Uma cultura de Schadenfreude: Deliciar nas Mortes das Pessoas Gordas

O Estranho está perto de nós, na medida em que sentimos entre ele e nós características comuns de uma natureza nacional, social, ocupacional ou geralmente humana. Ele está longe de nós, na medida em que esses recursos comuns se estendem além de ele ou de nós, e conectemos apenas porque conectam muitas pessoas . Georg Simmel, 1908

Mia Amber Davis, apresentada por alguns como a primeira supermodelo de tamanho grande, morreu em 10 de maio, aos 36 anos, de complicações decorrentes da cirurgia de joelho no dia anterior à morte. Sua vida curta estava cheia de realizações além da modelagem. Ela era bem conhecida pela parte de Rhonda no filme independente de 2000, Road Trip . Ela produziu vários shows. Ela era uma advogada para mulheres de tamanho maior e representação de mulheres que foram além das descrições estreitas habituais encontradas na maioria dos meios de comunicação. Seus esforços incluíram uma aparência bem vista no Tyra Banks Show.

Sua morte foi repentina e um pouco misteriosa no início. Agora parece que ela morreu de um coágulo de sangue, um risco conhecido que toda a cirurgia carrega, embora seja raro. Isso não impediu uma explosão horrível nos comentários sobre uma série de sites populares que relatam sua morte. Esses trolls não serão dignos com citação aqui, mas caracterizá-los como racistas, sexistas e fadisantes são muito gentis. Isso não é incomum em nossa cultura e parece estar aumentando. A maioria das pessoas gordas que fazem qualquer coisa online estão dizendo que vão morrer, que eles devem morrer, que eles estariam melhor morto.

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Eu experimentei isso pessoalmente. No meu blog pessoal, que mantive há 9 anos, chamado FattyPatties, tirei um ano de antecedência em 2006-07. Quando voltei, encontrei um tópico nos comentários que, basicamente, especulei sobre como eu morri e parecia deliciado por ter parado de escrever devido a essa suposta morte. Era inquietante. Agora modero os comentários.

Claro, as celebridades gordas que morrem jovens são lendárias. Mama Cass, John Candy, Tim Russert, Charles Kuralt e, até Jim Morrison, foram usados ​​como perigosos alertas sobre os perigos da gordura. Não importa se alguém pudesse nomear uma série de celebridades que morreram de transtornos alimentares e uma série de celebridades gordas que viveram vidas longas sem perder grandes quantidades de peso.

Mia Amber Davis era uma jovem atlética e saudável que estava tendo cirurgia no joelho para corrigir uma lesão de jogar basquete (algumas pessoas magras também sofreram) e morreu por complicações conhecidas da cirurgia (algo que as pessoas de todos os tamanhos arriscam). Isso, é claro, não significa nada em uma cultura que comemora a morte de seus inimigos.

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Sim, foi o que eu disse. Inimigos. Esta é uma guerra declarada pelos nossos governos e decisores políticos.

Ragen Chastain é uma dançarina bonita e graciosa que blogs regularmente sobre suas experiências como dançarina e uma mulher gorda em Dances with Fat. Ela também fala e executa publicamente.

Em uma publicação recente, Ragen compartilhou alguns dos comentários que suas publicações e seus vídeos receberam, incluindo alguns violentos:

• "As pessoas gordas devem ser mortas. Facto. Lide com isso, estrias. "
• 23 comentaristas (com diferentes endereços de e-mail e IP) disseram "f ** king gorduroso, espero que você morra"
• "Eu quero golpeá-lo uma e outra vez em seu gordo stomack [sic] e ver você morrer landwhale"
• "Se seu médico o matou, teria sido uma coisa boa, teria melhorado o pool de genes. Kidding, é claro, não há como qualquer homem jamais f ** k você "

O que faz com que publicar esses tipos de coisas em espaços públicos está bem? Claro, Ragen modera esses comentários e os exclui, mas o mesmo tipo de comentários pode ser encontrado no TMZ, Huffington Post (embora eles façam um trabalho melhor de removê-los), CNN e quase todos os sites de jornais que escrevem sobre pessoas gordas, obesidade, celebridades e assim por diante.

