O mês de novembro é mês do patrimônio nativo americano, uma oportunidade para reconhecer as contribuições significativas feitas a este país pelos nativos americanos. E talvez não haja melhor maneira de honrá-los do que ouvindo e compreendendo a mensagem de Suzan Shown Harjo, um dos mais venerados líderes de direitos humanos e civis do país. Harjo dedicou sua vida a lutar pelos direitos dos Povos Nativos; ela serviu como ligação legislativa e indiana sob o presidente Jimmy Carter, mais tarde como diretor executivo do Congresso Nacional de índios americanos e atualmente como presidente do The Morning Star Institute. Nesses papéis, Harjo trabalhou incansavelmente na promulgação da Lei de Liberdade Religiosa Indiana Indiana, do National Museum of the American Indian Act, da Native American Graves Protection and Repatriation Act e da Ordem Executiva nº 13007 sobre Indian Sacred Sites. E talvez não haja melhor maneira de homenagear Suzan Shown Harjo do que prestar atenção à sua importante mensagem de direitos civis e humanos: nomes e imagens da equipe "nativa" são racistas, destroem a saúde mental de crianças nativas reais e esse racismo deve parar.
Harjo sabe que o uso contínuo de nomes e símbolos de equipes racistas viola a Declaração das Nações Unidas (ONU) sobre os Direitos dos Povos Indígenas. Esta declaração afirma que os Povos Indígenas têm o direito de auto-determinar sua própria identidade e de serem livres de discriminação. Harjo diz: "Quando as pessoas continuam a usar insultos contra nós e a apropriar-se das nossas identidades, então você tem chamadas e roubo de nomes. Não sei o que é pior. Ambos são de um impulso e origem racialmente tendenciosos e intolerantes. "E esse comportamento racista interfere na autodeterminação porque é tão penetrante. Ela diz: "Essas imagens e insultos estão no seu rosto o tempo todo. Não apenas quando há um jogo. Eles estão nas vias aéreas nacionais. Eles estão nas mercearias. Eles estão em propagandas. Tudo é generalizado na sociedade em geral. Não é algo que apenas afeta você se você estiver em certas cidades, estados ou escolas. Está em todo o lugar. Você não pode escapar disso. "
As entidades americanas, como a Associação de Jornalistas Nativos Americanos, a Associação Nacional de Educação e a Comissão dos Direitos Civis dos EUA, declararam consistentemente que esses estereótipos racistas violam os direitos dos nativos e pediram o fim do uso dos povos indianos americanos como nomes de equipes esportivas e logotipos. Harjo diz: "Nossos povos indígenas têm direito à auto-expressão, o direito à autodeterminação. Quando outros entram e sobreponham identidades falsas em cima de nós e fazem com que o prisma pelo qual a nossa realidade seja entendida ou vista por outros, está indo contra o que queremos ou o que estamos tentando projetar. E é uma forma de apagamento. As pessoas conversam o tempo todo para apagar as pessoas da história. Quando seus inimigos escrevem a história, eles apagam você. Bem, isso é o mesmo; Isso está apagando você do presente e do futuro ".
Enquanto Harjo acha que todos os nomes e logotipos "Nativos" são racistas, ela se preocupa especialmente com o nome da equipe de futebol de Washington. Ela foi uma das demandantes em Harjo et al., Pro Football, Inc., arquivado em 1992 com o TTAB (US Patent and Trademark Office) e cancelar os seis registros de marcas registradas da franquia de NFL da NFL. Harjo explica o significado da palavra R e por que é um susto contra os povos indígenas: "O uso desse nome remete a um momento em que realmente fomos esmagados pelos caçadores de recompensas que viraram as nossas capas para pagamento. Então, você tinha empresas, colônias e estados que emitiam proclamações de recompensas para índios mortos. E o que foi apresentado como prova de morte indígena foram os sangrentos vermelhos * ins. Aqueles que fecham os olhos para a origem desta palavra simplesmente não estão lidando com a realidade da prática de esfolar nosso povo. Mas, mesmo se você não sabe disso e não se preocupa com o que aconteceu, então, o uso de uma descrição da cor da pele de alguém está errado. E quando ocorre apenas em uma área específica, você está falando de discriminação inviolável. Você não veria um dia em que seu corolário seria usado para descrever outras raças ou etnias de pessoas ".
