Por que algumas pessoas pensam que o Apocalipse está em breve

por Raj Persaud e Adrian Furnham

O Daily Telegraph Newspaper informa que, mais tarde, em setembro, haverá um eclipse total da lua, também conhecido como "lua de sangue", e pensou em herad o apocalipse, visível (se você ainda estiver vivo) no início da manhã de 28 de setembro na Europa, enquanto as pessoas (ainda respirando) nas regiões leste e central dos Estados Unidos da América e do Canadá ganharão algumas das melhores visões do Eclipse Lunar Total na noite de 27 de setembro de 2015, obviamente o tempo o permitir, de acordo com o tempo e a data. com.

Aqui, novamente de acordo com timeanddate.com, o eclipse começará após o nascer da lua e terminará em torno da meia-noite (00:00 em 28 de setembro). Aqueles na Costa Oeste dos EUA, aparentemente, perderão os estágios iniciais do Eclipse porque eles passarão antes do nascer da lua.

Uma "lua de sangue" ocorre, de acordo com a física, quando a lua atravessa a sombra da Terra. Uma "supermoia" refere-se a quando a lua parece muito cheia e brilhante no céu, porque chegou muito perto da Terra. Quando a lua está mais próxima da Terra, isso pode levar a marés particularmente altas e maiores variações entre as marés.

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Talvez, então, exista alguma verdade na superstição de que uma "Lua do Sangue" é o sinal de um apocalipse iminente, trazendo atividade de maré incomum, erupção de vulcões e terremotos.

O que parece fazer com que esse evento astronômico próximo seja particularmente significativo é que, de acordo com The Daily Telegraph Newspaper, é uma "supermoia do sangue" uma combinação de um eclipse e um perigeiro lunar, onde a lua é particularmente próxima da Terra.

É possivelmente essa combinação mais também o fato de que este eclipse lunar segue como o quarto de uma seqüência de luas de sangue desde abril de 2014, o que levou alguns grupos religiosos a reivindicar essa lua de sangue que anuncia o fim do mundo.

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As passagens citadas da Bíblia para "apoiar" a idéia do apocalipse lunar incluem: "O sol se tornará a escuridão e a lua ao sangue antes da vinda do dia grande e glorioso do Senhor", Atos 2:20.

De acordo com a antiga profeia maia, 21 de dezembro de 2012 pretendia anunciar o fim do mundo e o filme popular "2012" tipo de "encaixado" no fato de que tais previsões do fim do mundo parecem ter um atrativo incrivelmente popular.

Mas por que as visões apocalípticas são tão raivosas? Atreva-se a dizer, por que eles estão tão duradouros?

Se os maias realmente profetizaram o fim do mundo em 21 de dezembro de 2012, a data era controversa – Hollywood e os meios de comunicação parecem ter distorcido a previsão antiga e, aparentemente, construíram uma fantasia que agarra a imaginação pública.

Mas há alguns anos atrás – em 1999 – o problema do computador "Y2K" era previsto para criar esse caos – os aviões caíam do céu e as populações estarão presas em elevadores – que o fim da civilização como a conhecemos – chegaria.

Antes disso, a suspensão nuclear entre as superpotências deveria anunciar o iminente Armagedon. A tese de que a "destruição mutuamente assegurada" está ao virar da esquina é tão perene, os psicólogos até inventaram um termo "Complexo do Armagedon" – capturando a convicção de muitos portos, o fim do tempo está próximo.

Parece que toda civilização parece acreditar, exclusivamente na história, balança no precipício, e os pares estão no limite do abismo.

No passado, pode ter sido a guerra mundial e o holocausto nuclear, epidemias virais, mau funcionamento do computador, a nanotecnologia tornou-se selvagem e hoje é o aquecimento global, que entrou na violação do porquê tudo está prestes a terminar. Se existe um padrão recorrente através da história de acreditar no apocalipse iminente, isso começa a revelar mais sobre nossa psicologia? Ou essas convicções significam que nos afastámos da borda – salvando-nos?

O "apocalipticismo" aparece vinculado a certas perspectivas religiosas e de personalidade.

Maurice Farber, professor de Psicologia da Universidade de Connecticut, publicou um dos primeiros estudos sobre "The Armageddon Complex" na revista acadêmica "Public Opinion Quarterly", já em 1951. Farber explicou que o Armageddon Complex é a disposição para acreditar que a guerra total é inevitável. Foram perguntados 312 estudantes se eles preferiam uma guerra de "show-down" com a Rússia. O desejo de guerra nuclear estava positivamente relacionado a perspectivas de futuro insatisfatórias para suas vidas pessoais.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Farber serviu em unidades de inteligência e guerra psicológica do Exército dos EUA na Europa. Possivelmente, as autoridades têm muito interesse em nossa obsessão pelo apocalipse, usando isso para nos manipular. As guerras são vendidas ao público com base em que são necessárias para evitar o imenso Armagedon. Lembre-se da invocação de 45 minutos de armas de destruição em massa que encorajou o público a apoiar uma guerra contra o Iraque?

