O multiculturalismo muitas vezes confunde as regras da conduta social, que são socialmente construídas, com as leis da natureza, que não são. Ele quer transferir a descoberta de que não existe uma cozinha certa ou tradição musical ou casamento personalizado para questões sobre a realidade, tratando todos os pontos de vista igualmente não apenas nos casos óbvios de cosmologia e evolução (sim, os mitos hindus e criacionistas são adoráveis - mas errado), mas também nos casos de astrologia, fantasmas e OVNIs. Estas são todas questões empíricas (responsáveis de acordo com a evidência) – mas. Nem sempre é fácil determinar a natureza da realidade, mas isso não altera o fato de que existe apenas uma realidade. O multiculturalismo muitas vezes confunde o fato de que as pessoas se relacionam com a realidade subjetivamente com uma noção de nova era que há mais de uma realidade. Dizer que há mais de uma realidade é tentar proteger as pessoas da experiência de serem incorretas postulando algum outro plano no qual suas idéias, se esse plano existisse, tenham mérito. Mas não há outro avião. Em vez de proteger as pessoas de descobrir que estão erradas sobre algumas coisas, devemos tentar remover a picada de estar errado. Afinal, estar errado, obter feedback e auto-corrigir é a única maneira de se tornar melhor em qualquer coisa
Neste particular respeito, o multiculturalismo não é científico. A ciência é uma subcultura humana que privilegia a evidência sobre os sentimentos, postula uma realidade única e desenha sua força incomparável para gerar idéias úteis sobre como o mundo funciona a partir de suas funções auto-corretivas. Muitas vezes eu disse que toda a atitude científica pode ser resumida em uma única palavra: oops. Esta palavra transmite a atitude desejável em relação aos próprios erros – são reconhecidos; eles não são devastadores. O multiculturalismo muitas vezes trata as pessoas como um cristal frágil quando coole e aceita o que quer que se arraste, e algumas pessoas parecem preferencialmente preferidas para serem informadas de que já sabem tudo para obter feedback útil e aprender a melhorar em tudo o que estão fazendo. Então, sim, é porque sou um cara branco que eu acho que as pessoas precisam parar de ser tão intelectualmente delicado, mas isso não me faz mal. Quando as pessoas enfrentam uma curva de aprendizagem assustadora, como fazem na escola de pós-graduação ou iniciando uma carreira qualificada, podem começar a caminhar pela montanha ou procurar um atalho. Multiculturalismo com demasiada frequência é aquele atalho. Ele diz à pessoa que o mundo é injusto quando na verdade muitas vezes é apenas difícil.
Em vez de examinar e questionar o poder em grupos, o multiculturalismo – porque é um empreendimento humano, todo humano – tende a se tornar uma estrutura de poder própria. Todos os animais são iguais, escreveu Orwell, mas alguns animais são mais iguais que outros. Ele estava zombando da forma como os revolucionários tendem a se tornar tiranos e burocratas uma vez no poder, torcendo as frases da revolução para um novo propósito. Os multiculturalistas profissionais geralmente estão falando sobre categorias – até mesmo a Associação Americana de Psicologia diz que você tem que colocar seus clientes em várias categorias, desde deficiência até raça, de origem étnica a nacionalidade, para que você possa decidir se você é competente para tratá-los. Supostamente, você obtém competência ao comparecer em oficinas que agrupam todas as pessoas em uma categoria, o que, se apenas um pouco remodelado, seria exercícios flagrantes em racismo, homofobia, sexismo e xenofobia. Os multiculturalistas profissionais usam suas categorizações de pessoas (especialmente pessoas brancas) para justificar suas próprias posições de poder, assim como outros com poder justificam seu poder com suas próprias categorizações.
Nelson Mandela foi uma estranha e histórica exceção histórica a essa tendência de explorar o poder adquirido, girando as tabelas sobre os privilegiados.
