Quando se trata de amigos, Sócrates seria o melhor. Platão descreve-o como amoroso, sincero, preocupado, desafiador, divertido. Mas toda a noite desaparecida, desempregada, com uma tendência a parar em suas trilhas e pensar pensamentos profundos (de cara de pedra, por horas a fio!) … como seria a sua esposa ser divertida? A verdadeira esposa de Sócrates ganhou uma reputação lendária por ser uma "muscaria".
Não é justo.
Quem não se tornaria uma muscaria com filhos para criar e um cônjuge assim? Sócrates ou não, é absolutamente previsível que o casamento traga os nossos piores lados, disse o antigo filósofo Epicteto.
Casamento, por que é bom? Este não é um enigma moderno, embora o kerfuffle sobre o artigo de Jennifer Senior na New York Magazine ("Why Parents Hate Parenting") revelou em que grau é um enigma. Senior também, generosamente, pensei, concluiu sugerindo que a avaliação de tipos de vidas é realmente filosófica. Eu vou apresentar duas tomadas filosóficas diferentes dos tempos antigos sobre a questão de se casar e ter filhos ou não. Eles demonstram o quão intemporal é o assunto. E, penso eu, a menos que seja muito fácil descartar os pontos feitos por cada lado, eles mostram que pouco resolvemos o problema hoje.
Um desses pontos de vista sugere que o casamento é necessário para criar o melhor tipo de amizade. Esta é a visão do homem chamado "Sócrates romano": Musonius Rufus. Vou descrever sua aceitação na "Parte 2".
Comecei com a visão de Epictetus. Você pode ter ouvido falar dele. Ele era outro filósofo da era romana e um estudante de Musonius. A sua é uma biografia fascinante em parte porque ele foi um dos filósofos exilados de Roma na grande purga e, em parte, porque ele passou a primeira parte de sua vida escravizada. Ele estava decididamente contra a probabilidade de os cônjuges serem amigos. Ele é todo para amizade, lembre-se de você. Mas o relacionamento conjugal, ele argumenta, é mais parecido com a subserviência mútua. Ele achava que ser casado era uma terrível distração de levar uma boa vida. Se você está pensando "uma distração no sentido de que apenas com um cônjuge você terá tantas lutas sobre quem prepara os pratos?", Então você não está longe.
As preocupações de Epictetus com o casamento dizem respeito ao trabalho árduo de construir uma vida com outra pessoa. Com o casamento, uma família, talvez crianças, e o tipo de encargos domésticos que arrastam seu tempo, sua liberdade e pensamento mais inspirado. Ele retrata a pessoa casada que toma uma avaliação constante do bem-estar dos outros membros da família. Ele disse que é como decidir viver a vida de alguém "como um médico faz e sente pulsos". Você vai passar sua vida dizendo a uma, "Você tem febre", a outra, "Você está com dor de cabeça … ou a gota" . Um garoto deve ser informado: "Abster-se de comida", outro "Comer"; "Não use o banho" "faça" …
O casamento traz todos os tipos de deveres que, de outra forma, não estariam sobrecarregados. Mesmo em um casamento sem filhos, há a verificação e a constante atenção emocional que a outra pessoa precisa. Mas adicione as crianças à mistura, e Epictetus (com bastante humor) aponta que agora você tem que dedicar seu tempo para fornecê-las com "roupas"; e enviá-los para o professor, com comprimidos de escrita! E canetas! "Ele acabou adicionando (neste momento eu estava rindo em voz alta)" e eles precisarão de camas! "Você pode imaginar algo mais caranguejo? No entanto – eu vejo seu ponto de vista. Que dor, para pensar sobre esse tipo de coisa. Claro, "conseguir camas" no mundo antigo pode ser mais equivalente a "pagar pela faculdade" hoje, mas mesmo no século 21 a tarefa de conseguir camas para todos os seus filhos não é menor. Esses problemas são obrigados a criar as coisas que estão familiarizadas com o casamento também estão familiarizadas com: maus estados de espírito e discussões acaloradas sobre assuntos mesquinhos e domésticos. Uma pessoa em busca da vida boa não tem tempo para esse tipo de coisa, Epicteto nos lembra.
Ele fez alguma exceção para pessoas com ambientes particularmente bons ou compromissos particularmente profundos uns com os outros? Na verdade não. Dê-lhes tempo, todos sucumbirão.
A única exceção que ele fez, o único casamento que funcionou para encorajar uma boa vida ao invés de amortecer, era um entre dois filósofos: Crates e Hipparchia. Estes dois viveram o famoso estilo de vida radical dos filósofos "cínicos". Não só não tinham filhos, nem tinham família. Não tinham mais bens do que podiam carregar. Eles usavam roupas de pano simples e imploravam por sua comida. Nenhuma luta sobre quem fez os pratos nessa relação.
Agora tente imaginar o que é quase o contrário, e isso será o de Musonius. O compartilhamento dos compromissos domésticos é necessário para a boa vida, em sua opinião. Talvez Sócrates não estivesse à vontade de uma esposa como Hipparchia. Talvez ele estivesse precisando de alguma formação em torno da casa! Eu apresento a visão pró-casamento de Musonius em seguida, aqui.
Sugestões para leitura adicional
Epicteto é muito acessível como filósofo. Nós temos um "Manual" que resume suas palavras e vários de seus "Discursos" sobre vários assuntos. Estes são fáceis de encontrar on-line, tente aqui.