Stephen Kierulff, um psicólogo clínico californiano, publicou um estudo em 1991 intitulado "Crença na Teologia do Armagedon e Vontade para o Risco de Guerra Nuclear", onde ele se refere a "Armagedonistas", que acreditam que a Bíblia ou outras profecias religiosas sobre o "Tempo do Fim" devem ser tomadas literalmente, e parecem esperar uma guerra nuclear para cumprir essas profecias.

Eles parecem ser mais a favor de uma guerra nuclear e seu sentimento pró-nuclear deriva (entre outras fontes) do cristianismo fundamentalista que afirma que Jesus retornará à Terra para salvar a raça humana após uma guerra cataclísmica. Muitos desses "prémerilistas", Kierulff argumenta em seu artigo, publicado na "Revista para o Estudo Científico da Religião", acreditam que os "Últimos Dias" já estão sobre nós, considerando que a guerra final será global e nuclear.

Kierulff descobriu em sua pesquisa que as crenças religiosas mais 'Armageddonistas' são, mais dispostas a arriscar um confronto nuclear com os soviéticos, e mais provável acreditar que eles sobreviveriam à guerra nuclear subseqüente. Como preditores de convicções de que os EUA atacarão a Rússia e que a guerra nuclear é pessoalmente sobrevivente, as opiniões "Armageddonistas" superaram qualquer um dos indicadores utilizados em seu estudo, incluindo o conservadorismo político, sugerindo religiões ou outras certezas sobre o fim iminente do mundo. foi negligenciado pelos pesquisadores.

Hoje é possível que "Armagedonistas" não considerem mais que o apocalipse chegará depois de uma guerra entre os EUA e a Rússia, mas agora talvez entre fundamentalistas cristãos e islâmicos.

O Dr. Simon Dein e o Professor Roland Littlewood, dos Departamentos de Psiquiatria e Antropologia do University College de Londres, se perguntam sobre o significado do que pode parecer um número cada vez maior de relatos de suicídio em massa nas últimas décadas.

Em seu artigo intitulado "Suicídio Apocalíptico: De uma Interpretação Patológica a uma Interpretação Escatológica", eles nos lembram o suicídio em massa de 1978 de 914 (incluindo 200 crianças) por beber cianeto, entre o Templo dos Povos de Jim Jones em Jonestown, na Guiana. Em 1993, Waco, Texas, setenta e seis homens, mulheres e filhos Branch Davidians, liderados por David Koresh, morreram depois que seu composto foi incendiado – embora por quem permanece controverso.

Dein e Littlewood também nos lembram do episódio do Templo Solar em 1994, onde mais de 50 se mataram simultaneamente no Canadá e na Suíça, aparentemente "transitando" para a estrela Sirius. 16 colegas morreram em um incidente relacionado na França alguns meses depois, enquanto cinco "suicídio ritual" cometido no momento do equinócio da primavera em 1995. No suicídio do Heaven's Gate em 1997, 39 seguidores morreram de auto-asfixia, aparentemente assumindo em Após a vida, eles se juntaram a um navio espacial que espreitava atrás do cometa Hale-Bopp.

Entre as possíveis especulações de Dien e Littlewood, parece ser que, na antiguidade, vivemos constantemente no limite da sobrevivência, onde o mau tempo e outros perigos ambientais poderiam destruir as culturas e destruir as comunidades. Então, naturalmente, desenvolvemos superstições e rituais que nos deram um senso de controle sobre "deuses" caprichosos, daí o desenvolvimento da religião e, possivelmente, o vínculo íntimo psicologicamente entre a crença religiosa e o apocalipse.

O problema é que as crenças do "Armagedonismo" ou "Apocalipticismo" incluem elementos proféticos fortemente auto-realizáveis. Essas convicções parecem dirigir o extremismo político e religioso, incluindo o terrorismo suicida.

Se você acredita que o fim está próximo, você parece mais disposto a considerar dispositivos extraordinários ou definitivos, o que, por sua vez, afasta seu desaparecimento.

Siga Dr. Raj Persaud no Twitter: www.twitter.com/@DrRajPersaud

Raj Persaud e Peter Bruggen são editoras conjuntas de podcasts para o Royal College of Psychiatrists e também possuem um aplicativo gratuito no iTunes e na loja do Google Play, intitulado 'Raj Persaud in conversation', que inclui muita informação gratuita sobre os últimos achados de pesquisa em mental saúde, além de entrevistas com especialistas de todo o mundo.

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Uma versão deste artigo apareceu no The Huffington Post