Cada um de nós pode confundir-se quanto a quem realmente somos quando estamos em meio a doenças crônicas. Não encontramos a felicidade que experimentamos uma vez, porque nos afogamos na dor ou na confusão de lidar com nossos sintomas. Uma vez que acalmamos a mente através de uma prática de meditação, como uma meditação tranquila e não seguimos os pensamentos do passado, presente ou futuro, agora temos uma mente estável que pode observar a natureza do que surge na meditação da visão. Isso nos permite aprofundar a meditação e reduzir as emoções perturbadoras.
A primeira vez que ouvi sobre meditação de insight foi no meu quarto ano de faculdade de medicina na Bélgica. Fui ver meu professor de meditação, Gendun Rinpoche. Eu deixá-lo saber que eu estava tendo dificuldade em lidar com o meu cronograma rigoroso, e que minha mente estava muitas vezes inesgotável. Seu conselho foi meditar, e olhar para a natureza da minha mente. Quando lhe pedi esclarecimentos, ele disse que devemos reconhecer a natureza do que quer que surgir em nossa mente, para que possamos nos libertar da nossa experiência condicionada. Nossa experiência diária do mundo, ele explicou, é dualista. Mesmo quando nos sentimos bem, a natureza humana nos faz experimentar o mundo em termos de opostos: bom / ruim, feliz / triste, homem / mulher, vida / morte. A meditação do insight nos permite perceber a natureza final da consciência, que é um estado de percepção mais unificado, em vez de um dualista. Isso nos ajuda a romper a conexão entre dor e sofrimento.
Durante a meditação da visão, olhamos diretamente para a mente para ver a natureza dos pensamentos, emoções e a própria natureza da mente. Não nos concentramos no conteúdo dos pensamentos e se eles são bons ou ruins, virtuosos ou não. Em vez disso, simplesmente nos perguntamos um conjunto de perguntas específicas e olhamos a mente para ver diretamente a resposta, ao invés de adotar uma abordagem intelectual ou conceitual para as questões. Este processo está criando uma experiência direta da resposta, e não uma abordagem intelectual para responder a pergunta.
Essas instruções são particularmente úteis para aqueles que sofrem com emoções fortes, especialmente grandes ansiedades e medo. Em vez de fugir do medo, aprendemos a relaxar nossas mentes e voltar-nos para o medo, observando sua natureza essencial. Isto foi expressado com eloqüência pelo mestre de meditação, Mingyur Rinpoche: "Em qualquer momento, você pode escolher seguir a cadeia de pensamentos, emoções e sensações que reforçam a percepção de você como vulnerável e limitada. Ou, você pode lembrar que sua verdadeira natureza é pura, incondicional e incapaz de ser prejudicada ".
Como lidamos com as emoções perturbadoras de uma forma que nos permite experimentar de forma diferente? Quando olhamos diretamente para os pensamentos, as emoções e a própria mente na meditação, percebemos o que é descrito como "a natureza clara e vazia". Não podemos dizer que a mente finalmente existe, porque quando olhamos diretamente para a nossa própria mente, vemos que não podemos encontrar nada. A mente não é sólida, e não tem cor e forma. Isso é chamado de aspecto vazio. No entanto, a mente existe relativamente, porque o aspecto de consciência da mente é a base para toda a nossa experiência. Isso é chamado de aspecto claro. A verdadeira natureza da mente é, portanto, descrita na tradição da percepção meditação como a unidade inseparável de clareza e vazio. Quando desenvolvemos uma mente estável em uma meditação calma e permanente, não distraídos por pensamentos e emoções, e depois olhamos a natureza do que surge na meditação, podemos usar a meditação como forma de nos ajudar a transformar nossa experiência. Uma vez que possamos relaxar e ver a natureza vazia de nossos pensamentos e emoções, eles são incapazes de nos prejudicar da mesma maneira.
As instruções para a meditação de insight são para primeiro estabilizar a mente e, em seguida, concentrar-se em uma questão listada abaixo para cada sessão. Você pode dividir cada pergunta em várias partes e concentrar-se em cada uma das partes por vários minutos até estar pronto para passar para a próxima. Faça as seguintes perguntas durante a prática da meditação:
• De onde vem a mente, onde ela reside e para onde é?