Todas as principais organizações nativas americanas concordam com Harjo, incluindo o Congresso Nacional dos índios americanos, a Associação Nacional de Educação Indiana e a National Indian Gaming Association. Quase todos os principais grupos de direitos civis do país, incluindo a NAACP, a Conferência de Liderança sobre Direitos Humanos e Civis e a Liga Anti-Difamação, pediram o fim do uso do nome e logotipo da equipe de futebol de Washington. Recentemente, o Relator Especial das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, James Anaya, pediu aos proprietários do time de futebol de Washington que considerem que o nome da equipe é "o lembrete prejudicial" da longa história de maus tratos dos povos nativos no Estados Unidos.
Mas esses nomes e imagens dos times racistas mais do que violam os direitos humanos e civis dos povos indígenas; eles destroem o bem-estar emocional dos filhos nativos. Harjo diz: "Tudo depende da auto-estima. Sua identidade é auto-estima. E se você tem pessoas que estão constantemente batendo o que você pensa que está – e dizendo: "Não, você não acha isso; isso é quem você é – e constantemente bombardeando você com imagens e nomes negativos, em algum momento você vai acabar com a tensão da diferença entre o que está sendo dito pelos parentes e pessoas capacitadoras em sua sociedade e o que está sendo impostas a você de fora e em parte de alguns dentro de sua sociedade ".
Organizações profissionais, como a American Psychological Association, American Sociological Association e American Counseling Association, emitiram declarações de que o uso de nomes e imagens de "nativos" de equipe é prejudicial para a saúde mental e o desenvolvimento das crianças. Estudos laboratoriais experimentais demonstram efeitos causais que a presença de logótipos de equipes esportivas "Nativas" resulta diretamente em menor auto-estima e menor humor entre os jovens nativos. Além disso, estudos demonstraram que o preconceito e a discriminação sob a forma de insultos raciais, assédio racial e bullying racial estão associados a uma má saúde mental entre os nativos americanos. Esta má saúde mental vem sob a forma de níveis elevados de depressão e suicídio, e prevê aumento de agressão e abuso de substâncias em crianças nativas ao longo do tempo.
Especial preocupação para Harjo é a invalidação que é causada não só pela atitude casual da sociedade quanto aos nomes e logotipos das equipes racistas, mas também as tentativas deliberadas da organização de Washington de enganar o público para apoiar o nome da equipe racista. A validação tem sido considerada como um aspecto crítico do desenvolvimento humano e a invalidação é considerada um fator chave na perpetuação de problemas de saúde mental, como transtorno de personalidade limítrofe. Para ter a sensação de que um é seguro e seguro no mundo, as crianças dependem de outros para confirmar sua percepção básica da realidade. Para este efeito, as crianças não precisam de adultos para concordarem com elas, mas para validar que a perspectiva da criança faz sentido e pode ser entendida. Quando as percepções de uma criança são negadas e consideradas falsas por outros, é difícil estabelecer forte autoconceito e saúde emocional. E estamos aprendendo mais sobre como a invalidação pode prejudicar as crianças. Um estudo recente de 99 adolescentes hospitalizados examinou se a invalidação, ou a sensação de que eles não foram aceitos ou ouvidos em sua família, predizeram autojudicações ou suicídio em um seguimento de 6 meses. Os resultados mostraram que a alta percepção da invalidação familiar previa um evento suicida posterior entre meninos e autojudicações entre as meninas.
Harjo acha que o comportamento do time de futebol de Washington e de seus fãs invalida os filhos nativos negando fatos conhecidos sobre o nome e o logotipo da equipe de Washington. Ela diz: "O povo da franquia de Washington tem uma história de mentirosa sobre nós, mentir sobre os povos nativos". Harjo tem evidências substanciais para respaldar esta declaração. Avaliadores independentes, como o The Washington Post, rotularam as afirmações feitas pela equipe de Washington em seu site, na sua maioria, não são verdadeiras. Por exemplo, houve várias instâncias quando representantes da equipe de Washington reivindicaram o apoio dos nativos americanos, apenas para que essa reivindicação fosse contrariada. A reivindicação do proprietário da equipe de Washington, Daniel Snyder, de que a Red Cloud School aprovou o uso da "palavra-R" foi imediatamente negada pela Red Cloud School, que afirmou que também considera a "palavra-R" uma racial degradante Slur. Da mesma forma, o representante da equipe de Washington, Mark Mosely, afirmou que o Alabama Coushatta Tribe apoiava a "palavra-R" apenas para que o Alabama Coushatta Tribe respondesse prontamente dizendo que eles apoiam os esforços do NCAI para se opor ao nome de Washington. Além disso, quando os representantes da equipe de futebol de Washington insistiram que nenhum nativo americano protestou contra o nome nas visitas às reservas dos nativos americanos, Jim Enote, diretor do Centro de Museus e Patrimônio A: Shiwi A: wan, em Zuni, no Novo México, disse que falou com Snyder em novembro passado sobre o seu desagrado com o nome da equipe. A NFL manteve este assalto à verdade, talvez de forma mais flagrante quando o porta-voz da NFL, Adolpho Birch, contradisse diretamente todas as definições convencionais do termo dizendo: "Não é um insulto".