Schadenfreude é uma palavra alemã que essencialmente significa deleitar-se com o sofrimento e a dor de outra pessoa. Não posso deixar de pensar nessa palavra ao visualizar comentários como o acima e o que eu vi em resposta à morte de Davis. Eu também não pude deixar de pensar na palavra enquanto assisti as celebrações sobre a morte de Osama bin Laden (apenas 10 dias antes). Isso me fez pensar em outro paralelo.

Em 2006, o cirurgião geral Richard Carmona chamou a "epidemia de obesidade" do "terror dentro":

A menos que façamos algo sobre [a epidemia de obesidade], a magnitude do dilema irá emaranhar 9-11 ou qualquer outra tentativa de terrorismo. – CBS News

Claro, descrever uma parte da nossa população como uma ameaça interna tem sido uma parte da retórica do governo, mas descrever mais da metade da população como uma ameaça à segurança nacional é sem precedentes. A "ameaça" é que ninguém poderá ser soldado porque é "óbvio" que pessoas mais gordas não podem ser suficientemente saudáveis ​​para lutar em combate.

Eu acho que dizer que os distúrbios alimentares estão aumentando nas forças armadas enquanto atacam o peso:

Homens e mulheres nas forças armadas. Os estudos também mostram um risco maior do que a média de transtornos alimentares em homens e mulheres nas forças armadas. Um estudo do comportamento alimentar em uma base do exército relatou que 8% das mulheres apresentavam transtorno alimentar, em comparação com 1 a 3% na população feminina civil. (de Distúrbios Alimentares – Fatores de Risco)

Como todas as guerras, a Guerra contra a Obesidade tornou-se um dreno na nossa sociedade. Está criando mais problemas do que resolvendo. Em vez de encorajar a saúde, está matando a empatia. A guerra contra a obesidade está encorajando o Schadenfreude.

A empatia é um componente essencial da vida social humana. A empatia nos diz que um grito de criança significa desconforto ou fome. A empatia nos permite relacionar o prazer com um pequeno e a pena de lamentar. A empatia permite que nos juntem e nos comuniquemos. A empatia requer esforço pessoal . p 238, Racismo Branco de Joe Feagin e Hernan Vera

Os governos descobriram há algum tempo que chamar um programa social de uma "guerra" tem a vantagem retórica de aumentar os recursos e incentivar o sacrifício. Estamos em guerra. Não há tempo para se preocupar com coisas mundanas. Hora de se juntar e derrotar o inimigo. Mas o uso desta retórica no contexto dos problemas sociais tem conseqüências, dentre as quais é a alimentaão que ela faz entre aqueles que sofrem nas mãos do chamado "problema" e aqueles que se consideram a luta. Em uma atmosfera de pânico e urgência, as palavras se tornam extremas. O pânico é encorajado. E em pânico, não há espaço para a empatia. E sem empatia, começamos a deliciar com a dor de outros. E sem empatia, nos tornamos menos uma sociedade do que poderíamos ser.

A guerra contra a obesidade tornou-se a guerra contra as pessoas gordas, pura e simples; e essa guerra está nos custando bastante. Eu poderia fazer argumentos morais neste ponto e falar sobre justiça social e amor e direitos humanos, mas como Feagin e Vera salientam em seu livro sobre o racismo, há um lado prático disso. Existe um custo para degradar sistematicamente e descontar uma parcela significativa de nossa população, limitando suas chances de vida e impedindo que elas contribuam para o seu maior potencial.

Schadenfreude é um sintoma de uma doença social na sociedade americana (e provavelmente outras sociedades também). Aqui vem da nossa guerra, especialmente o uso da retórica de guerra para resolver os problemas sociais. Não é surpreendente que ele esteja em ascensão em torno das pessoas gordas. Esta guerra não está funcionando. É um desperdício. É impraticável. É prejudicial. Deve parar. Feche a guerra!

Paz!