• De onde vêm os pensamentos, residem e vão?
• De onde as emoções vêm, residem e vão?
• Olhe para a mente quando ainda estiver, e olhe para a mente quando estiver em movimento. Existe alguma diferença?
• Veja a essência da pessoa que está meditando. Quem está meditando?
• O "eu" que está sofrendo sofrimento tem uma cor ou uma forma? A mente que experimenta sofrimento tem uma cor ou uma forma?
• Onde as emoções, como o medo, vêm, residem ou vão? Eles têm uma cor ou uma forma?
Depois de ter feito essas perguntas, e olhou diretamente e viu o que você viu, reside na essência da mente (clareza e vazio), sem distração, sem entender os conceitos. Esses três princípios essenciais são resumidos em três palavras: não-concepção, não distração e não meditação. Esses princípios nos guiam e nos ajudam a aprofundar nossa experiência de meditação. Descansamos na meditação, simplesmente sem esforço (não meditação), olhando a natureza vazia de qualquer experiência, sem ser distraído (sem distração), e sem compreender os conceitos sobre nossa experiência (não concepção). De acordo com meus professores, a prática regular desta técnica e esses três princípios nos permitirão chegar a uma compreensão muito profunda da natureza da mente, ajudando a libertar-nos de pensamentos e emoções perturbadores.
Trabalhando com a mente na meditação pós
Quando surgiremos da almofada de meditação, devemos tentar manter a consciência e a consciência que foi desenvolvida durante a meditação. Ser capaz de descansar a mente não é suficiente. Precisamos aprimorar nossa prática de meditação para que ela se desenvolva. Na pós-meditação, tentamos manter o estado de "não distração" mais ou menos continuamente para que o progresso possa ocorrer. Para melhorar a mente que foi estabilizada, também precisamos aplicar "vigilância", que está a ser consciente do que a mente está fazendo, semelhante à atividade de um espião. Ao longo do dia, reconheça quais pensamentos estão presentes. Se surgirem pensamentos virtuosos, reconheça-os como virtuosos. Se surgirem pensamentos não virtuosos, reconheça-os como negativos. Ao fazer isso, temos a certeza de avançar no caminho, e não nos encontraremos facilmente distraídos pelos sons e atividades que nos rodeiam, o que pode tender a perturbar nossas mentes.
Em termos práticos, isso significa que você deve ser fundamentado em seu corpo e consciente do que está experimentando. Você deve estar consciente do que está vendo, ouvindo e assim por diante. Isso não significa que você tente interferir ou bloquear o que vê ou o que você ouve. Você está simplesmente tentando manter a consciência de suas experiências. Você deve saber o que está vendo, saber o que está ouvindo. Além disso, você não pára os pensamentos, mas não se deixe desviar para segui-los. Ao longo do dia, geralmente somos distraídos pelas formas e sons e tudo se torna vago; a mente pode drift sem rumo e desconhecemos os detalhes das formas e sons. Ao usar a vigilância, com atenção e consciência na pós-meditação, estamos conscientes dos detalhes de nossa experiência externa e também conscientes e reconhecendo o que está acontecendo em nossas mentes. Esta ausência de distração ajuda a trazer progressos para nossa prática de meditação. Quando aprendemos a descansar na experiência fresca e direta do momento presente, não julgando ou agarrando pensamentos, podemos nos ajudar a atingir níveis maiores de cura. Existe a possibilidade de descansar em nossa natureza básica de paz, alegria, amor e sabedoria, que é um dos maiores curandeiros da natureza.
No final da sua prática, demore alguns minutos a dedicar o mérito da prática para o bem de todos os seres sencientes sem limites no tempo e no espaço. Tal motivação irá selar o mérito da prática e ser como uma semente plantada no chão que crescerá e dará frutos. Invocamos essa motivação para nos ajudar a alcançar nosso potencial total e beneficiar os outros.
Dr. Richard Horowitz
Estas instruções de meditação são extraídas do livro recentemente divulgado do Dr. Richard Horowitz "Por que não consigo melhorar? Resolvendo o Mistério de Lyme e Doença Crônica ", disponível através da imprensa de São Martinho.
www.cangetbetter.com
www.facebook.com/DrRichardHorowitz
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