Jennifer Maria Padron no Peer Support e Peer Services

A próxima entrevista faz parte de uma série de entrevistas "futuro de saúde mental" que estará em execução por mais de 100 dias. Esta série apresenta diferentes pontos de vista sobre o que ajuda uma pessoa em perigo. Eu tinha como objetivo ser ecumênico e incluí muitos pontos de vista diferentes dos meus. Espero que você goste. Tal como acontece com todos os serviços e recursos no campo da saúde mental, faça a sua diligência. Se você quiser saber mais sobre essas filosofias, serviços e organizações mencionadas, siga os links fornecidos.

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Entrevista com Jennifer Maria Padron

EM: Seu interesse especial é na área de desenvolvimento de suporte de pares e serviços de pares para ajudar indivíduos em problemas emocionais e mentais. Você pode nos contar um pouco sobre sua filosofia e iniciativas?

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JMP: Philosophically eu sou um Realista que combate o pessimismo justaposto com o pensamento mágico de que o serviço ainda é serviço e ajudando outros indivíduos que estiveram onde eu estive é minha crença. Isso formou meu sistema de valores e minhas crenças. Eu sou uma pessoa com experiência vivida compartilhada de viver com diversidade mental. Eu também sou um sobrevivente psiquiátrico, um sobrevivente de tentativa múltipla de SI, e recebi 2 anos de terapia eletroconvulsiva "medicamente, clinicamente necessária", que atenuou minhas habilidades de funcionamento cognitivo, compreensão embotada.

Eu vejo que, nos EUA, criar empregos para Peers é um passo a passo para auto-autonomia e liberdade. O US Peer Workforce é um modelo para a transformação sistêmica da saúde mental usando modelos inovadores e emergentes de serviços de saúde pública comunitários integrados e comportamentais de co-localização. Uma força de trabalho de pares composta por outros sobreviventes que conseguem treinamento e Especialista em Peças Certificadas, Especialista em Peças Forenses, Treinador de Recuperação e Certificadora Promotora de Profissionais de Saúde da Comunidade inevitavelmente serão incorporados em ambientes de cuidados comportamentais que atendam a uma escassez drástica de força de trabalho de saúde mental ou desordem de uso de substância a nível nacional.

Em termos locais, ajudei a elaborar a base conceitual do Plano de Serviços de Suporte e Serviços do Estado de Maryland e a proposta de apoio ao Especialista em Recuperação de Peças Certificadas do Estado de Maryland (CPRS). Eu sou membro da equipe que desenvolveu o endereçamento integrado do Especialista em Recuperação de Peças Forenses (iFPRS) ao CPRS do Estado de Maryland. Estou ativamente envolvido com várias iniciativas regionais e nacionais que oferecem uma assistência de treinamento e treinamento técnico para grupos e indivíduos com provedores de serviços operados pelo consumidor (COSP) liderados por CPRS e vários parceiros dentro e fora de Maryland.

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EM: Você é um defensor da "diversidade mental em cuidados de saúde pública da comunidade". Pode nos contar um pouco sobre o que você quer dizer com isso e com seus esforços de advocacia nessa área?

JMP: eu rejeito o modelo da doença. Não sou meu diagnóstico. Diversificar a experiência da diversidade mental é uma coisa poderosa. Isso faz espaço para o crescimento pessoal conduzido pelo Espírito e abre a porta para a Magia. Podemos honrar o outro. Nós faremos espaço. A diversidade mental compreende uma riqueza no Espírito humano durante os tempos de (doente) saúde, (des) facilidade e atravessando as profundezas do desespero. A diversidade mental na US Community Public Mental Health Care deve ser culturalmente sintonizada com a semente e aumentar a compreensão de Recuperação e bem-estar para a totalidade.

Eu percebi e aprendi, ao longo de 10 anos, que minha filosofia de diversidade mental, justiça social, soluções de bem-estar e inclusão social é de 180 ° do modelo médico psiquiátrico americano. E eu sou dissuadido de acreditar ou ter uma boa fé geral em psiquiatras ou modelo de trabalho social de saúde mental atual do cuidado da psicoterapia e onde o estudo avançado desmedido de medicamentos impede ser sintonizado culturalmente. O treinamento estável na reabilitação social psiquiátrica e na terapia de conversação comportamental cognitiva imerso na Terapia Dialética Comportamental é muito curto de contato dialógico.

