tipo de vácuo. Tenho pressentimento de que a dificuldade de voltar para a Terra após a corrida de experiências atléticas estratosféricas pode conduzir a proclividade de Phelps e Lochte para beber compulsão. Eu já estive lá.

Posso me relacionar com o impacto psicológico da quantidade exorbitante de tempo que os nadadores olímpicos passam olhando para uma linha negra enquanto iam de um lado para o outro em uma piscina … Enquanto treinava para triatlos de ultra-resistência, eu entraria em transe enquanto eu estava correndo, andando de bicicleta , e nadando para distâncias extremas que criaram um universo paralelo surreal no qual pareciam existir sem qualquer atrito ou viscosidade.

O mundo sobrenatural que eu transcenderia durante o exercício aeróbio intenso sentiu como passar por um pinhole a um país das maravilhas mágico. Os problemas que enfrentei no meu cotidiano desapareceram temporariamente. Eu descrevo esse estado como superfluidez. Quando parei de treinar para corridas de ultra-resistência 24/7, percebi que o álcool era uma solução rápida que me fazia sentir de novo. Isso tornou o excesso de bebedouros muito sedutor e perigoso para mim em nível psicológico, neurobiológico e arquetípico.

Eu acho que a relação espinhosa entre o desempenho máximo eo abuso de substâncias é muito mais comum entre os atletas à beira da aposentadoria do que geralmente é reconhecido. Com base na minha experiência de vida, eu especularia que a quantidade de tempo que Phelps e Lochte passaram a treinar e competir nas Olimpíadas criou uma relação precária e potencialmente perigosa com o álcool.

Na primavera passada, Matt Lauer perguntou a Michael Phelps: "Então, você acha que é alcoólatra?" Em resposta, Phelps disse: "Eu não sei. Eu honestamente não sei. Eu sei que provavelmente tenho momentos em que eu sai do fundo, onde não deveria. "Agradeço que Phelps tenha sido sincero em sua resposta e hesite em simplesmente se rotular de" alcoólatra ".

Nesse sentido, Ryan Lochte está claramente em um ponto crucial na jornada de seu herói arquetípico e acaba de entrar na fase de "abismo". Estou rooteando para ele fazer o trabalho que ele precisa fazer em nível psicológico e neurobiológico para ter algum tipo de experiência transformadora da vida na sequência da semana passada.

É difícil imaginar que as últimas 48 horas não gostam de bater no fundo do rock para Ryan Lochte. Espero que a amizade de Michael Phelps e o fato de ele estar liderando sua vida pelo exemplo ajudarão Lochte a atravessar o "limite de retorno" como mentor ou ajudante.

O estágio de "expiação", de fazer desculpas e aceitar a responsabilidade pelo comportamento lamentável (como Lochte fez esta manhã) ou fazer gestos conciliadores para reconstruir conexões humanas (como Phelps fez com seu pai, Fred, enquanto na reabilitação) são fundamentais para atravessar o limite de retorno, chegando em casa e completando a jornada do herói com sucesso.

Ambos os medalhistas de ouro ainda enfrentam os estágios finais de se tornar "mestres de ambos os mundos" e a "liberdade de viver" no mundo comum potencialmente húmido nos próximos anos. Eu duvido que seja uma transição fácil para qualquer um deles. Felizmente, as idéias desses arquétipos – que se desenrolaram repetidas vezes ao longo dos tempos – oferecerão algum tipo de mapa de estrada ou bola de cristal para cada um deles … Como lições de The Power of Myth podem ser para todos nós.

Abraçando a beleza interior e exterior de "Wabi-Sabi" Dissolve Shame

Na cultura japonesa, o conceito de "wabi-sabi" representa uma estética japonesa e mentalidade baseada em abraçar a imperfeição. Wabi-sabi lembra-nos que a não conformidade e a irregularidade podem ser muito mais abertas do que a perfeição do cortador de bolachas. Ao reconhecer as verdades de si mesmas que podem fazer com que você se sinta "menos do que", você tira seu poder para fazer você sentir vergonha. Além disso, falar abertamente sobre seu "wabi-sabi" pessoal e as imperfeições são fundamentais para sentir-se digno de amor e pertença.

Como Brené Brown nos informou – através de sua pesquisa pioneira sobre a conexão humana e a famosa Conferência TED – a vergonha é o fio comum que impede que as pessoas se tornem vulneráveis, vivendo de todo o coração e chegando a um ponto em que você acredita que você é digno de amor e pertença .

A justaposição de Michael Phelps publicando instantâneos do Instagram dele e sua noiva, Nicole, passando tempo em casa com seu bebê, Boomer, esta semana … em comparação com as imagens de CCTV de Lochte que atuam como um delinquente juvenil em uma estação de gás brasileira não poderia tem sido mais polarizante. Felizmente, Lochte vê a escrita na parede de uma maneira que o faz sentir proativo e prosocial para fazer mudanças na vida.

Ontem, eu escrevi uma postagem de blog da Psychology Today , "The Neuroscience of Going from Machiavellian to Magnanimous". Esta publicação é baseada em um estudo da Universidade de Oxford que identificou uma região cerebral específica denominada córtex cingulado anterior subgenial (sgACC) que acende quando alguém práticas conscientes sendo menos egoístas e mais generosas para com os outros. Este estudo mostrou que as pessoas podem aprender a ser mais altruístas e benevolentes.

Estou otimista de que as desculpas de Ryan Lochte nesta manhã possam vir a ser o início de um novo modus operandi para ele. Será interessante ver como a próxima fase da viagem de Lochte desaparece. Espero que as jornadas dos heróis de Lochte e Phelps, em última análise, tenham um final de conto de fadas. Fique ligado!

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