Além disso, Harjo descreve como a equipe de Washington e a NFL se recusaram a reconhecer as organizações nativas americanas que falaram contra o nome da equipe e o logotipo. Ela diz: "Fale sobre invalidação. Eles estão tentando invalidar todas as nossas organizações nacionais nativas, alegando que o Congresso Nacional dos índios americanos não conhece nada; A National Indian Education Association não conhece nada; O Native American Rights Fund não conhece nada. Escolha uma organização. Todas as organizações que sabem algo sobre nossos povos estão dizendo uma coisa:
Livrar-se de todos esses estereótipos racistas em esportes. Livrar-se do nome do time de futebol de Washington. E aqui você tem essa franquia que causou grandes danos e ferimentos contratando empresas de relações públicas para pressionar o que estamos dizendo e o que estamos representando. E então você tem pessoas na sociedade que dizem que isso é uma coisa boa, isso é uma coisa maravilhosa que nós chamamos esse nome, e você sabe que não é, e sua família sabe que não é. E há pessoas que estão dizendo ignorá-lo, permitam-se, basta pegar isso porque, talvez, se você aceitar isso, eles vão deixar você sozinho. É algo na atmosfera onde as coisas se combinam na atmosfera e, em algum momento, você só quer verificar. "
E Harjo encontra muitas das defesas para que este comportamento racista e invalidante seja absurdo. Por exemplo, em resposta a uma carta do Representante dos EUA Tom Cole (Chickasaw) instando a NFL a apoiar uma mudança de nome para o time de Washington, o representante da equipe, Tony Wyllie, disse: "Eles não têm mais problemas importantes para se preocupar?" Harjo diz: "As pessoas dizem:" Você não tem mais coisas importantes para se preocupar? " Mas, somos as pessoas que estão fazendo algo sobre essas coisas mais importantes. Nós não estamos esperando até a meia idade, como o dono do time de Washington era quando ele "descobriu" os índios – ele foi para apenas 20 territórios das nações nativas em mais de 600, implicando que ele sabia tudo sobre nós e todos os nossos problemas e todos nossas soluções. Ninguém que já tenha perguntado que a questão das "coisas mais importantes" já fez alguma coisa sobre essas "coisas mais importantes". Nós somos os únicos que levantam os problemas e criam soluções para muitos problemas que nos enfrentaram há muito tempo. Nós não somos as pessoas que estão apenas acordando esses problemas. É muito insultante para aqueles que só estiveram em nossa presença por um momento quente para indicar que eles têm alguma resposta ou mesmo entender qualquer coisa sobre nós ou alguma vez fizeram qualquer coisa para o meu povo ".
Harjo também não é obrigado por declarações da equipe de Washington e da NFL de que sua intenção é "honrar" os nativos americanos. Por um lado, essa afirmação ignora as declarações do ex-proprietário da equipe, George Preston Marshall, indiscutivelmente o segregacionista mais infame da história do esporte, que disse em uma entrevista de 1933: "O fato de termos tido nosso treinador principal, Lone Star Dietz, um índio , juntamente com vários jogadores indianos, não tem, como se pode suspeitar, inspirou-me a selecionar o nome (Reds * ins) ". Além disso, uma história de comportamento racialmente insensível, incluindo o uso do termo" couro cabeludo "no original A canção da equipe de Washington, e o uso freqüente do rosto vermelho e a apropriação de coxas e penas do nativo americano tornam a afirmação de "honrar" os nativos americanos, na melhor das hipóteses.