Os destinatários do serviço do sistema comunitário de saúde mental da comunidade dos EUA são inerentemente socioculturais e descartáveis ​​políticos. Nós usamos um sinal de dólar por provedores. Não somos capazes de subsistir no modelo médico, necessário clinicamente necessário de tratamento, meds management e para o contínuo de cuidados. Nós somos cavilhas quadradas para furos redondos. A diversidade mental alavanca um espectro não-linear do comportamento humano e tem mais significado do que os termos "Saúde Mental" ou "Doença".

EM: Você pode nos contar um pouco sobre seus pensamentos sobre como os serviços de saúde mental são "entregues" nas configurações urbanas, fronteiriças e rurais?

JMP: Passei 2 anos trabalhando 24/7/365 distúrbios da saúde mental e do uso de substância, intervenção de crise móvel no Nordeste da Geórgia, que abrangeu 14 condados rurais de Appalachia Mountainous. Eu vi as lacunas em primeira mão na região rural da Geórgia NE Região 1, Departamento de Saúde do Comportamento e Deficiência do Desenvolvimento (DBHDD) sistema de saúde mental da comunidade pública.

Eu assisti como um especialista em pares certificados da Georgia da Califórnia e veja como os colegas da saúde vão balançar e expulsar indivíduos em crise para instalações psiquiátricas para pacientes internados por agentes da polícia da Estado da Geórgia, do xerife ou sentar-se em uma prisão. Os indivíduos encarcerados são ignorados por semanas esperando por apoios. Os tiros involuntários mensais de Haldol são utilizados para aqueles indivíduos em locais de fronteira / rural que solicitaram serviços sociais envolventes, mas com um foco inclinado para a administração psicológica de estupidez.

Os geograficamente não urbanos tendem a ser mais isolados, são economicamente desprotegidos ou empobrecidos, marginalizados. Sendo deslocados até agora dos cuidados de saúde e atenção disponíveis, estes são homens, mulheres, crianças e jovens empobrecidos fisicamente isolados que podem experimentar psicose de primeiro início durante uma ideação baseada em SI particularmente intensiva e clinicamente documentada. Muitos em locais não urbanos geralmente ficam sem medicamentos psicotrópicos prescritos e são incapazes de manter ou gerenciar o autocuidado, praticar a ativação da auto-saúde por causa do território geográfico e uma inacessibilidade a serviços adequados de cuidados de saúde. O transporte é uma barreira importante para o contínuo de cuidados. Naturalmente, então, vi muita coisa cair nas rachaduras nos territórios geográficos fronteiriços e rurais, como os Appalachia na Geórgia ou no Texas, que se aproximam do tamanho

Eu me sinto decepcionado e surpreso com o treinamento centrado na doença sem fins lucrativos nas escolas de pensamento de fronteira, rural e urbana para o pessoal clínico (LCSW, LMFT, LPC, PhD, MD, RN, PA) a "psicose" experiente desencadeada pelo medo durante qualquer momento de crise. Em vez de tratar a psicose como um momento mágico ou emergência espiritual, o imediatismo da obtenção de uma autorização médica rápida na ER e designação médica para o compromisso involuntário tem a eventual ocorrência de tiros mensais involuntários de Haldol que são de rigeur.

Vivemos em tempos difíceis. Aqueles classificados com uma doença mental que recebem cuidados de saúde mental públicos comunitários morrem em média aos 52 anos de idade (NASHMPD, SAMHSA / CMHS, 2016). A tendência política de retornar a um sistema de "cuidado" do Asilo Moderno equivale à fragilidade da condição humana.

A comunidade dos EUA e os distritos do Movimento de Recuperação são em grande parte, uma população vulnerável, desprotegida e já marginalizada, processada, perseguida, torturada e morrendo 25 anos antes daquela que não recebe cuidados de saúde mental públicos comunitários. Nos livros, o número de moribundos se assemelha a um genocídio.

