Qual é o Trump Effect?

Compreenda os viés psicológicos e sociais que fazem as pessoas votarem em Trump ou odeiam os eleitores do Trump, então pensem racionalmente e atuem com compaixão. Descubra por que o Trump Effect explica o funcionamento da sociedade e da cultura em geral, e não apenas da política americana.

Nesta publicação, não considero uma visão partidária para qualquer agenda política específica. Eu simplesmente observo que, na manhã de 8 de novembro de 2016, algumas pessoas se sentem capacitadas após os resultados das eleições e que muitos outros se sentem rejeitados, amargurados e assustados. Eu também observo que os resultados das eleições – e essa dramática evolução dos acontecimentos em particular – têm o efeito infeliz, mas previsível, de reforçar o ódio entre os grupos sociais.

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Por que a antropologia e a psicologia são importantes para os problemas de hoje.

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Meu trabalho como antropólogo cognitivo é estudar as forças ambientais, sociais e psicológicas que fazem as pessoas pensar, agir e se sentir de maneiras semelhantes em seus próprios grupos culturais e diferir de grupo para grupo. Quando nos concentramos muito estreitamente nas diferenças de visões, gostos e comportamentos em grupos culturais, às vezes esquecemos o Grande Imagem. É precisamente porque compartilhamos a mesma psicologia desenvolvida que tendemos a desenvolver o mesmo senso intuitivo de certo e errado que aqueles que aprendemos a associar à nossa própria "tribo" ( em grupo em linguagem antropológica) e, posteriormente, a desconfiar ( muitas vezes odiam cegamente) todas as outras pessoas que relegamos ao nosso grupo fora .

A maioria dos humanos modernos não vive mais nas tribos. Algumas pessoas ficam em suas cidades e estão felizes em se vestir e agir como aquelas ao seu redor. Alguns de nós fomos para a faculdade, viajamos para o exterior, experimentamos novos alimentos, instalamos-se nas grandes cidades, adquirimos novos gostos e modos de vida e discutimos com nossos pais sobre religião e política. Nesses casos, às vezes é um pouco mais difícil lembrar que simplesmente integramos novas tribos e não trabalhamos tão duro quanto pensamos em escolher nossas novas vias de vida.

Política e Grupo de preconceitos

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Vejamos como isso funciona na política. Aqueles que não votaram em Trump ficaram consternados com o fanatismo que eles associam aos eleitores de Trump. Esta manhã, nas mídias sociais, muitos expressavam fortes pontos de vista e sentimentos contra as pessoas "não destruídas" que o elegeram. Mas pense novamente:

As frases "Odeio todos os muçulmanos / mulheres / imigrantes" e "Odeio todos os Rednecks de lixo branco" compartilham mais do que uma estrutura lógica semelhante: eles expressam o mesmo preconceito cognitivo para a preferência no grupo e o desgosto fora do grupo. Em termos lógicos, ambas são proposições que se traduzem em " Odeio todos os Xs ". X, para os eleitores de Trump e os odiadores de Trump, somos a classe de todos que não pensam exatamente como eles ; isto é, todos aqueles que não compartilham seus pontos de vista e gostos. Certamente, como espécie, podemos fazer melhor. Mas é preciso muito mais trabalho do que você pensa para evitar essas armadilhas comuns!

Examinemos mais os atalhos mentais que nos obrigam a pensar de forma acrítica e a agir de maneira cruel com os outros.

Política e a Pessoa Bias

Muitos outros entre os descontentamentos da eleição são rápidos em colocar toda a culpa de Donald Trump por suas falhas pessoais, por um lado, e suas malvadas qualidades de manipulação, por outro. Este é outro viés cognitivo chamado "Erro de Atribuição Fundamental (FAE)", que é muito profundo na psicologia humana. Às vezes, chamado de "Bias de pessoas", a FAE é uma tendência a se concentrar nos atributos e traços de personalidade de uma única pessoa quando faz sentido um problema ou um evento. Isso tende a vir com a tendência relacionada de ignorar todas as pistas contextuais, Big-Picture. A mente humana não é muito boa em ver o Big Picture. Mas, paradoxalmente, também está profundamente condicionada por fatores difíceis de ver, Big-Picture, como forças históricas, culturais e econômicas.