Mas para o Harjo, essas defesas não são importantes, pois são os povos nativos americanos que devem ter a melhor opinião. Ela lembrou: "Lembro-me de Clyde Warrior (um fundador da Ponca, do Conselho Nacional da Juventude), chegando ao meu ensino médio em Oklahoma City em 1962 e dizendo como você não pergunta ao bully no playground 'Isso machuca?' Você pergunta às pessoas que estão sendo intimidadas. Toda a defesa da franquia de Washington é "Você não está ofendido, estamos honrando você, e a intenção é o que importa. Cabe aos delinquentes decidir se algo é uma honra. E estamos dizendo que não, cabe aos ofendidos determinar o que ofende e qual é a natureza da ofensa e qual deve ser o remédio. Os juízes federais de marcas registradas decidiram duas vezes, em 1999 e 2014, que o que ofende é até um composto substancial da população nativa, não de mais ninguém. Cabe às pessoas que estão sendo intimidadas, e não aos agressores, da mesma maneira que você não perguntaria ao assassino como ou se o assassinato feriu a vítima. Essa não é a forma como a lei e a política de direitos humanos desenvolveram o mundo todo ".
Assim, ela não acha que alguns nativos que podem se sentir honrados ou que estão dispostos a tolerar essas imagens têm o direito de forçar outras pessoas a tolerarem esses insultos racistas e imagens. E parte disso está relacionado à história das internações indianas federais, que geraram esses nomes e um pequeno número de escolas de reservas de hoje que as adotaram. Ela diz: "Esta prática de insultos raciais nos esportes começou realmente com os internatos do Exército dos EUA e do Bureau of Indian Affairs. Este é um produto do horrível legado de chamadas e abuso físico e emocional do sistema histórico de internato federal. Então, tem origens ruins. É ruim do get-go. Na lei, isso é descrito como "fruto da árvore podre". Então você tem o governo federal fazendo um grande impulso para tirar as identidades indígenas dos indivíduos e tirar a identidade do grupo – desindinalizar, des-nacionalizar, des-tribalizar. Essas crianças eram reféns para manter o controle das famílias fortes em casa. Quando você está mudando a identidade da criança, você também está mudando a identidade das famílias e das nações inteiras, porque esses estudantes são os que acabaram por administrar as nações no futuro. Então, o que eles estavam criando era uma identidade pan-indiana – estava certo ter sua equipe chamada "índios", mas não estava certo ser chamado pelo nome indiano, ou ser conhecido como alguém que era uma pessoa tribal. Então, você tinha uma identidade "indiana" – um nome que era uma injúria pejorativa ou comumente usada contra os povos nativos. E essa prática foi realizada por muitas escolas que agora são conhecidas como escolas tribais. Mesmo que eles não sejam mais administrados pelo governo federal, eles são legados, seus começos ainda são encontrados no sistema federal de internato. Estas não eram escolas de verão ou de preparação voluntária. Eram escolas com castigos corporais, onde o principal impulso da educação era somente de língua inglesa / cristão, e qualquer outra coisa foi derrotada ou removida de sua boca com sabão de lixívia. É fora dessas práticas que as escolas que são povoadas nativas têm essa identidade pan-indiana ou auto-repreensão hoje ".
Ela também aponta que, mesmo que as crianças nativas obtenham uma identidade parcial desses nomes de equipe e logotipos, ainda há perigo de tê-los identificados tão de perto com as equipes esportivas. Ela diz: "Há alguns anos, a equipe de basquete da High School da White Mountain Apache estava ganhando e os fãs do outro lado não-indiano começaram a gritar com eles e chamando-os de outros nomes e gritando coisas sobre casinos e 'Why don' Você começa a pagar impostos? – chamando estereótipos modernos e mitologia moderna, como se fossem fáctuais e como se fossem algo que esses jogadores tinham a ver com algo a ver. As coisas tornaram-se tão intensas que o jogo teve que ser interrompido. Então, aqueles que usam imagens "Nativas" em esportes, lembre-se de que sempre há outro lado da arena ou do estádio, cujo trabalho é vencê-lo, zombar do seu nome, zombar de sua imagem – e às vezes ficará bastante feio e refletem um animus racial subjacente ".
