Manifesto deste Blogger: Arquivo sob liberdade, não Freud!

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Por que pessoas como eu escrevem posts assim?

Eu dou a resposta oficial a esta pergunta na página inicial do site The Imprinted Brain, mas dois livros notáveis ​​que acabei de ler me levam a dar uma resposta mais completa e mais sincera. O primeiro é Manifesto do Blogger de Erik Ringmar.

A legenda do livro é Free Speech and Censorship no mundo digital , e Ringmar dá conta das questões, juntamente com estudos de caso – e também suas próprias amargas experiências na London School of Economics (LSE).

Alternativamente, agora conhecido como ridículo como The Libyan School of Economics, o célebre caso de Gaddafi e o Woolf Inquiry, que produziu, fazem uma nota de rodapé convincente para a história de Ringmar e sublinham muitos dos pontos que ele faz. Este livro freqüentemente divertido é uma leitura incontestável para qualquer um que leve a blogar seriamente – sem mencionar quem se preocupa com a verdade e a liberdade de expressão (e não menos importante na LSE).

O segundo livro é o arquivo Freud de Mikkel Borch-Jacobsen e Sonu Shamdasani : um inquérito sobre a história da psicanálise . Isso argumenta que Freud, sua família e seus co-conspiradores como Ernest Jones e Kurt Eissler perpetraram uma das fraudes mais bem sucedidas e sem vergonha da história. Ele foi da auto-promoção flagrante de Freud como um guru científico para controlar freakery a escala industrial que estabeleceu a psicanálise como uma franquia freudiana exclusiva em psicoterapia e culminou no enterro da evidência no notório Arquivo Freud da Biblioteca do Congresso.

De 1980 até a sua morte, em 1982, tive uma análise didática particular com Anna Freud, que tinha sido organizada por Kurt Eissler, diretor original do Arquivo. Ambos asseguraram-me que as medidas para restringir o acesso eram ditadas pela necessidade de garantir que a verdade fosse preservada, sem receio de litígio. Os arquivos de Freud revelam que o resultado foi muito diferente. Na época, Eissler me impressionou como um fanático de Freud completo, e suas queixas sobre a difamação só sendo possível em relação a pessoas vivas sugerem que se a lei tivesse sido alterada para incluir as mortas, o Arquivo Freud sob sua liderança se tornaria um litigante principal contra cada um e qualquer crítico, rival ou inimigo do Profeta!

O que ambos os livros têm em comum é a sua preocupação central com a verdade, a censura e a liberdade de expressão. E dado que a teoria do cérebro impressa foi chamada pela "maior teoria do trabalho do psiquiatra do New York Times desde Freud", o destino do seu antecessor a esse respeito é obviamente pertinente.

O relato de Ringmar sobre a forma como ele foi tratado pela LSE ressoa comigo, porque eu tive uma experiência muito semelhante sob o mesmo regime agora desacreditado. Como Ringmar também argumenta com eloqüência, a chamada liberdade de expressão é a prerrogativa dos ricos, poderosos e politicamente privilegiados – como as pessoas que inveilharam a Biblioteca do Congresso para hospedar o Arquivo Freud às custas dos contribuintes ou aqueles que organizaram o Gaddafi "Amor" na LSE.

Onde a teoria do cérebro impresso e seu papel nele estão preocupados, este autor pode pelo menos garantir que nada parecido com a fraude de Freud seja perpetrado (mesmo que ele tenha tido menos sucesso com sua carreira na LSE, onde algo assim era). Um dos motivos é que, uma vez publicado, nada pode ser excluído permanentemente da internet – em algum lugar, de alguma forma, as cópias sempre sobreviverão! Isso é particularmente reconfortante para aqueles vulneráveis ​​a serem varridos sob o tapete, já que a história é arrumada pelos médicos da eleição governante e reescrita por seus professores de propaganda. No mundo dos arquivos de e-mail, tudo pode ser preservado para a posteridade em formatos digitais que não requerem as caixas seladas volumosas que enchem o Arquivo Freud na Biblioteca do Congresso – ou as elaboradas medidas de segurança para garantir que nenhuma pessoa não autorizada as lê!

Se a teoria do cérebro impresso atende às expectativas apresentadas pelo NYT , a história verdadeira de suas origens pode, eventualmente, ser de algum interesse, e então eu redigi uma conta autobiográfica resumindo os fatos como eles são conhecidos de maneira exclusiva para mim. (Na verdade, inclui um capítulo sobre a minha análise com Anna Freud, que revela um lado um tanto diferente e mais credível ao seu personagem ao retratado em The Freud Files .)

Mas a lei de difamação em inglês e a vigilância das universidades que agora se tornaram grandes empresas com marcas corporativas para proteger significa que esses textos nunca podem ser publicados na vida de seus autores se ele valorizar sua liberdade de litígio – ou pior. Tanto para a liberdade de expressão!

No entanto, estou dedicado a fazer com que nada impeça a publicação póstuma da minha autobiografia. Este post atende o fato.