Deve ficar claro, neste ponto, que nossa psicologia popular não está bem equipada para dar sentido a grandes eventos e problemas políticos. Alguns de nós podem querer manter uma visão de "conspiração" de problemas políticos. Mas se a nossa melhor teoria popular da política é que as pessoas são facilmente manipuláveis, então precisamos de uma melhor teoria psicológica para explicar como isso acontece.

Implorando a pergunta.

Você já se perguntou: por que nós temos estados vermelhos e azuis? Por que temos pequenas ilhas de azul urbano em mares de vermelho rural? Por que as pessoas crescem para amar as equipes de futebol ou de hóquei da cidade e por que eles gostam de competir contra outras cidades – e as pessoas dessas cidades por extensão? Por que os canadenses gostam de hóquei e por que os brasileiros gostam de futebol?

Pergunte a si mesmo: por que você gosta do que gosta? Como você desenvolveu seus gostos de moda e música? Como você adquiriu opiniões morais e políticas?

Dumbfounded moral

Quando o psicólogo Jonathan Haidt ("Altura") apresentou diferentes cenários chocantes envolvendo incesto e sexualidade desviante (em que ninguém nunca se machuca ou traumatiza) para pessoas de diferentes culturas e níveis educacionais, recebeu respostas muito diferentes. Mas os resultados sempre foram consistentes. Alguns grupos sentiram que o cenário era moralmente correto, e outros que estava errado. As respostas foram sempre consistentes com crenças culturalmente mantidas. Quando os participantes foram convidados a fornecer explicações lógicas para suas posições morais, não podiam fazê-lo. Muito rapidamente, a história poderia ser esticada para um simples "é … apenas …". errado". Haidt chamou isso de "estupidez moral".

Há três pontos para levar para casa do estudo de Haidt sobre psicologia moral:

1) quase nunca pensamos racionalmente sobre nossas crenças e como as adquirimos;

2) é preciso muito esforço mental para pensar racionalmente e ver a Imagem Grande, e não somos muito bons nisso;

3) terceirizamos a maioria de nossas crenças, gostos e comportamentos para pessoas que associamos ao nosso grupo, e fazemos intuitivamente, inconscientemente e automaticamente, seguindo uma receita simples.

O Trump Effect explica sociedade e cultura em geral

Uma vez que entendemos isso, estamos em melhor posição para aprender mais alguns ingredientes na receita psico-social que governa nosso comportamento. Os teóricos da conspiração podem estar em algo quando insistem que existem mecanismos de poder por trás dessa receita. Mas eles estão errados quando colocam toda a culpa nas mãos de algumas pessoas poderosas.

Pode ser tentador, então, chamar essa receita do efeito Trump. Como antropóloga cognitiva, tento evitar erros de atribuição fundamentais e focar a dinâmica de grupo em vez dos atributos pessoais dos poderosos. Eu prefiro chamar essa receita de autoridade epistêmica.

A epistemologia é o ramo da filosofia e da ciência cognitiva preocupada com o conhecimento e como é construída e aprendida.

Pela Autoridade Epistêmica, simplesmente me refiro a pistas específicas que possuem o poder de orientar nossos pensamentos, sentimentos e comportamentos de forma automática e inconsciente. Como vimos, nossas mentes evoluíram com uma série de preconceitos (ou atalhos mentais) que nos tornam invulgarmente sensíveis a certas pistas que ativam nossa psicologia grupal e cegas a outras pistas contextuais.

A lista dessas dicas "poderosas" é curta e simples. Na busca de guias para nossos pensamentos e ações, nossas mentes correm por cravings específicos para:

1) outras pessoas do nosso grupo ( viés em grupo )

2) membros específicos do grupo com prestígio e status ( viés de prestígio )

3) o conforto dos números ( prova social, viés de freqüência )

Prestação de status e status :

Um ponto importante a tomar a partir desta pequena lista é que, ao implícita terceirizar a maior parte da informação que nos tornará relevante para um grupo dentro do grupo, estamos a basear em outros comportamentos cognitivos para saber de quem aprender. Ao fazê-lo, buscamos guias e modelos de pessoas que ocupam uma posição de prestígio em nossos grupos.

Isso começa na infância com nossos principais cuidadores, idosos e as primeiras figuras de autoridade que encontramos em nossas vidas. Mais tarde, olhamos para os professores, mas também para intimidantes, crianças legais, cientistas e celebridades e para todos os membros de alto status de nossos grupos para encontrar informações e guias que nos parecem intuitivamente confiáveis.

