Eu encontrei-me dizendo que as palavras no outro dia que me chocaram "Não estou procurando agora" foram em resposta a uma amiga me questionando sobre o meu interesse (ou a falta dele) ao conhecer seu amigo, um xamã sul-americano que orienta as pessoas em si mesmo -investigação.
Essa linha, "Não estou procurando agora", surgiu de uma orientação inconsciente de complacência. Recentemente, voltei minha atenção externa para a situação da igualdade de gênero no mundo em desenvolvimento, para meninas e mulheres que sofrem abuso físico e mental e até a morte por serem mulheres. Tive muita atenção a essa causa porque eu não me senti mais obrigado a continuar minha auto-investigação ou continuar cultivando a auto-compaixão.
Então leio o Shantideva, "O caminho do Bodhisattva", um texto budista clássico sobre o despertar do coração para ajudar a aliviar a dor e o sofrimento no mundo. Nas suas primeiras passagens, revelei o valor da busca, até o infinito. Ao buscar, quero dizer, o processo contínuo de auto-investigação, o dente fino que penteia os pensamentos, sentimentos e ações de um indivíduo, para descobrir suas origens e para definir e reescrever um curso de vida diária.
A tarefa de auto-investigação é dupla: discernimento e direção. Por discernimento eu significo o desenvolvimento de um olho discernente quanto à origem do pensamento, sentimento e ação; Por direção, quero dizer, o cenário é um curso de ação (intenção e ação) que decorre de um coração compassivo. Esses dois componentes criam bodhisattva, o coração de despertar ativo no mundo.
Então, "não procurar" é evoluir sem intenção, sem direção consciente decorrente de um coração desperto; enquanto "buscar" é um processo interminável de investigação, para refinar o discernimento e fortalecer a direção. É análogo a brilhar um espelho todos os dias porque o pó pode e irá se acumular. Procura é alinhar e re-alinhar o curso de ação para combinar discernimento e direção.
Eu tive que entender o porquê essas palavras encontraram o caminho para minha boca. Eu tinha caído presa de um velho hábito de mente que me assombrou por anos – uma espécie de complacência, uma falsa sensação de que eu sabia o que precisava ser conhecido, então por que procurar mais. Quando minha atenção se voltou para um novo compromisso externo – para ajudar as mulheres e as meninas a ganhar a igualdade em todo o mundo – eu esqueci a necessidade de continuar minha auto-investigação.
Claro que há tempos na vida mais ricos em auto-investigação do que outros (e momentos em que mesmo o repouso e a estase provavelmente são saudáveis), eu caí em um dos meus hábitos de mente disfuncionais – um encerramento da minha própria jornada interior.
Graças à relectura do Caminho do Bodhisattva, desta vez com o comentário editorial de Pema Chodran em seu livro Sem Tempo para Perder, descobri a origem das minhas palavras "Não procuro agora" e deixei passar esse sentimento como uma nuvem escura no céu. Sou tão grato à natureza inquisitiva do meu amigo que trouxe essas palavras à tona como ela ajudou a repor-me no caminho certo para a liberdade interior.