O argumento de que a eliminação de nomes de equipes e simbologia nativas vai inaugurar uma era de correção política também é descartado. Ela diz: "Quando você ouve as pessoas discuti-lo no contexto esportivo, eles dirão" E os Vikings? " Bem, não há mais Vikings. Existem povos nativos. Nós somos a evidência moderna do nosso contínuo antigo. As pessoas Cheyenne são as mesmas que sempre estivemos. Por um breve momento no tempo, nós éramos o protótipo dos índios das planícies que as pessoas ficaram presas em sua mente. Isso não é o que nós estávamos antes do cavalo e não é o que nós fomos desde que os pôneis foram proibidos pelo Regulamento de Civilização dos EUA. Outra pergunta tola é: "E quanto aos vaqueiros?" Ser um vaqueiro é uma profissão. Ser nativo não é uma profissão. E os estereótipos dos esportes conduzem diretamente ao conceito de fantasia de Halloween, onde eles estereotipam o que eles pensam que os Nativos Populares pareciam em um certo ponto da história, ou colocam penas de frango e "pintura de guerra" e Tandy-craft, roupas artificiais com molho de bucks e roupas escassas que supostamente representam mulheres nativas ".
Além disso, ela acha que esse racismo realmente subjazia e mina todas essas outras questões "mais importantes". Sua perspectiva é consistente com evidências de pesquisa que demonstram que a presença de nomes e logos de equipe "nativa" resulta em associações negativas aumentadas e atitudes prejudiciais para os povos indígenas entre os não-indígenas. Ela diz: "Este é atmosférico, é contextual, é abrangente. É o contexto em que todos os nossos outros problemas e soluções são vistos. E acho que depois de décadas trabalhando para desenvolver a política federal, é esse prisma através do qual a maioria dos parlamentos do Congresso vê os povos indígenas. A política pública simplesmente não é feita para mascotes ou cartoons. Não é feito para pessoas de uma época passada, para pessoas sem personalidade ou nação, mas são apenas caracteres que é permitida a caricatura. Eles não fazem nenhuma política pública para as mascotes. Estas personagens são colocadas sobre nós para que não possamos ser vistos ".
Harjo é, finalmente, otimista com base no sucesso que seu trabalho já alcançou. Ela diz: "Agora, tenha em mente que o nome da franquia de Washington ocorre apenas em um punhado de escolas em todo o país que têm estudantes nativos exclusivamente. Eliminamos mais de 2.000 desses estereótipos de esportes desde que começamos a trabalhar intensamente nessas questões na década de 1960. Ganhamos socialmente. Nós fizemos uma mudança social do mar. Essa é a boa notícia em tudo isso. A má notícia é que ainda temos mais de 900 anos e que entre essas são todas as equipes esportivas profissionais. E incluíram que 900 são aqueles em terras indígenas ".
Para Harjo, é crucial que as pessoas não só entendam esta questão, mas façam suas ações. Ela diz: "Algumas pessoas fazem isso porque acham que você tem que comprar todo o pacote; que eles não podem mostrar lealdade ao time se eles são desleais com o nome. Você pode fazer duas coisas ao mesmo tempo. Você pode amar o time e odiar o nome. E para as pessoas que dizem: "Não posso mudar isso, então vou acompanhar isso", isso é mais do que uma falta de integridade – isso é dizer: "Eu reconheço o problema, eu reconheço que está doendo você, Eu não posso fazer nada sobre isso porque eu sou apenas uma pessoa, então eu vou continuar machucando você; Eu vou contribuir para a maior dor que está sendo causada por você e seu povo ". Essa é uma pessoa que ajuda na morte de meus netos. E essa é uma pessoa perigosa na sociedade – alguém que irá acompanhar algo, mesmo sabendo que é uma coisa ruim a fazer ".
A missão de Harjo é direta: "Eu quero salvar a vida de pelo menos um garoto. Isso vale o trabalho da minha vida. Se é mais do que um, ótimo. Se não for um, é melhor eu trabalhar mais ".
Talvez todos nós devemos trabalhar mais.
Este artigo faz parte de uma série especial em homenagem ao Mês do Patrimônio dos Índios Americanos.
Dr. Mike Friedman é psicólogo clínico em Manhattan e membro do Conselho Consultivo Médico da EHE International. Seus pensamentos são seus. Siga Dr. Friedman no Twitter @DrMikeFriedman e EHE @EHEintl