É importante notar que, embora o viés de prestígio possa compartilhar uma origem evolutiva comum com o sistema de dominância encontrado entre outros grandes macacos, o prestígio humano é "livremente" conferido através do consenso coletivo (por mais implícito), e raramente pela força bruta pura. Como o antropólogo evolucionário Joe Henrich gosta de salientar, não procuramos a Steven Hawking pela nossa compreensão da física, porque ele é forte e resistente o suficiente para vencer a submissão.

Idade e Experiência

Devido à importância dos Anciãos em compartilhar a preciosa informação que precisa ser transmitida e melhorada de geração em geração, nossa psicologia evoluída mantém um viés para a idade. Nós gostamos que nossos políticos sejam barbas cinzentas. Olhamos para Elders para sabedoria. Mas não sempre. Experimentos demonstraram que os alunos irão trocar a idade com experiência quando descobrirem que podem aprender melhor com os virtuosos. Os "filhos legais" que buscamos no ensino médio simplesmente faziam o que as pessoas de alto status (em nosso grupo relevante) estavam fazendo, mas estavam fazendo um pouco melhor. Eles se vestiram um pouco melhor; eles anteciparam a próxima moda ou mudança de moda que logo se adotaria, então lentamente abandonada, pois perderia seu prestígio e surgirão novas tendências de próximo nível.

Reputação e fofoca

Todos adoramos fofocar e observar de maneira obsessiva a reputação uns dos outros. Quando alguém que conhecemos (pessoalmente ou como figura pública) aumenta ou cai no jogo do que é culturalmente apropriado e desejável e adquire um status maior ou menor em nosso grupo, adotamos ou descartamos-os como guias de prestígio para nossos pensamentos e ações.

Força em números.

Todos adoramos ser vistos em um novo restaurante moderno, especialmente se acharmos difícil conseguir uma reserva. Mas também perguntamos sobre o prato mais popular no menu. Em uma nova cidade, preferiremos entrar em um restaurante completo sobre um vazio. Se um restaurante, uma idéia, posição moral ou invenção parece muito novo (no sentido de que ninguém nos preocupam com isso vai falar sobre isso), sentiremos um desconforto instantâneo por isso e não estaremos interessados ​​ou o descartaremos como barulho. Na psicologia social, isso é chamado de efeito de prova social. Na antropologia cognitiva, chamamos isso de " viés de freqüência ", ou " viés conformista ". Para que uma nova tendência se torne epidemiologicamente bem-sucedida, já deve estar suficientemente generalizada e estar associada a pessoas de prestígio. Caso contrário, ele não vai segurar!

Conclusão: pausar e registrar seu Trumpings.

As técnicas de Terapia Comportamental Cognitiva (CBT) e Mindfulness se revelaram muito úteis no tratamento de vícios e comportamentos disfuncionais. Muito pode ser alcançado examinando-nos conscientemente, percebendo e registrando nossos desejos e emoções à medida que surgem, e pausando para considerar se agir sobre eles.

CBTing-se para disfunções de psicologia em grupo pode começar por observar seus atalhos mentais, registrando seus desejos de conforto no grupo, sua tendência a ser guiada pelo prestígio e números e sua rejeição automática de outros com base nos grupos aos quais você os associa.

Isso implicará desconfiar de suas próprias intuições e sentimentos instantâneos. Você deve saber, por exemplo, que experiências recentes mostraram como a tão freqüente "oxitocina do amor e do hormônio social" foi associada a uma maior solidariedade para membros do grupo e a um aumento de viés em relação ao grupo fora de grupo!

Em seguida, continue examinando seus gostos e crenças, e pergunte-se se você – e nós como uma espécie – pode fazer melhor.

Outras leituras:

Para saber mais sobre o papel da cultura, psicologia grupal, viés de prestígio e compartilhamento de informações na evolução humana, leia o segredo de nosso sucesso Joe Henrich

Para uma excelente revisão dos viés cognitivos que tornam muito difícil para os seres humanos serem racionais e ver a Imagem Grande, leia o pensamento de Daniel Kahneman rápido e lento.

Se você precisar de um pouco de esperança e quiser reencontrar o lado positivo do Big Picture, leia as Mothers e outras de Sarah Hrdy : The Evolution of Mutual Understanding , para uma conta em movimento de como se importar um com o outro, não se lutar entre si é o que torna nossa espécie tão única.

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