Na AltCon14, durante a co-apresentação na Mobile Crisis Intervention e na Rede de Satélites Parciais Rurais dos EUA, um CPS do Alasca observou quantas finalizações devem sofrer devido ao árduo território geográfico onde, literalmente, um helicóptero é necessário para salvar vidas.

EM: Se você tivesse um ente querido em aflição emocional ou mental, o que você sugeriria que ele ou ela fizesse ou tentasse?

JMP: No decorrer do ano passado, eu cresci para ver e conhecer a morte, o morrer, o suicídio, a ideação com o plano, as tentativas e as conclusões de uma nova maneira. Eu reconheço que o suicídio é terrível e é uma crise de saúde com números superando a freqüência de 12,3 minutos / por conclusão; no entanto, acredito no direito de morrer com dignidade, de morrer uma boa morte e resolutamente agora.

A dor que invade o corpo, a mente, o espírito e a comunidade do desespero esmagador, da morte, da mudança moribunda ou transformadora está profundamente enraizada no trauma. Continua a ser que a morte e a morte são intrinsecamente um direito, escolha e decisão autônomos privados e pessoais. Para viver sem medo e total, devemos aceitar fisicamente a morte, a morte e a reparação.

Quando um ente querido está em emoção ou angústia, eu incentivo a ação para o desespero, Espero que procuram comportamento ou prática (WRAP, WHAM, eCPR) auto-amor, autocuidado, e eu pergunto diretamente, como eu posso ajudar como amigo. Eu já não recomendo o atual sistema médico ou psiquiátrico dos Estados Unidos de estabilização de medicação através do ato de receita médica com irresponsabilidade médica de medicação psicotrópica, medicação, tratamento forçado ambulatorial e / ou eletroconvulsivo (ECT). Respeito de pares não-clínicos e apoio da comunidade são co-projetados para apoiar organicamente o contato dialógico que, por si só, revela-se mais eficaz do que qualquer serviço público / privado de saúde mental em todo os EUA.

Eu defendo: Aprenda a contar com você mesmo. Confie em si mesmo. Confie em seu intestino. Fale por si mesmo e use sua Voz. Pedido com raiva e localizar o seu amor próprio e fazê-lo loucamente, inequivocamente, ao mesmo tempo que faz todos os esforços de boa fé para não isolar ou alienar-se do apoio e do amor de amigos, familiares e comunidade de confiança. Você deve aprender a cuidar de suas próprias necessidades. Eu trabalho para praticar regulação emocional, atenção plena e fazer o que me alimenta internamente … isso pode ser algo tão simples como sentar-se em calma, discernir minhas necessidades, tomar banho, cozinhar, dirigir, trabalhar, fazer arte e me encher de tudo que é fílmico , brincando com minha mistura de música favorita. E meu trabalho. Olhe, ouça e encontre sua paz em primeiro lugar. Entregue-se o que for necessário e receba-o. A recuperação é uma coisa egoísta.

Exorto os outros a ver mundos diferentes e experimentá-los. Permitindo-se a visão para exatamente o que você está no seu coração central e caminhar sem remontar. Lembre-se que não há sinos e assobios e a maioria das promessas que sua mãe lhe ensinou nunca mais acontecerão durante a vida. Faça a paz com o que o atormenta, o que o assusta, as dúvidas, o perdão e a dissensão de fantasmas de trauma. Ser gentil, amável e praticando autenticidade e transparência são regras para viver. Paz espiritual, ser direto com os outros e viver facilmente em relacionamento e comunidade é uma vantagem.

Acima de tudo, não prejudique ninguém e descanse bem.

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Jennifer M. Padron, M.Ed, CPS, PhDc PH, é Fundadora e Principal de k | P + associados. Ela reside em Baltimore, Maryland e gosta de viajar, pintar, fotografar e tudo o que é fílmico e excessivo.

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Primeira página

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Eric Maisel, Ph.D., é o autor de mais de 40 livros, entre eles o Futuro da Saúde Mental, Repensando a Depressão, Dominando a ansiedade criativa, o Life Purpose Boot Camp e The Van Gogh Blues. Escreva Dr. Maisel em [email protected], visite-o em http://www.ericmaisel.com e saiba mais sobre o futuro do movimento de saúde mental em http://www.thefutureofmentalhealth.com

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